2020版高中語文 第一單元 二、當(dāng)仁不讓于師課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt

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1、第一單元論語選讀,二、當(dāng)仁，不讓于師,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,,,,,欄目索引,,,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,情感和理智 人是情感動物，也是理智動物，二者不可缺一。 在人類一切事業(yè)中，情感都是原動力，而理智則有時是制動器，有時是執(zhí)行者?；蛘哒f，情感提供原材料，理智則做出取舍，進(jìn)行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業(yè)。 所以，無論哪一領(lǐng)域的天才，都必是具有某種強(qiáng)烈情感的人。區(qū)別只在于，由于理智加工程度和方式的不同，對那作為原材料的情感，我們從其產(chǎn)品上或者容易認(rèn)出，或者

2、不容易認(rèn)出罷了。,哲思短章,情感和理智是一對合作伙伴，如同一切合作伙伴一樣，它們之間可能發(fā)生沖突。有幾種不同情況： 其一，兩者都弱，沖突也就弱，其表現(xiàn)是平庸。 其二，雙方力量對比懸殊，情感強(qiáng)烈而理智薄弱，或理智發(fā)達(dá)而情感貧乏。在這兩種情形下，沖突都不會嚴(yán)重，因為一方穩(wěn)占支配地位。這樣的人可能一事無成，也可能成為杰出的偏才。 其三，兩者皆強(qiáng)，因而沖突異常激烈。然而，倘若深邃的理智終于能駕馭磅礴的情感，從最激烈的沖突中便能產(chǎn)生最偉大的成就。這就是大天才的情形。,1.三人行，必有我?guī)?。論語述而 賞讀: 三人同行，其中一定有可做我老師的?？鬃釉谶@里強(qiáng)調(diào)的是，每個人的身上都會有長處值得學(xué)習(xí)，而

3、短處又可引以借鑒。 2.不以物喜，不以己悲。范仲淹岳陽樓記 賞讀: 不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。表現(xiàn)的是一種豁達(dá)淡然的心靈境界。,,修身名句,,返回,,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),1.通假字 君子一言以為知，一言以為不知__________________________ 道之斯行________________________ 子路不說______________________ 夫子矢之曰______________________ 毋吾以也________________________ 鼓瑟希， 鏗爾_____________________ 莫春者

4、，春服既成__________________ 唯求則非邦也與____________________,,答案,“知”通“智”，聰明、智慧,“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo),“說”通“悅”，高興,“矢”通“誓”，發(fā)誓,“以”通“已”，停止,“?！蓖ā跋　保∈?“莫”同“暮”，晚,“與”同“歟”，呢,,2.一詞多義,答案,絕,,人雖欲自絕 不如早與之絕 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 搶呼欲絕 假舟楫者，非能水也，而絕江河 獨與邁乘小舟至絕壁下,,,,,,,斷絕,絕交,停止,絕命,橫渡,陡峭的,,答案,彌,,仰之彌高，鉆之彌堅 彌天大罪 既而彌月不雨，民方以為憂 敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣,莫,,莫春者 后世之謬其

5、傳而莫能名者 稍出近之，慭慭然，莫相知 莫須有,,,,,越發(fā)、更加,滿,整,彌補(bǔ),,,,,同“暮”,沒有(誰),表否定，不,表測度，或許,,答案,疾,,伯牛有疾 君子疾沒世而名不稱焉 屈平疾王聽之不聰也 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕,,,,,,病、重病、惡疾,憂患,痛心,強(qiáng)、猛烈,銳利,為,,為國以禮 天將以夫子為木鐸 是知其不可而為之者與 庖丁為文惠君解牛 天行有常，不為堯存，不為桀亡 吾屬今為之虜矣 是社稷之臣也，何以伐為,,答案,,,,,,治理,作為,做,給、替,因為,,被,,句末語氣詞，表反問,其,,其生也榮，其死也哀 人不堪其憂 如其禮樂 亦各言其志也 爾其

6、無忘乃父之志,,答案,代詞，他,代詞，那樣的,代詞，那,代詞，他們的,語氣副詞，表祈使語氣,,,,,,3.詞類活用 (1)名詞的活用 名詞作動詞 猶天之不可階而升也___________ 聞弦歌之聲_______ 如會同，端章甫___________ 異乎三子者之撰______ 風(fēng)乎舞雩_______,,答案,攀著梯子,唱歌,穿上禮服,陳述,吹風(fēng),(2)形容詞的活用 形容詞的使動用法 博我以文________________ 形容詞作名詞 赤也為之小，孰能為之大________,,答案,使廣博,小相,4.文言句式 他人之賢者，丘陵也________ 可使有勇，且知方也_____________

7、___________________ 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作__________________________________ 小人學(xué)道則易使也_________ 如之何其可及也________________ 不吾知也________________ 賢哉，回也________________ 仲尼豈賢于子乎________________ 博我以文，約我以禮________________,,答案,判斷句,省略句，“使”后省略賓語“之”,省略句，“舍瑟”前省略主語“曾點”,被動句,賓語前置句,賓語前置句,主謂倒裝句,狀語后置句,狀語后置句,返回,,合作探究 奇文共欣賞，

8、疑義相與析,主旨?xì)w納,本課所錄選文分別是從弟子對孔子的態(tài)度和評價、孔子對自己的態(tài)度和評價及孔子對待弟子的態(tài)度和評價三個方面來刻畫孔子的形象的，既展現(xiàn)了孔子與其弟子之間相互尊重、相互平等的師生關(guān)系，又表現(xiàn)了孔子對仁德的高度重視和執(zhí)著追求。,重點突破,一、孔子說“吾與點也”，曾皙的理想是什么？為什么會得到孔子的贊同呢？,提示當(dāng)曾皙談到自己的理想時說：“莫春者浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”這是一種和諧社會與民同樂的真實寫照，也是一個國家德政達(dá)到極致的體現(xiàn)，這表現(xiàn)出了曾皙仁愛的思想和他治理國家的一種遠(yuǎn)大理想。 而孔子是主張“仁”“恕”的，曾皙的這番描述正好合乎孔子對理想社會的追求，自然就引起了贊同，所以

9、才有孔子喟然嘆曰：“吾與點也！”,,答案,二、“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也”表現(xiàn)了 孔子思想的哪一方面？,提示從話語中，我們可以看出孔子也是一個宿命論者，即他相信命運之說，但對命運的不公平提出了自己的抗議，用反復(fù)的語句，強(qiáng)烈地表達(dá)出了這種感情。在他認(rèn)為，像冉耕這樣德行優(yōu)秀的人應(yīng)該長命百歲，享受健康的生活，卻得了將亡的疾病，即使探望，也只能“自牗執(zhí)其手”，這是命運的不公平。從這些語句中我們也可以看出孔子對學(xué)生的摯愛之情，以及對命運不公的控訴之情。,,答案,三、文章中孔子與弟子的討論、閑談在全篇中俯拾皆是，這樣寫的作用是 什么？,,答案,提示文章用較大的篇幅介紹了孔子與弟子之

10、間的討論和閑談，主要體現(xiàn)了孔子作為一個成功教育家的重要的教育思想。以師生平等的心態(tài)來從事教育工作，并且以一種真誠、深厚的情感來對待學(xué)生，才能在學(xué)生中形成一個高大的形象。這樣以生活的日常交往、言談來體現(xiàn)文章的主旨，使文章顯得更加豐富多彩，真實可信。,四、如何理解“仰之彌高，鉆之彌堅”？,,答案,提示這是顏淵贊嘆老師孔子及其學(xué)說的話。意思是越是抬頭看，就越覺得高遠(yuǎn)；越是用勁鉆研，就越覺得深邃。后常用以表達(dá)對偉人或某種學(xué)說的贊嘆、仰慕之情。 做學(xué)問者往往有這樣的體會：以學(xué)問來充實，但此心總有不滿足的時候，想要停止都做不到，于是不停地進(jìn)取。,五、選文比較突出的藝術(shù)特色是運用語言描寫生動地塑造人物形象。

11、請 結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。,,答案,提示子貢對叔孫武叔和陳子禽的反駁運用了對比、比喻和排比的手法，把孔子才德的出類拔萃和對孔子的無限敬重之情表達(dá)得淋漓盡致。顏回的喟然長嘆，運用了夸張式的比喻和對比，將孔子才德的無與倫比和對孔子的極端崇拜之情表達(dá)得酣暢淋漓?？鬃訉︻伝氐姆Q贊，對顏淵死的悲嘆和對伯牛的探問均運用了反復(fù)的手法，將孔子對其弟子的深厚情誼表達(dá)得真切感人。生動的語言描寫形象地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心情感，突出了人物的形象。,文本審美,儒者的“清明上河圖” 評子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐是一段很好的文學(xué)作品，或者說是一幕生動的話劇。 劇中人物個個形象鮮明，性格突出。

12、如子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，尤其是曾晳的高雅寧靜，都給人留下了極其深刻的印象。至于孔子，既像是老師，又像是導(dǎo)演。春風(fēng)化雨，循循善誘，更是體現(xiàn)得出神入化，異常生動。,閱讀中我們不難發(fā)現(xiàn)，在四位性格各異的弟子中，孔子對胸懷治國大志的三個弟子子路、冉有和公西華或哂或頷，不贊一詞，而對只談風(fēng)月、游玩而不談國事的曾皙發(fā)出了由衷的贊嘆：“吾與點也！”這似乎與孔子積極入世的主張格格不入，因而不得不令人費解。 原來，“汲汲于仕進(jìn)”只是孔子人生追求的表象，實際上，“老者安之，朋友信之，少者懷之”才是他更高的追求和最終的理想。即讓老有所樂，中有所為，幼有所養(yǎng)，社會安定，實現(xiàn)天下大同的理想和境界。而曾皙所描繪的那一幅優(yōu)哉游哉、老少同樂的“清明上河圖”，正是這樣一種境界的生動形象的寫照。,所以，表面上看來，曾皙并沒有談?wù)撌裁粗螄教煜碌拇笫?。而只是談?wù)勶L(fēng)月，說說游玩。但實際上，他所描繪的，是遠(yuǎn)較子路等人的志向高遠(yuǎn)的境界。如果說，子路等人的胸懷至多還在小康國家，那么，曾皙所瞻望的，則已經(jīng)是大同世界了。這就叫舉重若輕，四兩撥千斤。明乎此，我們便不難理解：難怪孔子要脫口而出，由衷地發(fā)出贊嘆了。,,返回,