2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 古典詩(shī)歌 第14課《詩(shī)經(jīng)》兩首課件 粵教版必修1.ppt

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1、第14課詩(shī)經(jīng)兩首,第四單元古典詩(shī)歌(1),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1.識(shí)記文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)，背誦課文及詩(shī)經(jīng)中的名句。 2.掌握重章疊句的形式特點(diǎn)，體會(huì)比、興的藝術(shù)手法。 3.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、給下列加顏色的字注音, 語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化,(1)姝() (2)俟() (3)城隅() (4)踟躕( ) (5)孌() (6)說(shuō)懌( ) (7)歸荑() (8)氓() (9)蚩蚩(),(10)愆期() (11)將子無(wú)怒() (12)垝垣( ) (13)卜筮() (14)桑葚() (15)湯湯( ) (16)咥() (17)隰(),s

2、h,s,y,ch ch,lun,yu y,qin,qin,u yun,sh,shn,shn,ku t,mn,ch,x,x,二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí) 1.解釋下列加顏色詞的含義 (1)靜女其姝：_____ (2)俟我于城隅：___________ (3)搔首踟躕：_________________________ (4)靜女其孌：_____ (5)貽我彤管：_____ (6)洵美且異：___________,美麗,等待，等候,心里遲疑，要走不走的樣子,美好,贈(zèng)送,的確，確實(shí),(7)匪我愆期：_____________________ (8)乘彼垝垣：_________________________

3、__ (9)無(wú)與士耽：___________ (10)女也不爽：_______________________ (11)士也罔極：_________ (12)躬自悼矣：___________________,錯(cuò)過(guò)期限，指拖延婚期,乘，登上；垝垣，倒塌的墻壁,差錯(cuò)，詩(shī)中指愛(ài)情不專(zhuān)一,沒(méi)有定準(zhǔn),躬，自身；悼，傷心,迷戀，沉溺,2.寫(xiě)出下列通假字及意義 (1)愛(ài)而不見(jiàn)：_______________________________________________ (2)說(shuō)懌女美：_______________________________________________ ____________

4、(3)自牧歸荑：_______________ (4)將子無(wú)怒：_______________ (5)于嗟鳩兮：__________________ (6)猶可說(shuō)也：_______________ (7)隰則有泮：_________________,“愛(ài)”通“薆”，隱藏，遮掩；“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，出現(xiàn),“說(shuō)”通“悅”，喜愛(ài)；“女”通“汝”，你，詩(shī)中代 指“彤管”,通“饋”，贈(zèng)送,通“毋”，不要,通“吁”，感嘆詞,通“脫”，解脫,通“畔”，邊，岸,3.寫(xiě)出下列加顏色詞的古義 (1)氓之蚩蚩 古義：__________________________ 今義：流氓。 (2)泣涕漣漣 古義：______

5、今義：鼻涕。 (3)至于暴矣 古義：________________ 今義：表示達(dá)到某種程度或另提一事。,民。詩(shī)中指女主人公的丈夫。,眼淚。,到了的地步。,(4)體無(wú)咎言 古義：_____________________ 今義：身體，有時(shí)指身體的一部分。 (5)總角之宴 古義：______ 今義：酒席，宴會(huì)。,卦象，即占卦的結(jié)果。,歡樂(lè)。,4.解釋下列加顏色詞的意義,(1)女,靜女其姝：_____ 說(shuō)懌女美：_________________________ 匪女之為美：______________________ 女也不爽：_____,,(2)言,載笑載言：___ 體無(wú)咎言：_____ 靜言

6、思之：___________________________ 言既遂矣：___________________________,,姑娘,通“汝”，你，代指“彤管”,通“汝”，代指“荑草”,女子,說(shuō),預(yù)兆,語(yǔ)助詞，在句中沒(méi)有實(shí)在意義,語(yǔ)助詞，在句中沒(méi)有實(shí)在意義,(3)將,將子無(wú)怒：_______ 出郭相扶將：____________________________ 皮之不存，毛將焉附：_____ 項(xiàng)燕為楚將：_____,,(4)以,秋以為期：_________ 以爾車(chē)來(lái)：_________ 以我賄遷：_________,,請(qǐng)，愿,與“扶”合起來(lái)翻譯為“攙扶”,將要,將領(lǐng),介詞，把,介詞，用,介詞

7、，把,(5)于,俟我于城隅：_________ 于嗟鳩兮：_________________ 至于頓丘：______________________,(6)其,靜女其姝：___________ 其葉沃若：_______________ 不思其反：_____________,,介詞，在,通“吁”，感嘆詞,介詞，引出地點(diǎn)“頓丘”,形容詞詞頭,代詞，它的(桑),代詞，他(氓),,5.掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類(lèi)型，并寫(xiě)出其含義 (1)其黃而隕：_____________________ (2)士貳其行：_____________________ (3)二三其德：____________________

8、___,形容詞用作動(dòng)詞，變黃,數(shù)詞用作動(dòng)詞，變了心,數(shù)詞用作動(dòng)詞，三心二意,6.指出下列特殊句式的類(lèi)型 (1)氓之蚩蚩：___________________________ (2)秋以為期：_______________________________ (3)俟我于城隅：________________________________,定語(yǔ)后置句，“蚩蚩之氓”。,介賓短語(yǔ)后置句，“以秋為期”。,介賓短語(yǔ)后置句，“于城隅俟我”。,7.翻譯下列句子 (1)將子無(wú)怒，秋以為期。 譯文：__________________________________ (2)桑之未落，其葉沃若。 譯文：_____

9、___________________________________ (3)總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 譯文：______________________________________________________ ____________________,請(qǐng)你不要生氣，就把秋天當(dāng)作婚期吧。,桑樹(shù)沒(méi)有凋落的時(shí)候，它的葉子是那么潤(rùn)澤。,少年時(shí)代在一起，多么歡樂(lè)、和悅，盡情說(shuō)笑。誓言真摯誠(chéng),懇，沒(méi)想到你會(huì)變心。,三、名言警句 詩(shī)經(jīng)中的名句 1.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。衛(wèi)風(fēng)木瓜 2.風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。鄭風(fēng)風(fēng)雨 3.高山仰止，景行行止。小雅車(chē)轄 4.他山之石，可以攻玉。小雅鶴鳴

10、5.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。小雅小旻 6.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。秦風(fēng)蒹葭, 文本常識(shí)積累,一、作品簡(jiǎn)介 關(guān)于詩(shī)經(jīng) 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它收錄了從西周初年到春秋中葉，即公元前1100至公元前600年左右的詩(shī)歌305篇，故又稱(chēng)“詩(shī)三百”。到了漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱(chēng)詩(shī)經(jīng)。 詩(shī)經(jīng)按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，共160篇，是各地方的民間歌謠?！把拧狈譃椤按笱拧?、“小雅”，共105篇，其中大部分是貴族文人的作品。“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”，共40篇，是統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲。,詩(shī)經(jīng)中使用的主要表

11、現(xiàn)手法是賦、比、興。其中直陳其事叫“賦”，譬喻叫“比”，先言他物以引起所詠之物叫“興”。“賦、比、興”與“風(fēng)、雅、頌”合稱(chēng)詩(shī)經(jīng)“六義”。詩(shī)經(jīng)在形式上以四言為主，兼有雜言。,二、文體知識(shí),品讀研析,課堂導(dǎo)語(yǔ),靜女 同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)歌曲在水一方嗎？其實(shí)這首歌的意境來(lái)自詩(shī)經(jīng)，詩(shī)經(jīng)中有這樣的詩(shī)句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@些詩(shī)句出自詩(shī)經(jīng)“愛(ài)情三部曲”(分別為關(guān)雎、子衿、蒹葭)之一的蒹葭。愛(ài)情并不是現(xiàn)代社會(huì)才有的，它自古便存在，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)中的一首民間情歌靜女，了解古代人的愛(ài)情。,氓 一提到中國(guó)古代的男女婚姻，一定會(huì)想到“父母之命”、“媒妁之言”等詞，可是遠(yuǎn)古時(shí)代的先民們是不

12、是真的一定要遵從“父母之命”呢？詩(shī)經(jīng)氓就形象地反映了古人的婚姻戀愛(ài)情況。今天，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)氓這篇課文。, 通讀整體感知,(1)靜女中寫(xiě)了三幅圖景，請(qǐng)?jiān)趫D中處分別填出它們使用的表現(xiàn)手法。,答案,答案細(xì)節(jié)描寫(xiě) 比 比、頂真,(2)氓可分為“戀愛(ài)”、“婚變”、“決絕”三部分，其中“戀愛(ài)”和“決絕”部分分別表現(xiàn)出了女主人公什么樣的內(nèi)心情感？請(qǐng)?jiān)趫D中處分別寫(xiě)出，每處限4字。,氓,戀愛(ài),定情(第1節(jié)) 出嫁(第2節(jié)),,,,婚變,生活經(jīng)驗(yàn)(第3節(jié)) 男子變心(第4節(jié)) 受苦受虐(第5節(jié)),,,怨恨沉痛,決絕被遺棄(第6節(jié)),,,追求婚姻自由 渴望幸福生活 遭遇悲慘命運(yùn),答案,答案熱情幸福 清醒剛烈,

13、 深讀重點(diǎn)探究,1.靜女中的男子為什么那么看重女子送給他的彤管、荑草？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析一下。,答案因?yàn)樗鼈兌际恰懊廊酥O”，愛(ài)屋及烏。戀愛(ài)中的男女視互送的物品為心愛(ài)之物，往往都格外珍藏，因?yàn)槟鞘嵌讼嗷?ài)慕、思戀的幸福信物。,答案,2.氓中的女子具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。,答案氓中的女子是中國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的代表。 (1)她純潔、天真、多情。涉世不深，以致很容易便以心相許了；當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無(wú)怒，秋以為期?！闭嫘膼?ài)氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”；看到他時(shí)，“載笑載言”。 (2)她勇敢忠誠(chéng)。把自己和財(cái)物用車(chē)子搬到氓家，敢于無(wú)良媒而和氓結(jié)婚；結(jié)婚以后跟氓共同過(guò)苦日子。 (3)她辛

14、勤。家里的勞苦活兒沒(méi)有不干的。 (4)她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智。被棄以后，她看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決與氓決裂。,答案,3.氓為什么三次寫(xiě)“?！?，三次寫(xiě)“淇水”？,答案(1)從桑葉潤(rùn)澤到桑葉變黃隕落，不僅隱喻了女子的容顏由盛到衰，也暗示了婚后時(shí)光的推移，婚姻生活的變故。沒(méi)有永遠(yuǎn)“沃若”的桑葉，這就是現(xiàn)實(shí)的悲哀。桑葚是甜的，但如斑鳩般貪食則易沉醉而無(wú)益。愛(ài)情是美好的，但人若沉溺其中則易上當(dāng)受騙。 (2)淇水是一場(chǎng)婚姻的見(jiàn)證：談婚論嫁時(shí)，淇水相送，何其纏綿；休棄歸途中，淇水濕帷，悲情滿(mǎn)溢；歸家靜思時(shí)，淇水有岸，痛苦無(wú)邊。淇水既實(shí)又虛，它是女子人生歡樂(lè)與痛苦的交點(diǎn)，它目睹了女子那段以歡樂(lè)始、以悲苦終的婚

15、姻生活，卻只能無(wú)言。,答案,答案,4.氓這首詩(shī)中，女主人公對(duì)于那個(gè)負(fù)心漢的稱(chēng)呼在不斷變化，試分析稱(chēng)呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯(lián)系。,答案“氓”古代稱(chēng)民，特指外來(lái)的。女主人公開(kāi)始用敘述語(yǔ)氣稱(chēng)男方為“氓”，是因?yàn)殡p方婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)。 “子”是對(duì)古代男子的美稱(chēng)，當(dāng)面稱(chēng)對(duì)方為“子”，尊重、客氣、有禮貌，也透露出女主人公愿與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的欲望。 “復(fù)關(guān)”是借指住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人，用地名代人名，流露出熱戀中女子的熱烈思念。 “爾”是第二人稱(chēng)代詞，直呼對(duì)方，是因?yàn)榕用靼纂p方婚姻關(guān)系已定，感情距離已拉近，這樣稱(chēng)呼更加親切。 “士”也是對(duì)古代男子的美稱(chēng)，女主人公在遭遇婚姻不幸后，深思教訓(xùn)

16、，用“士”來(lái)稱(chēng)呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。,答案, 延讀思維拓展,有人說(shuō)靜女所刻畫(huà)的“靜女”形象并不成功，你是如何看待的？,答案(觀點(diǎn)一)詩(shī)題是“靜女”，開(kāi)頭也交代她很美，但詩(shī)中對(duì)其卻著筆極少，只說(shuō)“靜女其姝”“靜女其孌”，這樣籠統(tǒng)地寫(xiě)人，使人物形象一點(diǎn)兒也不鮮明。 (觀點(diǎn)二)詩(shī)歌在刻畫(huà)男子形象的同時(shí)，女主人公的形象便呼之欲出了。如第1節(jié)中，靜女尚未露面，但從她“愛(ài)而不見(jiàn)”的表現(xiàn)，我們可以想象出她天真活潑、調(diào)皮可愛(ài)的形象。,多讀厚積, 讀技法 勤練筆,怎樣運(yùn)用比興手法 氓第3節(jié)以傳統(tǒng)的比興開(kāi)頭，寫(xiě)“桑之未落，其葉沃若”，先以蔥蘢茂盛的桑樹(shù)寫(xiě)照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比

17、喻令人沉醉的愛(ài)情，把戀愛(ài)中的少女比作貪食而快樂(lè)的斑鳩，諄諄告誡之：不能沉溺于愛(ài)情，否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。,第4節(jié)緊承上節(jié)，開(kāi)頭就是“桑之落矣，其黃而隕”，以樹(shù)木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏，再加上婚后長(zhǎng)期過(guò)著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)自然降臨到了她的頭上。第3、4節(jié)用起興的詩(shī)句，以自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，借此抒發(fā)女主人公對(duì)丈夫喜新厭舊行為的怨憤。,【技巧點(diǎn)撥】 “比”、“興”是古代詩(shī)歌的常用技巧。對(duì)此，宋代朱熹有比較準(zhǔn)確的解釋。他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?/p>

18、 比就是比方，是最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物，詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物作比喻。一般來(lái)說(shuō)，用來(lái)作比的喻體事物總比被作比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。形象生動(dòng)，鮮明突出事物(事情)的特征。詩(shī)經(jīng)中比的運(yùn)用很廣泛，比較好理解。,興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。興能激發(fā)讀者的想象，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。,【遷移運(yùn)用】 運(yùn)用比興手法，以“轉(zhuǎn)折”為話(huà)題，寫(xiě)一個(gè)作文開(kāi)頭。100字左右。,答案(示例)林中的通幽曲徑，因?yàn)槟切┣壅鄣霓D(zhuǎn)彎才更富詩(shī)意與浪漫；一部

19、扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。(以林中的通幽曲徑、情節(jié)一波三折的電影起興引入生活中“轉(zhuǎn)折”的話(huà)題。),答案, 讀素材 善積累,1.課本素材 【點(diǎn)擊文本】“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也?！?【運(yùn)用示例】氓中的女主人公在經(jīng)歷婚姻悲劇的傷痛之后，發(fā)出“于嗟女兮，無(wú)與士耽”、“女之耽兮，不可說(shuō)也”的警世之言。對(duì)于沉迷于早戀的女同學(xué)來(lái)說(shuō)，這是一張勸世良方。中學(xué)生正值學(xué)習(xí)求知的黃金時(shí)期，理應(yīng)全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，切莫為社會(huì)上癡情怨女的情愛(ài)所誘惑，切莫為早戀的“時(shí)尚”所迷惑，更莫要充當(dāng)不良男子甜言蜜語(yǔ)的俘虜，

20、要擦亮雙眼，澄凈心智，走好自己最關(guān)鍵的人生之路。,2.課外素材 網(wǎng)戀被騙一萬(wàn)元，女學(xué)生跳海自殺 近日，一名年輕女大學(xué)生因感情被騙錢(qián)財(cái)損失，最終選擇在長(zhǎng)興島公園海邊投海自盡，后被長(zhǎng)興島公安分局三堂邊防派出所巡邏民警成功救助。 今年2月份，大連某高校女孩李某在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了網(wǎng)友王某，王某自稱(chēng)是長(zhǎng)興島某單位的一名公務(wù)員，收入穩(wěn)定，其父母為他在大連買(mǎi)了房子。 4月份，王某約李某在長(zhǎng)興島見(jiàn)面。見(jiàn)面后，李某感覺(jué)王某英俊瀟灑且言談舉止不俗，遂對(duì)王某產(chǎn)生了好感。當(dāng)天，李某在餐桌上向王某表達(dá)了愛(ài)意，兩人確立了戀愛(ài)關(guān)系。,5月的一天，王某在電話(huà)里和李某講他開(kāi)車(chē)將人撞了，想從她那里借一萬(wàn)塊錢(qián)應(yīng)急。李某當(dāng)即向王某的賬戶(hù)里

21、匯了一萬(wàn)元。此后，李某約王某多次見(jiàn)面，但是王某總是推托，李某對(duì)王某漸漸產(chǎn)生了懷疑。后來(lái)，王某干脆不接電話(huà)，甚至關(guān)機(jī)。 10月，李某來(lái)到王某所謂的工作單位找王某，卻被告知沒(méi)有王某這個(gè)人。李某得知被騙，沖動(dòng)之下投海自殺，幸虧被巡邏民警及時(shí)發(fā)現(xiàn)。民警聯(lián)系了李某的家人，隨后李某被家人帶回家。,【選材感言】網(wǎng)戀最終都要走出網(wǎng)絡(luò)回到現(xiàn)實(shí)，見(jiàn)面的時(shí)候雙方了解不夠，有的甚至對(duì)對(duì)方的姓名、住址、職業(yè)都不清楚，在一方(多為男方)不懷好意的情況下，又加上一方涉世未深，往往容易上當(dāng)受騙。因此，那些沉迷網(wǎng)戀的朋友們，一定要正確認(rèn)識(shí)并理性看待網(wǎng)戀，切不可用情太深，圖一時(shí)之快，而為日后埋下禍根，這樣不僅對(duì)你的一生有影響，同

22、時(shí)也會(huì)對(duì)你的家人造成不必要的傷害。, 讀美文 會(huì)賞析,橫穿詩(shī)經(jīng)的河流 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。掀開(kāi)詩(shī)經(jīng)的第一頁(yè)，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無(wú)法真正進(jìn)入文字背后的生活。這是一條沒(méi)有名字的河，記載了古老的愛(ài)情與農(nóng)事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰(shuí)曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過(guò)客，母親與兒女，乃至?xí)r光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構(gòu)成周而復(fù)始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽(tīng)這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語(yǔ)有關(guān)的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車(chē)輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部

23、落,詩(shī)經(jīng)在我心目中，尊貴如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兩钤陔x造物主最近的地方，門(mén)前的原野、山巒、巖石，無(wú)一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩(shī)官奔走于阡陌之上，聆聽(tīng)著大自然蒼老的聲音和人類(lèi)年輕的聲音，充滿(mǎn)感恩的心情。村野氣十足的詩(shī)經(jīng)象征著一個(gè)時(shí)代，民族的時(shí)代，那也是人類(lèi)咿呀學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步的時(shí)代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書(shū)聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠(chéng)的歌手只要他們用心靈讀懂造物主手中的無(wú)字天書(shū)。甚至可以說(shuō)，這是一些目睹造物主的指紋而成長(zhǎng)的無(wú)名詩(shī)人，在平凡的勞動(dòng)、情愛(ài)、游獵中獲得神秘的智慧。和

24、這,些詩(shī)興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書(shū)本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗(yàn)。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡靈感的花朵，因?yàn)樨氀菸?，而失去了天真?七月流火，九月授衣不讀詩(shī)經(jīng)，簡(jiǎn)直無(wú)從想象，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中斷的對(duì)話(huà)，從紙上重新浮現(xiàn)借助音樂(lè)與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役是人類(lèi)一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。詩(shī)經(jīng)總把我?guī)Щ剞r(nóng)歷的年代，我開(kāi)始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具(譬如名稱(chēng)古怪的耒耜)，,日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的

25、村莊，模仿祖先熟稔的農(nóng)事，刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。 詩(shī)經(jīng)會(huì)將你領(lǐng)進(jìn)一個(gè)河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來(lái)。詩(shī)經(jīng)本身就是一條河流，一條文字之河，在臺(tái)燈下讀書(shū)，你愿意做一尾潛泳的魚(yú)嗎？哦，在詩(shī)經(jīng)的掌紋里游動(dòng)，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里 我們的血管，也已形成那條河的支流。由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)生活在詩(shī)經(jīng)的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒(méi)有名字的河，在地圖上無(wú)法查證的河。,我們無(wú)法回到詩(shī)經(jīng)的時(shí)代，男耕女織的時(shí)代，或者說(shuō)我們無(wú)法恢復(fù)古人的那份單純與天真。那簡(jiǎn)直堪稱(chēng)人類(lèi)的童年，所以詩(shī)經(jīng)里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無(wú)法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實(shí)中，這屬于天籟了。做天

26、籟的聽(tīng)眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂(lè)的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出來(lái)的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我一向兩手空空，一無(wú)所有，喪失了原始的浪漫與激情，詩(shī)經(jīng)里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。,坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對(duì)著我從事永恒的職業(yè)，我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過(guò)頭頂，整部詩(shī)經(jīng)，都回響著斧頭砍伐樹(shù)木的聲音，今天晚上，那柄遠(yuǎn)古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜，這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅(jiān)持,【讀后啟悟】這是一篇詠贊詩(shī)經(jīng)的精美散文。作者以詩(shī)一樣的語(yǔ)言，把哺育了一代代中

27、國(guó)人、給我們以文明與血脈的詩(shī)經(jīng)比喻為一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河，然后作者引領(lǐng)我們溯流而上，去體察先民的生活，體悟先民的情感，體味先民的風(fēng)情。咀嚼詩(shī)經(jīng)中富有靈智的詩(shī)句，并在回溯中處處與我們今天的生活進(jìn)行對(duì)比，既增加了時(shí)空感，又增強(qiáng)了文章的厚重感。, 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng),傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之九愛(ài)國(guó) 1.名句捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。三國(guó)曹植白馬篇 譯文為國(guó)家解危紓難不惜奮勇獻(xiàn)身，看待死亡的態(tài)度就當(dāng)作回歸故里。 解讀曹植的白馬篇描述了一位武藝高超、渴望為國(guó)立功甚至不惜犧牲生命的少年游俠形象，表達(dá)了自己建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。作為曹操之子，曹植深受父親影響，不僅文學(xué)造詣很高，也對(duì)國(guó)家大事具有積極的參與意識(shí)，并在詩(shī)文

28、中屢屢流露。在雜詩(shī)中，曹植也有“閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂(yōu)”的類(lèi)似表述。雖然后來(lái)在與兄長(zhǎng)曹丕關(guān)于繼承權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)中落敗，但曹植的愛(ài)國(guó)情感卻通過(guò)作品得到了永遠(yuǎn)傳,揚(yáng)。后人對(duì)白馬篇一詩(shī)給予了高度評(píng)價(jià)，如唐代學(xué)者李善說(shuō)此詩(shī)“言人當(dāng)立功、立事、盡力為國(guó)，不可念私”，清代學(xué)者朱乾說(shuō)“篇中所云捐軀赴難，視死如歸，亦子建素志，非泛述矣”。而“視死忽如歸”也演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“視死如歸”，形容仁人志士為理想不惜犧牲的高尚品德。,2.名句位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。南宋陸游病起書(shū)懷 譯文地位雖然卑微，卻不敢忘記憂(yōu)慮國(guó)事。 解讀病起書(shū)懷全詩(shī)為：“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。”1176年，五十二歲的陸游被罷免官職，居住在成都城西南的浣花村，一度生病臥床，病愈后挑燈夜讀出師表，感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了此詩(shī)。陸游是中國(guó)歷史上最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人之一，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”成為傳世名句，表達(dá)著詩(shī)人雖然經(jīng)歷坎坷挫折，即使地位卑下，卻始終以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民為己任的高尚,情操與愛(ài)國(guó)情懷。而陸游臨終的示兒詩(shī)：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！备蔀閻?ài)國(guó)詩(shī)歌的絕唱，被朱自清先生評(píng)為“這是陸游愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的國(guó)家至上的信念的雛形”。,