【勝券在握】2012屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 專題十四 發(fā)展等級(jí)__鑄造高分作文之劍知能達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)

《【勝券在握】2012屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 專題十四 發(fā)展等級(jí)__鑄造高分作文之劍知能達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【勝券在握】2012屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 專題十四 發(fā)展等級(jí)__鑄造高分作文之劍知能達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 知能達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)(十四) 　　　　　　　　　　　　　 1.請(qǐng)以“苦”為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　這是一道命題作文，除去味道的“苦”之外，可以賦予“苦”更多的內(nèi)容，如“痛苦”“厄運(yùn)”“挫折”等。寫(xiě)作時(shí)可以寫(xiě)沒(méi)有痛苦，沒(méi)有挫折，就不能得到人生的真諦；可以寫(xiě)沒(méi)有痛苦，沒(méi)有挫折，成功也無(wú)從談起?？梢詫?xiě)“苦”與“甜”的關(guān)系，悟出“苦蒂出甘瓜”的哲理；可以寫(xiě)正視“苦”的存在，把“苦”看做是一種享受，一種欣慰。 在文體的選擇上，要選擇自己擅長(zhǎng)的文體，選擇容易操作的文體。 2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。要求全面理解材料，但可從一

2、個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確立話題，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 一個(gè)賣草帽的老人，有一天躺在大樹(shù)下打盹，醒來(lái)一看，身邊的草帽不見(jiàn)了。抬頭一看，樹(shù)上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，就把自己頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔。猴子見(jiàn)了，也把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔。于是，他拾起草帽高高興興地回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天，他也跟爺爺一樣在大樹(shù)下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。突然他想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，結(jié)果樹(shù)上的猴子不但沒(méi)跟著做，反而沖他嘲笑似的吱吱大叫。他正納悶，猴王

3、出來(lái)了，說(shuō)：“還跟我們玩這個(gè)，你以為就你有爺爺嗎？” 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　故事雖然是虛構(gòu)的，但它折射出的道理卻很深刻。有句名言說(shuō)得好：“阻止人們進(jìn)步的最大障礙，并不是未知的東西，恰恰是已知的東西?！币?yàn)檫^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)曾經(jīng)帶來(lái)過(guò)成功，所以容易成為誘人的陷阱和前進(jìn)的羈絆。第二次世界大戰(zhàn)中，法國(guó)“馬其諾防線”的失敗，就是迷信經(jīng)驗(yàn)的惡果。尤其是在當(dāng)今時(shí)代，世界瞬息萬(wàn)變，正以令人措手不及的速度刷新著歷史紀(jì)錄，我們不能采取“孫子”那種恪守祖訓(xùn)的思維模式，只有與時(shí)俱進(jìn)，打破陳規(guī)，才能開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷前進(jìn)。 對(duì)于這則材料，可以采用多角度立意法。 從孫子的角度，可以立意為：模仿的基礎(chǔ)上要進(jìn)行創(chuàng)新，要批判地繼承，經(jīng)驗(yàn)主

4、義要不得。 從猴子的角度，可以立意為：吃一塹長(zhǎng)一智，要進(jìn)行創(chuàng)新。 把二者結(jié)合起來(lái)，可以從模仿與創(chuàng)新、經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新、守舊與創(chuàng)新、繼承與創(chuàng)新等角度立意，論證它們之間的辯證關(guān)系，但重在論證要敢于創(chuàng)新。 3. 閱讀下面的材料，按要求作文。 2006年，圣嚴(yán)法師在臺(tái)灣大學(xué)畢業(yè)典禮上勉勵(lì)學(xué)生遇到問(wèn)題要“面對(duì)它，接受它，處理它，放下它”。 還有一位高僧告訴年輕人，如果我們選定了自己的理想和目標(biāo)，就要做之前不要怕，做之后不要悔。 這兩則材料給了你什么啟示呢？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這兩則文字的感悟，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　首先要審讀材料。材

5、料有兩則，都是充滿人生智慧的格言，內(nèi)涵基本上很直白地表達(dá)出來(lái)了。其中圣嚴(yán)法師告誡學(xué)生要正確面對(duì)人生逆境，既要正視它，盡力解決它，也要放得下，不要被其牽掛和羈絆。高僧告訴我們，年輕人要敢作敢為，無(wú)怨無(wú)悔。這兩句人生格言雖然是針對(duì)不同情境而說(shuō)的，但都包含了相同的人生啟迪：在人生道路上，既要積極進(jìn)取，又要從容淡定，拿得起，放得下。這才是材料最核心的觀點(diǎn)。 材料是人生格言，在文體上以寫(xiě)成議論文為好。可以辨析一下“拿起”與“放下”的關(guān)系，最好辯證分析，既要敢于“拿起”，不畏不懼，也要敢于“放下”，有舍有得；也可以就圣嚴(yán)法師的“四它”立論，探討我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)人生道路上的挫折，并聯(lián)系高僧的“不怕”與“不悔

6、”進(jìn)行闡述；還可以探討“夢(mèng)想”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系，從而得出正確的人生態(tài)度。在議論時(shí)注意立論的正確與層次的分明。 當(dāng)然，也可以以人物故事為本，集中寫(xiě)一個(gè)人物，寫(xiě)他的人生經(jīng)歷和處世智慧；也可以羅列眾多人物的經(jīng)歷，鋪排他們的故事；還可以寫(xiě)自己，講述成長(zhǎng)的經(jīng)歷和感悟。寫(xiě)好這類文章，首先要選對(duì)人物和故事，人物故事要能表現(xiàn)主旨；其次要有精當(dāng)?shù)淖h論，無(wú)論是點(diǎn)評(píng)還是人物自身說(shuō)話都可以。 想創(chuàng)新，建議在立論的深度和故事的貼近性上下工夫。比如，可以論證無(wú)論是夸耀還是誹謗，康莊大道還是窮途末路，都要善于“面對(duì)”；無(wú)論是成功還是失敗，美好還是屈辱，都要理性“放下”。比如在敘述人物故事時(shí)，不僅要寫(xiě)出他們進(jìn)取時(shí)的執(zhí)著與

7、放下時(shí)的果敢，更要寫(xiě)出他們頑強(qiáng)拼搏與瀟灑從容的氣質(zhì)。 4．在青少年中，有一句話很流行，叫做“我的地盤(pán)我做主”。對(duì)這句話你有什么看法？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇議論文或記敘文，字?jǐn)?shù)800字以上。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　對(duì)這句話要辯證地分析，從一個(gè)方面來(lái)看，這句話表達(dá)出了當(dāng)代青少年強(qiáng)烈的自信心，值得肯定；從另一個(gè)方面來(lái)看，這句話表達(dá)出了當(dāng)代部分青少年盲目自大的一種思想情緒。這是值得我們關(guān)注的問(wèn)題，我們要關(guān)心青少年的成長(zhǎng)，尤其是關(guān)注獨(dú)生子女的思想教育問(wèn)題。 5．請(qǐng)以“高山之巔”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文，角度自選，立意自定，不得抄襲，不得套作。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　從詞語(yǔ)本身來(lái)看，“高山”即高峻的山；“

8、巔”指山頂?！案呱街畮p”就是站在山巒最高處。若只限于此，文章自然平淡無(wú)味，所以要領(lǐng)悟“高山之巔”的言外之意，要挖掘“高山之巔”蘊(yùn)涵的深意。 古有成語(yǔ)“高山景行”，這是品行上的“高山之巔”。由此生發(fā)開(kāi)去，有學(xué)習(xí)上的“高山之巔”，事業(yè)上的“高山之巔”…… “巔”是結(jié)果，“攀”是過(guò)程，至“巔”由“攀”始。于是，可以進(jìn)行以下一些理性的邏輯思考。 攀登“高山之巔”是一種向上的姿態(tài)，也是一種追求的過(guò)程；攀登“高山之巔”意味著體力的付出，更意味著意志的堅(jiān)持；攀登“高山之巔”是一種智力的拼搏，也是一種情感的掙扎；攀登“高山之巔”意味著位置的改變，更意味著境界的開(kāi)拓…… 6．閱讀下面這句話，按要求作文。

9、 有過(guò)很多很多的地方，我們來(lái)過(guò)又離去；有過(guò)很多很多的事情，我們經(jīng)歷又忘記；有過(guò)很多很多的朋友，我們相識(shí)又分開(kāi)……未曾有過(guò)的那份感悟，歲月把它輕輕送來(lái)。 請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章 (不要寫(xiě)成詩(shī)歌)，題目自擬。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　這也是新材料作文，只不過(guò)它選擇的材料不一般，像首散文詩(shī)。因?yàn)椴牧舷褚皇咨⑽脑?shī)，不是一篇小故事，故較難把握，難度更大，審題立意的任務(wù)更艱巨。 要在全面理解材料的時(shí)候，抓住散文詩(shī)的特點(diǎn)來(lái)分析。 材料第一部分是三個(gè)排比句，描述了人生旅途中的三種情況。第二部分是概述，說(shuō)因?yàn)闅q月流逝，對(duì)過(guò)去的這三種情況有了新的感悟。由此推導(dǎo)出的主題是：歲月使人的思想感情豐富成

10、熟了。 根據(jù)這個(gè)主題，我們一般可以把材料中的三種情況當(dāng)做三個(gè)側(cè)面，即 “地方”“事情”“朋友”。如寫(xiě)農(nóng)村老家，兒時(shí)去過(guò)幾次，不感覺(jué)到什么留戀，但讀到高中，煩囂的城市生活使自己感悟到了它的清新、和諧、純樸。又如寫(xiě)自己曾幾次迷戀上網(wǎng)與父母爭(zhēng)吵，長(zhǎng)大了才體悟到父母的苦心和自己的荒謬。又如與朋友幾次交往，之后才懂得什么是真正的友情。 如果寫(xiě)成記敘文，角度可以寫(xiě)別人，但最好選擇個(gè)人(即自己)。如果寫(xiě)成議論文，選擇一種或數(shù)種情況為論據(jù)，闡明歲月會(huì)使人的思想感情豐富成熟的道理。 7．請(qǐng)以“聽(tīng)聽(tīng)那____________聲音”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文?？芍v述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡

11、明你的思想觀點(diǎn)。 注意：①把題目補(bǔ)充完整；②立意自定，角度自選；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不少于800字；⑤不得抄襲。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　本題為半命題作文，開(kāi)放性很強(qiáng)，橫線上可以填各種修飾語(yǔ)，而“聽(tīng)聽(tīng)”的賓語(yǔ)“聲音”的范圍又非常廣。有自然界實(shí)實(shí)在在的聲音，風(fēng)聲、雨聲、燕子呢喃聲、小麥拔節(jié)聲等；從人的角度，有師長(zhǎng)的教誨聲、父母的叮囑聲、朋友的嬉鬧聲、“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”的琵琶聲、“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊”的洞簫聲等；還有一種無(wú)形的聲音，即來(lái)自內(nèi)心深處的聲音，如對(duì)愛(ài)心和同情的呼喚、對(duì)保護(hù)自然愛(ài)惜生命的呼吁、對(duì)真摯感情的向往等。這些聲音里，哪些是最能引發(fā)你無(wú)限遐思的聲音？這些聲音憑

12、著什么特點(diǎn)，又是怎樣讓你動(dòng)了真情，感受至深的？文章可以實(shí)寫(xiě)，也可以虛寫(xiě)，既可以講述你自己或身邊的故事，又可以抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。 8．閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 一位并不出色的學(xué)生問(wèn)老師：“老師，我在您心目中排第幾？”老師毫不猶豫地說(shuō)：“第一！”孩子驚喜地問(wèn)：“真的？”老師意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“得第一并不難，只要愿意另起一行，每個(gè)人都是第一?！? 要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　這則材料雖然簡(jiǎn)短，但是蘊(yùn)涵的道理卻很深刻。審題時(shí)要扣住最后一句——“得第一并不難，

13、只要愿意另起一行，每個(gè)人都是第一”。作為“第一”，我們通常理解只能有一個(gè)，其實(shí)如果換一個(gè)角度，也許人人都能做第一。排排看吧，要說(shuō)班上排第一的非那位作文拿大獎(jiǎng)、考試得頭名的班長(zhǎng)莫屬?？墒牵灰敢饬砥鹨恍?，那位聲音甜美的學(xué)習(xí)委員講故事不就是第一嗎？那位小姑娘舞跳得特棒，當(dāng)然也是第一了。唱歌、繪畫(huà)、操作微機(jī)、愛(ài)勞動(dòng)、有禮貌、拾金不昧……眾多的“第一”在我們的“另起一行”中找到了合適的人選。 每個(gè)人都有與眾不同之處，多元智能理論已證實(shí)：每個(gè)人都有七種潛能，只要進(jìn)行良好的培養(yǎng)和引導(dǎo)，每個(gè)學(xué)生都能成才，都能成功——這是教育的真諦。 我們可以從下面幾個(gè)角度審題立意：(1)每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)?！叭倭?/p>

14、十行，行行出狀元”。(2)相信自己，成就未來(lái)。(3)換個(gè)角度看別人，你總能找到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。 9．以“呼喚”為題(或以“________的呼喚”“呼喚________”為題)，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。立意自定。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　這是一道很開(kāi)放的命題作文。說(shuō)它開(kāi)放，是說(shuō)它“包羅萬(wàn)象”，囊括的內(nèi)容很多，比如自然環(huán)保、心靈人生、科技文化、社會(huì)道德等，它都可涉及。也正因?yàn)楸绢}開(kāi)放度大，每個(gè)考生都會(huì)有話可寫(xiě)，應(yīng)該能寫(xiě)出一篇好文章來(lái)。但本文容易泛泛而談，不容易寫(xiě)好，因此它具有很高的區(qū)分度?！昂魡尽边@個(gè)題目范圍大，在寫(xiě)作時(shí)要把它的范圍加以適當(dāng)限制，于是，這個(gè)題目就可以變化成半命題式的作文題目：

15、__________的呼喚、呼喚__________。這樣，我們只要把橫線上的內(nèi)容填寫(xiě)好，審題立意的工作也就大體完成了。下面是幾個(gè)參考立意： (1)自然環(huán)保方面的呼喚：大自然的呼喚、來(lái)自地球的呼喚、呼喚“低碳”生活、呼喚青山綠水、呼喚“田園城市”等。 (2)心靈人生方面的呼喚：親情的呼喚、深情的呼喚、愛(ài)的呼喚、心靈的呼喚、母親的呼喚、呼喚遠(yuǎn)方的親人、生命的呼喚等。 (3)科技文化方面的呼喚：科學(xué)的呼喚、素質(zhì)教育的呼喚、傳統(tǒng)文化的呼喚、呼喚創(chuàng)新人才、千里馬與伯樂(lè)的呼喚等。 (4)社會(huì)道德方面的呼喚：道德的呼喚、發(fā)自父母內(nèi)心的呼喚——孝順、校園呼喚遠(yuǎn)離暴力、弱勢(shì)群體的呼喚、現(xiàn)代文明的呼喚、

16、社會(huì)呼喚和諧等。 在立意確定好后，我們就要集中筆墨，把它寫(xiě)深寫(xiě)透，千萬(wàn)不要蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到。下面僅就“大自然的呼喚”作進(jìn)一步的寫(xiě)作指導(dǎo)。 我們一看到這個(gè)標(biāo)題，就會(huì)想到大自然怎么啦？為什么要發(fā)出呼喚呢？我們?cè)鯓踊貞?yīng)呢？對(duì)問(wèn)題的回答，就是我們這篇文章要寫(xiě)的內(nèi)容。 近年來(lái)，大自然已經(jīng)“不自然”了，各種異常天氣不斷出現(xiàn)，火山噴發(fā)日益頻繁，火山灰漫布天空，暴雪、洪澇、地震災(zāi)害屢見(jiàn)不鮮。這也許就是大自然的呼喚吧！這呼喚，給我們?nèi)藶槠茐淖匀画h(huán)境敲響了警鐘。面對(duì)這吶喊，我們?cè)撛趺崔k呢？很簡(jiǎn)單，一句話——傾聽(tīng)大自然的呼喚，積極行動(dòng)起來(lái)保護(hù)大自然！ 我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，首先要例舉出大自然被破壞的典型事例，展現(xiàn)

17、大自然的累累傷痕，以說(shuō)明保護(hù)大自然的緊迫性，從而引起全人類的高度重視——保護(hù)大自然，就是保護(hù)好我們賴以生存的家園。其次，要具體說(shuō)明保護(hù)大自然的可行性措施，以從根本上解決問(wèn)題，使大自然從“不自然”中重新變成“自然”。最后，行文時(shí)要做到有理有據(jù)，內(nèi)容充實(shí)；重點(diǎn)突出，不要平均使用力氣；語(yǔ)言充滿激情，讓人感動(dòng)。 10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 小和尚買油。大和尚厲聲警告：“別把油晃到碗外?！毙『蜕匈I了油，小心翼翼地端著裝滿油的大碗，絲毫不敢左顧右盼?？墒强斓綇R門口時(shí)，踩到了一個(gè)洞，撒掉了三分之一的油。大和尚指著小和尚大罵：“你這個(gè)笨蛋！”小和尚難過(guò)而大哭。老和尚聞聲而來(lái)，溫和地對(duì)小和尚說(shuō)：“

18、我派你再去買一次油。別在乎油撒掉沒(méi)有，多看看沿途的風(fēng)景！”小和尚高興而去。奇怪的是，當(dāng)小和尚把油交給老和尚時(shí)，碗里的油竟然裝得滿滿的。 要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自擬標(biāo)題，文體不限，不要脫離材料內(nèi)容及其含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　這是一個(gè)材料作文，這則材料對(duì)于考生來(lái)說(shuō)有一定的難度，不好把握其重心所在，下面就本題的構(gòu)思立意進(jìn)行簡(jiǎn)單點(diǎn)撥。 (1)材料作文的關(guān)鍵是要仔細(xì)閱讀材料，讀懂材料，以把握材料的重心所在。大和尚對(duì)小和尚厲聲警告，表情兇狠，這就給小和尚施加了無(wú)形的壓力，使小和尚做事過(guò)于緊張，心態(tài)失衡，因而導(dǎo)致“灑掉了三分

19、之一的油”的結(jié)局。而老和尚善于轉(zhuǎn)移小和尚的注意力，表情溫和，使小和尚不僅端回了滿滿的一碗油，還欣賞了沿途的美麗風(fēng)光。概括起來(lái)說(shuō)，同樣一件事，在不同的人的授意下，卻產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果，關(guān)鍵在于大和尚和老和尚所采取的不同態(tài)度。這就是這則材料的大致內(nèi)容。 (2)在此基礎(chǔ)上，我們還要聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行進(jìn)一步的思考，把這個(gè)意思加以延伸，即尋找它的現(xiàn)實(shí)意義。聯(lián)系到當(dāng)今的教育現(xiàn)狀，老和尚的做法值得借鑒。作為家長(zhǎng)和老師，只能是學(xué)生的“減壓閥”，而不是“增壓閥”，我們的責(zé)任就是把學(xué)生從過(guò)大的學(xué)習(xí)壓力的泥潭中拉出來(lái)，讓他們拋開(kāi)壓力的枷鎖，輕輕松松地享受生活的美好，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中快樂(lè)成長(zhǎng)。 (3)推而廣之，人在有無(wú)壓力的情況下做事情的結(jié)果是不一樣的，保持一種平和的心態(tài)十分重要。雖然有“井無(wú)壓力不出油”的俗語(yǔ)，但施壓與解壓，需要把握好度。 4 用心 愛(ài)心 專心