《九年級(jí)語文下冊(cè)第五單元19孟子三則習(xí)題課件蘇教版.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《九年級(jí)語文下冊(cè)第五單元19孟子三則習(xí)題課件蘇教版.ppt(39頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第五單元知人論世讀經(jīng)典,十九孟子三則,十九孟子三則,自主學(xué)習(xí) 課前積累,合作探究 課堂互動(dòng),第五單元知人論世讀經(jīng)典,自主學(xué)習(xí) 課前積累,文常信息,走近作者,孟子(前372前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家、散文家。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有影響的大師,有“亞圣”之稱,后人將他和孔子并稱“孔孟”。他在政治上主張“法先王”,在孔子“仁學(xué)”的基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說。曾一度為齊國客卿,后退而講學(xué)、著述,他的學(xué)生們記錄他的言行,后成書為孟子。,孟子是儒家經(jīng)典著作之一,也是先秦杰出的散文著作之一,內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。孟子的散文氣勢(shì)磅礴,感情奔放,
2、富有鼓動(dòng)性,語言流暢,筆鋒犀利,論辯深刻。孟子現(xiàn)存七篇,每篇又分上下兩部分。各篇分若干章,多以首章中篇首的開頭幾個(gè)字為題,標(biāo)題只起區(qū)別作用,并不概括全篇內(nèi)容,這與論語類似。宋代朱熹把孟子和大學(xué)中庸論語編在一起,稱為“四書”。,追溯背景,孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活疾苦的戰(zhàn)國時(shí)代。當(dāng)時(shí),各大國之間“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”;統(tǒng)治者是“庖有肥肉,廄有肥馬”;人民是“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),孟子最早提出了“民貴君輕”的主張,呼吁各國諸侯重視人民的作用;提出殘暴之君是“獨(dú)夫”,人民可以推翻他;強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭,認(rèn)為只有“不嗜
3、殺人者”,才能統(tǒng)一天下。,基礎(chǔ)積累,積累篇,qun,g,f,dn,c,gng,un,jn,w,b,f,yu,shu,2【把握節(jié)奏】 給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。 (1)如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 (2)舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 (3)公 孫 衍、張 儀 豈 不 誠 大 丈 夫 哉,答案 (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)舜/發(fā)/于畎畝之中 (3)公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉,梳理篇,特殊句式 (1)判斷句 魚,我所欲也。(“也”表判斷) 舍魚而取熊掌者也。(“者也”表判斷) 以順為正者,妾婦之道也。(“者,也”表判斷),(2)倒裝句 所欲有甚于生者。(狀語后置,“于生”為后置狀
4、語,正常語序應(yīng)為“所欲有于生甚者”) 困于心。(狀語后置,正常語序應(yīng)為“于心困”) (3)省略句 鄉(xiāng)為身死而不受。(“為”后省略了賓語“義”,“受”后省略了賓語“萬鐘”,全句省略了主語“我”),(4)被動(dòng)句 傅說舉于版筑之間。(意義上的被動(dòng),“舉”翻譯為“被舉用,被選拔”),整體感知,3魚我所欲也一文闡明了____________、____________和____________的道理,提出了____________的中心論點(diǎn)。這個(gè)論點(diǎn)是由________引出來的,以“______”喻“生”,以“_______”喻“義”,點(diǎn)明義的價(jià)值高于生命。,義重于生,義重于利,不義可恥,舍生取義,比喻,
5、魚,熊掌,4天將降大任于是人也一文在篇末提出中心論點(diǎn)。全文先論證“____________”,方法是先舉同類事例,從____________到____________,歸納出作者的觀點(diǎn),然后從理論上加以說明。再論證“____________”,從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的益處。其中,論證“____________”是全文的重點(diǎn)。,生于憂患,個(gè)別,一般,死于安樂,生于憂患,5下列對(duì)課文的理解不正確的一項(xiàng)是() A天將降大任于是人也運(yùn)用了舉例論證的方法,使說理更加形象生動(dòng),觀點(diǎn)更加鮮明。 B天將降大任于是人也的論證結(jié)構(gòu)是先分后總,首先從造就人才說起,再論國家存亡之理,最后水到渠成,得出結(jié)論。 C魚我
6、所欲也中“由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”。 D魚我所欲也中作者強(qiáng)調(diào)的“義”是指祖國的利益、人民的利益。,D,解析 D魚我所欲也中作者強(qiáng)調(diào)的“義”是指儒家的道義。,合作探究 課堂互動(dòng),合作交流,6魚我所欲也中哪一句話是文章的中心論點(diǎn)?它是怎樣提出來的?,答案中心論點(diǎn):“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn),是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為味美者。二者不可得兼,取其中最美者,合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出
7、“生”與“義”的論題來。,解析文章運(yùn)用類比的手法,先講魚和熊掌不可兼得,由此引出中心論點(diǎn)。,7請(qǐng)對(duì)比分析富貴不能淫中孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。,答案 “妾婦之道”表現(xiàn)為順從,其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則,如張儀之流,只是順從秦王的意思;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,其本質(zhì)是對(duì)仁、義、禮的堅(jiān)守,一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。,閱讀魚我所欲也,回答問題。,經(jīng)典講練,同“向”,原先,從前。,止,罷休。,解析 此題考查對(duì)重點(diǎn)詞的理解,注意“鄉(xiāng)”為通假字。,C,解析 CC項(xiàng),“已”都是“停止”的意思。A項(xiàng),第一個(gè)“舍”解釋為“舍棄”,第二個(gè)
8、“舍”解釋為“房屋”;B項(xiàng),第一個(gè)“生”解釋為“生命”,第二個(gè)“生”解釋為“學(xué)生”;D項(xiàng),第一個(gè)“于”解釋為“對(duì)”,第二個(gè)“于”解釋為“從”。,10用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 (1)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也? (2)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。,答案 (1)如果人們想要的東西沒有超過生命的,那么一切可以得到生存的手段,什么不可以用呢?,答案 (2)不只是賢人有這種思想,每個(gè)人都有這種思想,只不過賢人能夠不喪失罷了。,翻譯文言語句 考點(diǎn)解讀:文言文語句翻譯是歷年中考的一個(gè)重點(diǎn)和熱點(diǎn),也是常見的失分點(diǎn)。文言文語句翻譯題的關(guān)鍵得分點(diǎn)在關(guān)鍵詞語和特殊句式。主要有兩種
9、考查形式:用現(xiàn)代漢語直接翻譯文言語句;從各項(xiàng)譯文中選出翻譯正確或有誤的一項(xiàng)。,考點(diǎn)聚焦,答題技巧:在翻譯句子時(shí),務(wù)必注意以下幾點(diǎn):認(rèn)真體會(huì)原文,把詞語放入句子中去理解,把句子放入全篇中去理解,不要望文生義。要落實(shí)好關(guān)鍵詞語,即那些有特殊用法或意思的詞語。對(duì)文言文中的省略句,翻譯時(shí)應(yīng)注意根據(jù)前后文將省略的內(nèi)容用括號(hào)的形式補(bǔ)充完整。力求直譯,如遇句子直譯不便表達(dá)時(shí),則用意譯。要懂得保留與舍去。一些地名、人名、官名、年號(hào)、帝號(hào)以及古今意義相同的詞,可以保留,直接使用;那些在文言句子中沒有實(shí)在意義的虛詞,可不譯。,關(guān)注文言句式的特點(diǎn),如狀語后置句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語后置句等,翻譯時(shí)要按照現(xiàn)代
10、漢語的表達(dá)習(xí)慣調(diào)整它們的語序。,11文章反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)?主要運(yùn)用了哪些論證方法?,答案人在“生”與“義”不能兼顧時(shí),應(yīng)該舍生取義。主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證和對(duì)比論證。,善用舉例論證() 魚我所欲也列舉了“一簞食,一豆羹”和“萬鐘”的例子,使作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)清晰明了。天將降大任于是人也連續(xù)列舉六個(gè)歷史名人成功的事例,推論出論點(diǎn)。論據(jù)充分、真實(shí)、確鑿、典型,有代表性,事例與觀點(diǎn)高度統(tǒng)一,為我們提供了很好的范例。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用舉例論證,增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和說服力。,歸納總結(jié),寫作特色,善用修辭,富有文采 孟子三則中大量使用排比句、對(duì)偶句,使文章讀起來節(jié)奏感強(qiáng),并且富于文采和氣勢(shì)。同
11、時(shí),善用比喻,這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的,如魚我所欲也中“魚”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻,既使所講的道理易于被人們接受,又使文章富有文學(xué)趣味。,主旨?xì)w納,魚我所欲也 本文先以魚和熊掌為喻,引出“義比生命重要,人應(yīng)該保持本心,舍生取義”的觀點(diǎn),同時(shí)斥責(zé)了那種不顧禮義、只求私欲的行為。,富貴不能淫 本文通過景春與孟子對(duì)于“大丈夫”的不同解釋,明確了孟子關(guān)于真正的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn),激勵(lì)人們要堅(jiān)守正道,不畏強(qiáng)權(quán)。 天將降大任于是人也 本文通過擺事實(shí)、講道理,證明了“生于憂患,死于安樂”的道理,從而使人明白:逆境出人才,多難興邦。,結(jié)構(gòu)圖示,魚我所欲也,,設(shè)喻:魚、熊掌提出中心論點(diǎn):舍生取義,推理論證,,因果推理,假設(shè)推理,,證明“義”的存在,舉例論證,,行路之人、乞人,不食嗟來之食,(正面論證),對(duì)比論證,,鄉(xiāng)不為,今為,(反面論證),富貴不能淫,,引論公孫衍、張儀:一怒而諸侯懼,安居 而天下熄,駁論,,觀點(diǎn):以順為正,妾婦之道,標(biāo)準(zhǔn),,遠(yuǎn)大志向:居天下之廣居,立天下 之正位,行天下之大道,道德操守,,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,天將降大任于是人也,,論據(jù):歷史事例,,出身低微,艱苦磨煉,終擔(dān)重任,論證:,,正面:憂患早就人才,反面:安樂致國滅亡,論點(diǎn):生于憂患,死于安樂,,居安 思危,