第1-2講 緒論

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1、第1-2講 緒論 第1講 課程介紹（1學時） 一、課程性質(zhì)、目的與任務 本課程是面向全校的“其他類”選修課，同濟大學面向上海市東北片區(qū)高校開設的公共選修課。目的是向大學生普及珠寶的識別和鑒賞知識；古老的中國玉文化；珠寶中的歷史、科學、技術、藝術、文化、政治和經(jīng)濟等。陶冶情操，培養(yǎng)提高學生的綜合素質(zhì)。 二、課程的基本要求 1、了解珠寶與國民經(jīng)濟及人民生活的關系，明確學習珠寶知識的實際意義。 2、了解和掌握寶石的一般概念、分類和評價標準。 3、了解與寶石有關的地球科學知識。 4、了解和掌握寶石和各種力學性質(zhì)和光學性質(zhì)及其在鑒別中寶石中的意義。 5、了解和掌握鉆石、紅寶

2、石、藍寶石、祖母綠、金綠貓眼、翡翠、軟玉等珍貴寶（玉）石的基本性質(zhì)、評價標準、重要產(chǎn)地。 6、了解和掌握部分常見中低檔寶（玉）石的基本特征、品種類型、識別和評價方法。 7、了解一般金銀飾品知識，及人造寶石、寶石優(yōu)化方法。 8、了解和掌握中國玉文化。 9、了解和掌握珠寶的購買、佩戴和保養(yǎng)等知識 三、課程教學大綱（或講授基本內(nèi)容） 第1章 緒論 1.1 寶玉石的基本概念 1.2 寶玉石分類 1.3 寶玉石命名與象征 1.4 珠寶的屬性 1.5 珠寶的價值 1.6 寶玉石的物理性質(zhì) 第2章 鉆石 2.1 歷史與傳說 2.2 基本特征

3、2.3 真假鑒別 2.4質(zhì)量評價 第3章 祖母綠 3.1 歷史 3.2 基本特征 3.3 分類及品種 3.4 真假鑒別 3.5 質(zhì)量評價 第4章 紅寶石和藍寶石 4.1 傳說與由來 4.2 基本特征 4.3 真假鑒別 4.4 質(zhì)量評價 第5章 貓眼石和變石 5.1 何為貓眼石？何為變石？ 5.2 共同特征 5.3 貓眼石的真假鑒別和質(zhì)量評價 5.4 變石的真?zhèn)舞b別和質(zhì)量評價 第6章 常見寶石 6.1 電氣石 6.2 海藍寶石 6.3 水晶 6.4 鋯石

4、 6.5 尖晶石 6.6 石榴子石 6.7 托帕石 6.8 橄欖石 6.9 月光石 第7章 翡 翠 7.1 概述 7.2 基本特征 7.3 真假鑒別 7.4 質(zhì)量評價 第8章 軟 玉 8.1 概述 8.2 基本特征 8.3 分類 8.4 真假鑒別 8.4 質(zhì)量評價 第9章 歐 泊 9.1 概述 9.2 基本特征及品種 9.3 真假鑒別 9.4 質(zhì)量評價 第10章 常見玉石 10.1 岫玉 10.2 獨山玉 10.3 綠松石 1

5、0.4 石英質(zhì)玉石 10.5 青金巖 10.6 壽山石 10.7 雞血石 第11章 中國古玉及中國玉文化 11.1 概述 11.2 中國古玉簡介 11.3 中國玉文化 第12章 珍珠 12.1 概述 12.2 珍珠的形成 12.3 基本特征 12.4 品種及分類 12.5 真假鑒別 12.6 質(zhì)量評價 第13章 其它有機寶玉 13.1 珊瑚 13.2 琥珀 13.3 煤玉 13.4 象牙 第14章 飾用貴重金屬 14.1 概述 14.2 材料分類各論 14.3 成色

6、鑒定 第15章 珠寶加工 15.1 概述 15.1 寶玉石琢磨 15.2 珠寶首飾鑲嵌 第16章 珠寶購買、佩戴與保養(yǎng) 16.1 鑒定分級證書與價格核算 16.2 選購與佩戴 16.3 保養(yǎng) 四、課時分配 章 次 內(nèi) 容 課 時 1 緒論 3 2 寶石之王——鉆石 3 3 綠色之王——祖母綠 2 4 姊妹寶石——紅寶石和藍寶石 2 5 具奇異光學效應的寶石對——變石和貓眼石 2 6 常見寶石 2 7 玉石之王——翡翠 3 8 中國傳統(tǒng)玉的驕子——軟玉 3 9 像彩

7、虹般的美麗的玉石——歐泊 1 10 常見玉石 2 11 中國玉石及玉文化 3 12 珠寶皇后——珍珠 2 13 其他有機寶石 1 14 飾用貴金屬 1 15 珠寶加工 2 16 珠寶首飾的購買、佩戴與保養(yǎng) 2 考 試 2 總 計 36 五、教材與主要參考書 1、教材：《珠寶鑒賞》，廖宗廷等編，武漢：中國地質(zhì)大學出版社，2003。 2、參考書： 《寶石學概論》，廖宗廷、周祖翼、馬婷婷等編著，上海：同濟大學出版社，2005。 《中國玉石學》，廖宗廷、周祖翼、丁倩編著，上海：同濟大學出版社，1998

8、 《寶玉石學教程》，郭守國、廖宗廷等，北京：科學出版社，1998。 七、考查方式 本課程為考查課程，將實行綜合考查方式考查學生的學習情況。按優(yōu)、良、中、及格、不及格五級評定學生的成績?？偝煽兎窒吕龓撞糠郑? 1、平時成績（包括作業(yè)成績、實驗成績、上課出勤率、課堂表現(xiàn)等）：20%。 2、 期終考試成績：80%。 第2講 基本概論和基本理論（2學時） 1.1 基本概念 1.1.1 什么是珠寶？ 珠寶顧名思意是指珍珠和寶石，但由于珠寶實際上包括珍珠、寶石和玉石等，因而行業(yè)中又將其稱為珠寶玉石，或簡稱寶玉石。一般來講，珠寶市場或行業(yè)對珠寶有三種不同的理解：第一種將珠寶理解為天

9、然產(chǎn)出的、具美觀、耐久及稀少特性、有工藝價值、可加工成精美飾品的天然物質(zhì)。按這種理解，珠寶實際上是指天然的寶玉石；第二種將珠寶理解為具有美觀、耐久及稀少特性、有工藝價值、可加工成裝飾品的任何物質(zhì)。這種理解與前一種的不同之處在于它將合成和人造的寶玉石也包括在珠寶之內(nèi)；第三種將珠寶理解為由寶玉石與貴金屬加工而成的裝飾物。它與前兩種理解的不同之處是將珠寶首飾歸于珠寶之內(nèi)，也就是把寶玉石與貴金屬加工成的所有飾物均理解成珠寶。 上述三種理解均有其合理性，適合于不同場合、不同層次。從珠寶鑒賞的角度出發(fā)，本書以第二種為主，同時考慮第三種理解，即將珠寶理解為具有美觀、耐久及稀有特性、有工藝價值、可加工成裝飾

10、品的物質(zhì)，包括天然的和人造的，也包括與此相關的貴金屬及由它們制作而成的首飾。 1.1.2 什么是寶玉石？ 實際上就是珠寶，但有時也不盡相同。在寶石學中有廣義的和狹義的兩種概念。 （1）廣義的概念：泛指寶石，不細分寶石和玉石。指的是色彩瑰麗、晶瑩剔透、堅硬耐久，稀少，并可琢磨、雕刻成首飾和工藝品的礦物或巖石，包括天然的和人工合成的，也包括部分有機材料，如紅寶石、翡翠、珍珠等。西方人一般采用這種概念。 （2）狹義的概念：有寶石和玉石之分。寶石指的是色彩瑰麗、晶瑩剔透、堅硬耐久、稀少并可琢磨成珠寶首飾的單礦物晶體，也包括天然的和人工合成的，如鉆石、藍寶石等。玉石是指色彩瑰麗、堅硬耐久、

11、稀少并可琢磨雕刻成首飾和工藝品的礦物集合體或巖石，同樣既包括天然的和人工合成的，如翡翠、軟玉等。東方人多采用這種概念。 1.1.3 寶玉石必須具備的條件 不管是廣義的寶石，還是狹義的寶石和玉石，都必須具備以下條件： （1）美麗：是寶玉石必須具備的首要條件，要求寶玉石顏色艷麗、純正、勻凈、透明無暇又光彩奪目，或呈現(xiàn)貓眼、星光、變彩、變色等特殊的光學效應。例如無色、透明無瑕疵的鉆石可稱寶石之王，不透明之黑色鉆石僅作工業(yè)用途，這便是美與不美之重大差別。 （2）稀罕：物以稀為貴，這一名言在寶玉石上得到了最大體現(xiàn)，越是稀罕的寶玉石越名貴。例如幾世紀前歐洲首次發(fā)現(xiàn)紫晶，個頭雖

12、小，但色彩艷麗新穎，頗受人們喜愛，因其數(shù)量稀少，當時被視為珍貴之物，但當南美發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)大型紫晶礦后，紫晶價格猛跌，從此不再享有珍貴之名。 （3）耐久：寶玉石不僅色彩艷麗非凡，還需具有永葆艷姿美色的耐久特性，即寶玉石必需堅硬耐磨，化學穩(wěn)定性高。 1.2 寶玉石的分類 按照寶玉石的定義和要求，目前世界上能被用作寶玉石的材料有二百多種。由于這些寶玉石具明顯的商品性，貴賤懸殊，有有機與無機、單晶與集合體等之分，再者，寶石與玉石工藝性質(zhì)又各具特色，所以從任何角度都難以提出一個統(tǒng)一的、全面的、實用的分類方案。因此，關于寶玉石的分類存在不同的方案。以下簡要介紹幾種： 1、“正寶石”和“半寶石

13、” 這是歐美人早期對寶玉石質(zhì)量粗略含糊的分類，即將硬度大于8的寶玉石稱“正寶石”，將小于8寶玉石的稱“半寶石”。但由于寶玉石的價格并不主要決定于硬度，如歐泊硬度為6，但其價格卻高于硬度為8的托帕石，因此正寶石與半寶石之分現(xiàn)已不再沿用。 2、珍貴寶石與普通寶石 珍貴寶石是自然產(chǎn)出的、稀少的單晶體寶石中之瑰寶，其色彩、透明度以及質(zhì)地等方面均居寶石之冠。屬于這類寶石的主要是鉆石、紅寶石、藍色藍寶石、祖母綠、貓眼石和變石等。普通寶石是自然界發(fā)現(xiàn)不多的單晶體寶石，但遠不及“珍貴寶石”稀少、堅硬、精美和名貴。這類寶石市場上常見的有鋯石、托帕石、尖晶石、石榴子石、電氣石、橄欖石、水晶、海藍寶石

14、、非藍色藍寶石等。 3、寶石與玉石 這是東方人常用的分類方案，其內(nèi)容同上述狹義的寶玉石概念。 4、本書的寶玉石分類 本書從寶玉石形成方式、物質(zhì)組成、礦物學特征以及寶玉石的商品性、工藝性等特征綜合考慮出發(fā)，提出下列寶玉石綜合分類方案（見圖1-2-1）。 非金屬寶石(如金剛石) 寶石 天然寶玉石 金屬寶石(如赤鐵礦)

15、 非晶質(zhì)玉石(歐泊) 玉石 多晶質(zhì)類（如翡翠） 晶質(zhì)玉石 寶玉石 隱晶質(zhì)類（如玉髓） 有機質(zhì)寶玉石(如珍珠、珊瑚、琥珀和煤玉等) 人工合成寶玉石(合成紅寶石、合成藍寶石、合成歐泊等)

16、 人造寶玉石(立方氧化鋯、鈮酸鋰、鈦酸鍶和玻璃等) 仿制寶玉石(玻璃、陶瓷、塑料制品和各種天然產(chǎn)品) 圖1-2-1 本書的寶玉石分類方案 1.3 寶玉石的命名與象征 1.3.1 命名 綜合有關研究成果，目前寶玉石的命名主要根據(jù)幾個方面： (1)根據(jù)顏色：如紅寶石，藍寶石，祖母綠，羊脂白玉等。 (2)根據(jù)光學效應(并結(jié)合顏色)：如貓眼石，變石，星光紅寶石等。 (3)根據(jù)產(chǎn)地產(chǎn)狀：如澳玉、非洲翡翠(石榴石)、坦桑石(藍色黝簾石)、開普紅石(鎂鋁榴石)、臺灣翡翠(霞石)、貴翠(貴州石英巖)等。

17、 (4)根據(jù)人物：如亞歷山大石(變石)。 (5)根據(jù)硬度：如硬玉、軟玉等。 (6)根據(jù)譯音：如歐泊、托帕石等。 1.3.2 寶玉石的象征 寶玉石在經(jīng)濟貿(mào)易和商業(yè)銷售中，是一種具有商品和藝術雙重特性的特殊商品。藝術性表現(xiàn)在它的色、光、形等方面，商品性則表現(xiàn)在它的值、神、義等方面。也就是說寶玉石不僅能表現(xiàn)出生產(chǎn)勞動的商品銷售價值，而且也能表現(xiàn)思想意識的宗教神秘色彩，同時還表現(xiàn)出美好祝愿的濃重紀念意義，此外寶玉石還能表現(xiàn)出權力、地位和富有等傳世價值。 (1)作為“御鬼魔、敬鬼神”消災避邪及防病治病的護身符。但不同國家,其品種是不相同的。如日本人身上總帶著

18、玉雕佛像以保護自己；而我國山西、河南一帶，人們身上總佩帶獨山玉煙咀，認為走路坐船可避邪崇以保護自己。 (2)作為使自己“走好運、獲吉祥、得幸?！钡募榔?。金如來、玉羅漢及古代祭天的玉壁、祭地的玉琮等。 (3)作為權力大小、地位高低和金錢貧富的標志。如代表權力的玉璽、金印和皇璽，封地及古代傳達王令的玉圭、封官拜爵的玉佩和玉珩等。 (4)作為銀行儲備、企業(yè)投資、市場流通和家庭保值傳世的硬通貨幣。有些國家寶石已成為經(jīng)濟增長和人民生存的重要來源。如博茨瓦納的金剛石的生產(chǎn)值占該國收入的75％，印度1999年僅鉆石出口額就達37億美元，占該國出口額的14％，哥倫比亞僅祖母綠原料出口，就

19、占該國外匯收入的50％，等等。 (5)作為美化生活裝綴自己的首飾品。如古代就有了鳳釵、耳墜、項鏈、手鐲和戒指等各種寶石飾品。 (6)作為祝賀生日和紀念結(jié)婚的“誕辰石”和“結(jié)婚石”。所謂“誕辰石”就是人們以不同的寶石紀念不同的誕辰月或日。它起源于圣書上的十二基石，教父胸前的十二種寶石和伊斯蘭十二部族、十二天使和十二宮的神話傳說。而真正按月份使用誕辰石，則出于18世紀移居波蘭的猶太人，隨后誕辰石和結(jié)婚石就傳遍歐洲和世界各地。 今天所使用的誕辰石，是由1952年在美國舉行的寶石學大會確定的，現(xiàn)已得到世界各國的承認。作為統(tǒng)一使用的誕辰石是：一月:紫牙烏(石榴石),表示貞操、友

20、愛和忠實；二月：紫晶，表示誠實、心平氣和；三月：海藍寶石或雞血石，表示沉著、勇敢；四月：鉆石，表示貞潔；五月：祖母綠，表示被人愛、幸福的愛人；六月：珍珠、月光石或變石，表示健康、富貴和長壽；七月：紅寶石，表示愛情至深、火紅的愛情；八月：橄欖石或紅縞瑪瑙，表示夫妻幸福；九月：藍寶石，表示忠誠、德望；十月：歐泊或碧璽，表示安樂、平安；十一月：黃玉(晶)，表示友愛、友誼；十二月：綠松石或鋯石，表示成就。 “結(jié)婚石”是由國際珠寶行業(yè)協(xié)會商定的，以不同的寶石代表不同時間的結(jié)婚紀念日。它以年為單位，從結(jié)婚12年開始，一直到75年均有不同的結(jié)婚石。其中重要的有15年：水晶；25年：白銀；30年：珍珠；35

21、年：翡翠；40年：紅寶石；45年：變石；50年：黃金；55年：祖母綠；60年：黃鉆石；65年：灰色星彩藍寶石；70年：藍色星彩藍寶石；75年：鉆石。 目前，誕辰石和結(jié)婚石在我國都已悄然興起，隨著全國人民物質(zhì)、文化生活的逐步提高，誕辰石和結(jié)婚石必將更加流行全國城市和鄉(xiāng)村。 1.4 珠寶的屬性 珠寶作為一種歷史上留傳了幾千年的貴重商品，其最主要的屬性有如下幾個方面： 1.4.1 客觀物質(zhì)存性 珠寶作為自然界形成或人工合成的物質(zhì)，是客觀存在的，它們是由一種或幾種化學元素以一定的結(jié)構(gòu)方式形成為單晶體或結(jié)合體而存在著，例如鉆石是主要由碳元素以共價鍵的方式結(jié)合而形成的單晶體物質(zhì)，又如翡翠

22、主要是由鈉、鋁、硅、氧等元素化合而形成的硅酸鹽礦物集合體。不論是單晶體，還是集合體，它們均有較為固定的物理性質(zhì)，如硬度、顏色、密度、折射率、雙折射率、色散等。一般而言，凡是高檔寶玉石，其物理性質(zhì)通常獨特而優(yōu)越。如越是顏色美麗、硬度高、韌度好、色散強、折光率大和不怕酸堿腐蝕的寶玉石，其價值越高。這些都是寶玉石客觀性的具體體現(xiàn)。 1.4.2 獨特的稀有性 自然界形成的礦物有3000余種，但能被用作珠寶的只有150種左右，而真正作為珍貴珠寶的僅10余種。而這10余種寶石材料中，產(chǎn)地不多，產(chǎn)量又極為稀少。如翡翠，至今為止，世界上只有緬甸一處產(chǎn)有達到寶玉石級的礦產(chǎn)；如鉆石，即使是世界上最富的鉆石礦

23、床，也需要開采250噸含金剛石的金伯利巖，才能獲得1克拉鉆石原料，而其中達到寶石級的大約為20％。 對于天然寶玉石，由于它們大多數(shù)是不可再生資源，其形成一般需數(shù)百萬年、數(shù)千萬年甚致數(shù)十億年，例如，鉆石一般形成于30-10多億年的地幔中，并由1億年左右的火山作用將此帶到地表。在人類歷史的尺度內(nèi)，是無法再生的，由此可見其稀有性。物以稀為貴，這是衡量世界上一切商品價值的基本法則。由于寶玉石獨特的稀有性，因而決定了寶玉石具有較高的價格，尤其是珍貴寶玉石。 1.4.3 主客觀的可鑒賞性 珠寶的另一種屬性是它們的可鑒賞性，其可鑒賞性即是主客的，又是客觀的。其客觀的可鑒賞性主要表現(xiàn)在：寶玉石由于硬度

24、大、光澤強和顏色美，經(jīng)過加工后光芒四射，美不勝收，或色彩柔和，質(zhì)感潤澤，因此，無論對于任何國家的人來說，它都是美的。鑒賞珠寶會使人感到愉悅，獲得美的享受，從這個角度來講，珠寶的可鑒賞性是客觀的。但是從另一方面來講，不同時代的珠寶中蘊含著不同的文化、文明意義及信息，不同種類、不同款式的珠寶，或者同一種類的不同質(zhì)量的珠寶，甚至同一種類、同一質(zhì)量的珠寶對不同的國家、不同的民族或不同人都將受其主觀意識所影響。例如日本人喜歡金黃色的珠珍，認為黃珍珠是富貴的象征，而中國人則多數(shù)討厭黃色的珍珠，認為人老珠黃不值錢，是失去生命力的標志。西方人喜歡閃閃發(fā)光、色彩艷麗的寶石，東方人喜歡色彩柔潤的玉石，而中東及中國

25、西藏地區(qū)的人則鐘情于象征天地神秘色彩的松石和青金石。 1.5 珠寶的價值 許多人都了解珠寶具有鑒賞價值和裝飾價值，但并不完全清楚珠寶的各類價值所在。實際上，珠寶有多方面的價值。 1、儲備資產(chǎn)價值 雖然歷史上珠寶很少象黃金那樣普遍作為官方儲備資產(chǎn)，但從歷代世界各國王公貴族和統(tǒng)冶階級對珠寶的收藏熱情來看，珠寶的確歷來就是一部分人重要的儲備資產(chǎn)，擁有珠寶多少、擁有珠寶的珍貴程度也常常成為一國王室財富多少及國力強盛的重要標志。 我國古代常常會以某家族或某人擁有的貴重珠寶的數(shù)量來衡量其財富的數(shù)量，傳家寶往往成為家庭財產(chǎn)繼承的重要組成部分。在戰(zhàn)國時期，珠寶還作為貨幣而成為一般等價物

26、交換的工具?！爸閷殲樯蠋?，黃金為中幣，刀幣為下幣”便是最好的說明。 猶太人由于歷史原因，也有將珠寶作為儲備資產(chǎn)的習慣。由于無固定的家園，加之戰(zhàn)爭不斷，因而珠寶成為他們最方便、最有保證的儲備財產(chǎn)的手段。 珠寶的儲備資產(chǎn)的價值的功能主要和它稀少、而且體積小便于攜帶等特點有關。但由于世界范圍內(nèi)沒有統(tǒng)一的質(zhì)量評判標準，加之其產(chǎn)量極不穩(wěn)定，因此其作為儲備資產(chǎn)的功能的受到了限制。 2、投資價值 珠寶的投資價值是雙重的，一方面購買珠寶的人可以從佩戴珠寶中獲得成就感和美的享受，得到心理的滿足。另一方面，由于天然的珠寶是一種不可再生的資源，是一種財富的象征，或者說是一種濃縮的財富，其資產(chǎn)價格逐年

27、上升，其上升幅度通常超過通貨膨脹率或銀得的存款利息率，因而使購買者獲得投資利益。珠寶的投資價值可從下面實例中得到證明，例如70年代后期在中國各地的珠寶商店中花2000元左右購買的翡翠手鐲，到1996年已賣到40-50萬元之多，20年價格漲幅超過百倍，投資價值可見一斑。 3、信用價值 珠寶的信用價值同樣衍生于珠寶是一種財富的象征物，也是身份和權力的象征。一般來講，凡佩戴珍貴珠寶的人，非富則貴，即便其身無分文，其身上佩戴的珠寶也可為他完成支付。這也表明珠寶實際上可以完成資金的有條件暫時讓渡或調(diào)劑，因此具有信用價值。 郭沫若在《中國史稿》中對商代玉石有這樣的評述：“商代的玉石工藝具有高

28、度的水平，奴隸主貴族無論男女都要佩戴玉佩，還有雕琢成的各種禮器，如圭、璋、璧、琮之類，以顯示自已的身份”。這表明玉石在我國奴隸社會時即已有信用象征。在我國漢代，玉環(huán)代表古人對“天圓地方”的理解，環(huán)的圓形環(huán)繞取其無窮之意，表彰人高尚的品德，實際上也是其信用價值的反映。作為皇帝最高權力象征的玉璽，則是其信用價值的更直接體現(xiàn)。由和氏璧制成的玉璽誰得到它才算是真正的真龍?zhí)熳?。在清代，將紅寶石作為親王和一品官的頂戴標志，藍寶石作為三品官的頂戴標志等，也說明珠寶具有身份的象征意義。 4、美學及裝飾價值 珠寶的美包括顏澤色美、質(zhì)地美和工藝美等，使其具有較大的美學鑒賞價值和裝飾價值，這也是珠寶價值

29、中最為被人理解的。珠寶的美學和裝飾價值實際上開始于石器時代，我國新石器時代各個文化遺址中都有大量的玉器出土充說明了這一點。例如距今7000-5000年的紅山文化就大量出土玉龍、玉螭、玉鳥、玉獸、玉璇璣、玉璧等數(shù)十種玉器，而且玉器的加工通常是通體磨光，并采用圓雕、浮雕、透雕、鉆孔、線刻等加工技法，風格質(zhì)樸、豪放，更突出的特點是對各種動物形象往往經(jīng)過特殊的藝術概括，并講求神似和準確性的對稱感。這進一步將玉石的美與藝術的美有機結(jié)合起來，達到高度美的效果。國外的情況也相似，如距今5000多年的古埃及皇后的木乃伊的手臂上就裝飾有四包金的綠松石手鐲，并讓我們從中了解到當時古埃及人的美學追求和當時發(fā)達的工藝

30、技術。 5、宗教禮儀價值 珠寶的宗教禮儀價值是從用其作為天、地與人和鬼神與人間中介物開始的。在生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的社會背景下，由于寶玉石有很多奇異的特征，例如它們往往很硬，光澤很強，或色質(zhì)溫潤等，往往被認為是天神所賜的寶物，通過它們可以與天地和神進行溝通，因此常常將寶玉石作為靈物用在重要的宗教禮儀上，從而使珠寶一開始就有了宗教和禮儀的功能，據(jù)《周禮?大宗伯》記戴：“以玉作六器，以禮天地四方，地蒼璧禮天，黃琮禮地，青圭禮東方，赤璋禮南方，白琥禮西方，玄璜禮北方”。又說“以玉作六瑞，以等幫國，王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)恒圭，候執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷圭，男執(zhí)蒲圭”。說明我國古代，不同的玉器已有不同

31、的禮儀功能。 古印度人認為珍珠與神有密切相關，因此印度廟宇中的神像通常鑲嵌珍珠以作裝飾。一位珠寶商夸張地寫道：印度有的“廟宇中所用珍珠之多，即使有九百人和三百匹馬也無法一次拉走”。 直至今日，包括我國的許多人仍認為，佩戴珠寶可以驅(qū)邪避兇，吉祥如意，能使人心神安定，萬事順利，財源廣進。 6、醫(yī)用價值 珠寶的醫(yī)用價值為人們認識已有數(shù)千年之久。古埃及人相信青金巖是冶療憂郁病的良藥。希臘人和羅馬人曾用青金巖粉作為補藥和瀉藥，還有人將青金巖作為摧生石，認為有促進產(chǎn)婦生產(chǎn)的效用。 我國古代對寶玉石的藥用價值也早就有所認識，早在公元前770-720年系統(tǒng)描述礦物原料及其功效的《山海經(jīng)》中就

32、有記載，民間還留傳唐代名醫(yī)孫思邈用琥珀治好一暴死產(chǎn)婦的故事。而中醫(yī)書中記載有關于琥珀的藥性歌：“琥珀肚膀甘平，散瘀通淋能鎮(zhèn)驚，癲癇目疾失眠癥，辨血腹痛小便通”。因此，琥珀是一味能安五臟、定魂魄、止驚悸、鎮(zhèn)靜安神、化瘀活血的良藥。 對紅寶石和藍寶石，它們具有醫(yī)用價值從古一直傳至今?？耸裁疵谞柕尼t(yī)生用梵文描寫了13世紀的醫(yī)學，其中談到紅寶石能治療膽汁過多和腸胃脹氣。著名的紅寶石藥劑極為珍貴，是根據(jù)秘方煉制而成的，只有富人才用得起。此種流行于13世紀的紅寶石醫(yī)學在今天看來好象是難以置信的。藍寶石和紅寶石一樣，傳說也有醫(yī)療作用，一位古代作家寫道：“在藍寶石上刻一只公羊或一個長胡子的老頭，就可以使人免

33、受病痛、監(jiān)禁和惡魔人傷害”。另據(jù)傳說，藍寶石可以除去眼中污物或異物。17世紀，德國教徒J.B. Van Helmont 曾教人們用藍寶石治療瘟疫。 又如珍珠的藥用價值各朝代的醫(yī)書中都廣有記載，明代醫(yī)學家李時珍在《本草綱目》中認為，珍珠可安魂魄，止遺精百濁，解痘療毒；能鎮(zhèn)定安神，除翳名目，清熱解毒，止咳化痰?，F(xiàn)代的分析則表明珍珠中含有20多種氨基酸，其中六種是人體中需要而又無法合成的，因此，珍珠還被廣泛制成各種營養(yǎng)品、口服液等，用作高檔的化妝品和保健產(chǎn)品。 更有意思的是，某些寶石名稱甚至直接來自于其醫(yī)學效能，例如墨西哥人認為軟玉可以用來治腰病，是治腰寶石，而硬玉是治腎的寶石，因而它們的名稱分

34、別是腰石和腎石。 7、物用價值 所謂物用價值就是指珠寶可以作為工具器皿或物件使用，從而產(chǎn)生實用價值。珠寶的實用價值最早追溯到石器時代的玉斧、玉刀、玉劍、玉矛等。隨著歷史的發(fā)展，物用珠寶越來越多，如玉角杯、玉奩、玉燈、玉碗、玉碟、玉瓶、玉硯、玉筆、玉印盒、玉筆筒、玉灑具等等，至今仍有廣泛用途。 8、研究價值 珠寶的研究價值包括多方面內(nèi)容，例如，由于珠寶是在特定地質(zhì)構(gòu)造背景下，在一定物理和化學條件下地質(zhì)作用的產(chǎn)物，通過寶玉石的研究可揭示形成珠寶的自然過程和條件，從而為找尋新的寶玉石資源，為了滿足人類生產(chǎn)生活需要進行人工合用寶玉石及礦物、進行寶石優(yōu)化處理等提供理論依據(jù)。有些珠

35、寶的研究還可揭示古代的自然環(huán)境及生命的進化過程，如從琥珀中包含的昆蟲研究就可以了解地球上某些昆蟲幾千萬年以來的進化過程等。另一主要方面，珠寶可作為研究人類社會變化、文明演化等的實物證據(jù)。在各類文物中，珠寶是重要的文物品種，它們記載著人類社會變化、文明演化、一些重要歷史事件的重要信息，通過珠寶的研究，我們可以恢復已經(jīng)消失的文明，復原人類社會演化的歷史。通過對不同朝代珠寶品種、款式的研究，可以了解不同時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平，雕刻藝術風格、風土民俗，社會交往等等諸多社會因素的變化，從而為了解為類文化的過程提供見證。因此，珠寶的藝術文化及科學研究的價值是不容忽視的。 1.6 寶玉石的物理性質(zhì) 1

36、.6.1 光學性質(zhì) 1、光與寶玉石相互作用及其意義 鑒賞珠寶，了解珠寶的光學性質(zhì)意義極大。首先，寶玉石的顏色、光澤以及所具有的一些特殊的光學效應都是光與寶石相互作用的結(jié)果，因此，光與寶玉石間相互作用產(chǎn)生的效應是評價寶玉石價值高低最重要的依據(jù)；第二，對寶玉石的檢測，一般要求在無損傷條件下進行，所依據(jù)的主要是寶玉石的光學性質(zhì)，如折射率、雙折射率等，因此，光學性質(zhì)對寶玉石檢測至關重要；第三，為了最大限度地體現(xiàn)寶玉石的美，必須將寶玉石能產(chǎn)生最吸引人的效果能顯示出來，為此，加工工藝師必須對寶玉石的光學性質(zhì)有充分的了解。因此，光學對于寶玉石鑒賞的重要性可體現(xiàn)在評價、鑒定與加工等方面（

37、圖1-6-1）。 光 寶石 相互作用 效應 影響最佳加工琢型及比例 鑒定寶玉石的理論基礎及方法 評價寶石的重要依據(jù) 圖1-6-1 光與寶石的關系示意圖 2、光的本質(zhì) 光是一種電磁波，既有波動性又有粒動性。光波以30×104km/s的速度在真空中傳播。電磁波的振動方向垂直于傳播方向，即光是橫波，并可用波長、波幅來表示（圖1-6-2）。波長表示能量大小，波幅表示電磁波的強度。 圖1-6-2 光的波動特性 3、寶玉石對光的影響

38、方式 (1)自然光和偏振光：自然光是一切普通光源所發(fā)出的光，如太陽光和電燈光等。自然光的特征是光在垂直傳播方向的平面內(nèi)的任何方向都有振幅相同的光振動。自然光經(jīng)物質(zhì)或?qū)毷?主要是各向異性寶石)反射、折射、雙折射或選擇吸收等作用后，可轉(zhuǎn)變成只在一個固定方向上振動的光波，這種光稱為偏振光(或偏光)。因而，偏振光是在單一平面內(nèi)、并只在與傳播方向垂直的一個方向上振動的光。通過偏振光原理設計的偏光儀是寶玉石鑒定最常見的儀器之一。 (2)反射及反射效應：光的反射指是落到寶玉石表面光中一部分光由表面折回的現(xiàn)象。光的反射受反射定律支配。光從寶玉石表面反射后產(chǎn)生的光學效應稱為反射效應。在寶玉石學中，光

39、的反射效應為我們提供了一系列重要的、對寶玉石價值產(chǎn)生重要影響的光學效應。典型的光學效有: ①光澤:寶玉石的光澤是一種表面光輝，在很大程度上決定于寶玉石的折射率，折射率越高，光澤越強，如鉆石的折射率較高，為2.42，因而顯金剛光澤。同時，光澤也取決于寶玉石的拋光程度，拋光越好，光澤越強，因而，要求寶玉石加工有很好的拋光。寶石中常見的光澤類型有： 金剛光澤：由金剛石所顯示的光澤類型。 亞金剛光澤：由稍比金剛石低的高折射率寶玉石（如鋯石）所顯示的光澤類型。 玻璃光澤：具中等折射率寶石（如祖母綠）所顯示的光澤類型。 樹脂光澤：質(zhì)軟且折射率低的寶石（如琥珀）所顯示的光澤類型。 絲絹光澤：某些

40、纖維狀礦物（如石膏）等所示的光澤類型。 金屬光澤：由某些金屬單質(zhì)(如金)及礦物(如赤鐵礦)所顯示的非常強的光澤類型。 ②光彩（暈彩）：是由寶石內(nèi)部的包裹體或結(jié)構(gòu)特征反射出的光所產(chǎn)生的一種反射效應，寶玉石中常見的典型光彩效應有： 貓眼效應：是在以特殊方式磨成的某些寶石的表面出現(xiàn)的從這一頭到另一頭呈明顯光帶的效應。形成貓眼效應必須滿足的條件是：寶玉石中含有一組極其豐富的呈定向排列的包裹體；切磨寶石的底面平行于包裹體組成的平面；寶石必須切磨成弧面型，其長軸方向垂直包體延伸方向（1-6-3左）。 圖1-6-3 貓眼效應和星光效應示意圖

41、 星光效應：是在切磨成弧面型的某些寶玉石中見到的通常為四射或六射(偶爾十二射)星狀閃光的效應。形成星光效應必須滿足的條件是：寶玉石中必須含有極豐富的致少二個方向定向排列的包裹體；切磨寶玉石的底面平行于包裹體排列方向所組成的平面；寶石必須切磨成弧面型(見示意圖1-6-3右)。 月光效應：是光從月光石特殊的正長石與納長石互層結(jié)構(gòu)中反射并發(fā)生干涉所產(chǎn)生的一種光學效應。 ③暈彩(變彩)：指當光從薄膜或從貴蛋白石所特有的結(jié)構(gòu)中反射時，由于干涉或衍射作用而產(chǎn)生的顏色或一系列顏色。 ④亮度：是指進入切磨寶玉石的光從亭部小面反射而導致的明亮程度。亮度一方面取決于寶玉石的

42、透明度，另一方面也取于琢型定石正確的比例。 （3）光的折射及雙折射：折射指光穿過兩個不同光密度的介質(zhì)時(入射線與分界線呈90度除外)，其傳播方向發(fā)生變化的現(xiàn)象，光的折射服從于折射定律。 ①對給定的任何兩種相接觸的介質(zhì)及給定波長的光來說，入射角的正弦與折射角的正弦之比為一常數(shù)，即sinｉ/sin r = n，這一常數(shù)就稱為折射率。 ②入射線、折射線以及法線均位于同一平面內(nèi)。 當光線從光密介質(zhì)進入光疏介質(zhì)并當入射角增大到足以使折射線沿兩介質(zhì)之間的分界面通過，即折射角等于90度時，這個角稱為臨界角。以臨界角為基準，所有以小于臨界角的角度與分界面相遇的入射光，將離開光密

43、度較大的物質(zhì)而進入光疏介質(zhì)中。所有大于臨界角的入射光與分界面相遇時，將發(fā)生反全內(nèi)反射(遵循反射定律)并留在光密度較大的物質(zhì)中。 若光密質(zhì)的折射率為N，光疏介質(zhì)的折射率為n，Φ為臨界角，則 sinΦ/sin90=n/N n = N×sinΦ 某些寶玉石具有使入射光分解成兩條單獨的光線的內(nèi)部原子結(jié)構(gòu)，當光進入這些寶玉石時，其內(nèi)部原子結(jié)構(gòu)就使入射線分解成在相互垂直的平面上振動的兩束獨立光線，這叫雙折射。這些寶石中最大的折射率與最小折射率的差值稱為雙折射率。 基于折射與全內(nèi)反射原量設計的折射率儀是寶玉石鑒定中最重要的常規(guī)儀器。由于大多數(shù)寶玉石均具有不

44、與其它寶玉石相重合的折射率和雙折射率，因而，通過折射率儀測試寶玉石的折射率和雙折射率可將許多寶玉石的材料種屬區(qū)分開來，如紅色尖晶石折射率為1.718，雙折射率0，而紅寶石的折射率為1.762-1.770，雙折射率為0.008，區(qū)別十分明顯。獲得上述數(shù)據(jù)，就能將它們準確地鑒別開來。 （4）寶玉石的顏色：顏色不是物質(zhì)固有的特征，它只是光作用于人的眼睛而在人的頭腦中產(chǎn)生一種感覺。顏色的產(chǎn)生需要三個必不可少的基本條件，即白光源、改變這種光的物質(zhì)和接受殘余光的人眼以及解釋殘留光的大腦。三者缺一不可，否則就無顏色可言。 由于寶玉石中含有各種致色元素，如Ti、V、Cr、Mn、Fe、Co、Ni、C

45、u等，或存在特殊結(jié)構(gòu)。當白光與寶玉石相互作用時，寶玉石將對白光中部分波長進行選擇性吸收，殘余光將混合或互補而產(chǎn)生顏色。寶玉石的顏色千差萬別，它們是寶玉石鑒定與評價的最重的依據(jù)和標志。 （5）寶石礦物的條痕：指寶石礦物粉未的顏色。一般是指寶石礦物在白色瓷板上劃擦時留下的粉未的顏色。寶石的條痕除對赤鐵礦原石（條痕色為紅色）有鑒定意義外，對其它寶玉石鑒定鑒定意義不大。 （6）寶玉石的透明度：指寶石礦物透過可見光的能力。主要與寶石礦物對光的吸收的強弱有關，透明度的大小主要決定于寶玉石的成分與內(nèi)部結(jié)構(gòu)。透明度對寶玉石的評價非常重要，越是透明，價值越高。 （7）寶玉石礦物的發(fā)光性：指

46、寶玉石礦物在外部高能輻射線影響下發(fā)射可見光的現(xiàn)象。使寶玉石鑒賞家感興趣的兩種發(fā)光類型是熒光和磷光。熒光指寶石受高能射線輻照下發(fā)射可見光的現(xiàn)象；磷光指在外部輻射源關閉后具熒光的寶石仍能繼續(xù)發(fā)光的現(xiàn)象，即余光現(xiàn)象。具有熒光現(xiàn)象的寶玉石能使自身的顏色深度提高，從而給鑒賞者一種假象。如紅寶石在低緯度地區(qū)泰國、高源地區(qū)的云南由于其受較強的紫外線照射會顯得比它本身更紅、更鮮艷，當你從上述地區(qū)購到紅寶石回到高緯度或低海撥地區(qū)時，其顏色就會變淺、變淡，顏色級別將有所降低。但是對于有鱗光現(xiàn)象的寶石，由于其極其稀少，將使寶石的價值大大提高，有的成為無價之寶。這些都是珠寶鑒賞家必須要了解的。 由于不同寶玉石的組成

47、不同、內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同，因而其發(fā)光現(xiàn)象也存在較大差別。因此，發(fā)光性成為鑒定和評價寶玉石較重要的特征之一?；诎l(fā)光原理設計熒光儀、濾色鏡等都是寶玉鑒定和評價中常用的檢測儀器。 1.6.2 力學性質(zhì) 寶石的力學性質(zhì)是指寶石在外力(包括地球引力)作用下所表現(xiàn)出來的物理性質(zhì)，包括密度、硬度、解理、裂開和斷口。 1、密度 密度是指單位體積寶玉石的質(zhì)量，密度的單位是g/cm3。不同寶玉石具有各自的密度值，很少重復，故是寶玉石品種鑒定重要的物質(zhì)參數(shù)。 2、硬度和韌度 硬度是指寶石抵抗磨蝕的能力，寶玉石硬度的表示方法有相對硬度法和絕對硬度法。寶玉石中一般使用相對硬

48、度法，相對硬度用摩氏（Mohs，1812）硬度計表示。摩氏硬度計如下（表1-6-2）。 表1-6-2 摩氏硬度計 相對硬度 代表礦物 相對硬度 代表礦物 1 滑石 6 長石 2 石膏 7 石英 3 方解石 8 托帕石 4 螢石 9 剛玉 5 磷灰石 10 金剛石 韌度是指抗撕拉破壞的能力。韌度主要與礦物或巖石的結(jié)構(gòu)有關，與硬度不呈正相關系，鉆石硬度最高，但韌度不如硬度僅為6.5的軟玉。常見寶玉石的韌度從高到低排序為：黑色金剛石>軟玉>翡翠>剛玉>金剛石>水晶>海藍寶石>橄欖石>綠柱石>托帕石>月光石>金綠寶石>螢石。 寶玉石硬度和韌度

49、的意義主要在： （1）加工：只有硬度大的材料才能磨得動硬度小的材料，因此，切磨寶玉石一般都以金剛石為原料。對于切磨金剛石，則得益于金剛石的差異硬度，即金剛石垂直八面體的方向的硬度大于其他方向的硬度。由于金剛石粉未的方向是隨機的，可能含有大量硬度較大方向的尖粒以對準硬度較小的金剛石被切磨方向，從而使金剛石的切磨成為可能。 （2）評價：硬度和韌度是決定寶玉石耐久性的關鍵，一般來講硬度和韌度越高的寶玉石，其價值也越高。 （3）鑒定：根據(jù)硬度，人們設計了硬度筆，通過它，可為鑒定寶玉石提供依據(jù)。但硬度鑒定法一般用于原料，卻很少用于成品。但由于寶石間硬度的差別，加工以后其表面

50、特征、棱、角等均存在差別。因此，通過觀察與硬度與韌度有關的特征，也可為鑒定寶玉石提供重要依據(jù)。 3、解理、裂開和斷口 解理：指礦物晶體在外力作用下，沿著某些固定方向裂開，并或多或少留下光滑平面的性質(zhì)，這種光滑的面稱解理面。根據(jù)產(chǎn)生解理的難易、解理片的厚薄、解理面的大小及其光滑程度，一般將寶石的解理分為以下五個級別： ①極完全解理：極易分裂成薄片，解理面平整光滑。如云母和石墨等。 ②完全解理：錘擊后容易沿解理面裂開，解理面較平整光滑，如方解石和金剛石等。 ③中等解理：錘擊后不易裂開，但在破裂面上有小面積的階梯狀解理面斷續(xù)出現(xiàn)，如輝石和角閃石等。

51、 ④不完全解理：解理面偶爾出現(xiàn)，多數(shù)斷面上很難找到，如磷灰石。 ⑤極不完全解理：錘擊后一般在晶體是不出現(xiàn)解理，只有在特殊情況下才出現(xiàn)解理性質(zhì)，如石英。 裂開：因存在聚片雙晶或定向包裹體等原因，晶體在受外力作用后，沿雙晶結(jié)合面或包裹體分布面等方向裂開成光滑平面，這種性質(zhì)稱為裂開。 斷口：指具不完全解理性質(zhì)的寶石，尤其是那些沒有解理的寶石晶體、非晶質(zhì)寶玉石和礦物集體，在外力作用下將產(chǎn)生的無一定方向的破裂，這種破裂稱為斷口。根據(jù)寶玉石的物質(zhì)組成方式不同，斷口也常各有自已固定的形狀。常見斷口類型有下裂幾種： ①貝殼狀斷口：斷裂面呈橢圓形的光滑曲面，并常呈

52、同心圓紋，形似貝殼，如石英和玻璃的斷面。 ②鋸齒狀斷口：斷口呈光滑鋸齒狀，延展性很強的礦物，具有這種斷口，如自然銅。 ③參差狀斷口：斷面參差不齊，粗糙不平，大多數(shù)寶玉石具有這種斷口，如東陵石等。 ④纖維狀和多片狀斷口：斷口呈纖維狀或錯綜細片狀，如軟玉、翡翠和蛇紋石等。 在鑒賞寶玉石時，解理、裂開和斷口的意義也較大。首先，許多寶玉石原料其解理、裂開和斷口的性質(zhì)成為鑒定其真假的重要依據(jù)，如鉆石具完全的八面體解理，并因解理的發(fā)育而在其原石表面呈現(xiàn)三角座等標志性特征，若一顆呈八面體外形的晶體原石，當其表面無八面體解理或三角座痕跡時，我們應大膽懷疑其真假。又如翡翠中由于其組成

53、礦物發(fā)育相互近于垂直的兩組解理，光從解理面反射形成特殊的類似珍珠光澤的閃光，行業(yè)內(nèi)稱翠性，它一真是鑒定翡翠真段的重要的理論依據(jù)。第二，寶玉石評價中，因為解理和裂理的存在，會大大降低寶玉石的價值，紅寶石就是典型的例子，十紅九裂，許多紅寶石就是因為存在裂理而失去了珍貴寶石的價值。第三，在寶玉石加工中，解理、裂開和斷口是必須考慮的重要因素。如由于解理面不能拋光，因此在設計加工刻面型寶石時，任何一小面都不能與解理面平行，否則加工將失敗，并由此產(chǎn)生重大的經(jīng)濟損失。第四，在珠寶佩載時，由于具有完全解理的寶石易被碰擊而損壞，因此必須注意保護。 1.6.3 其它重要的物理性質(zhì) 1、導熱率

54、 導熱性是寶石對于熱的傳導能力。鉆石是天然寶石中導熱率最大的寶石，基于此設計的熱導率儀是鑒定鉆石最便捷的儀器。由于晶質(zhì)寶石導熱率均比一些仿制品（如玻璃、塑料）大，在鑒賞寶玉石時，可用手摩、舌舔等方式來幫助鑒別寶玉石的真假。 2、導電性、壓電性、介電性和熱電性 導電性是寶石礦物對電流的傳導能力。導電性在寶石鑒定中也有一定的作用，例如天然藍色鉆石是半導體，而輻射處理的藍色鉆石不導電。通過導電性可以將兩者區(qū)分開來。 壓電性是指某些礦物晶體，在機械作用的壓力或張力影響下，因變形效應而呈現(xiàn)的荷電性質(zhì)。在壓縮時產(chǎn)生正電荷的部位，在拉伸時，產(chǎn)生負電荷。在機械地一壓一張的相互作用下，就可以產(chǎn)生

55、一交變電場，這種效應就稱為“壓電效應”。 介電性是指寶石礦物在電場中被極化的性質(zhì)。熱電性是指寶石礦物在外界溫度變化時，在晶體的某些方向產(chǎn)生荷電的性質(zhì)。介電性和熱電性在寶石工藝材料中的意義較大，使得許多寶玉石具有較大的開發(fā)應用價值。 3、放射性和磁學性質(zhì) 含有放射性元素的寶石礦物，由于所含的放射性元素能自發(fā)地從原子核內(nèi)放出粒子或射線，同時釋放出能量，這種現(xiàn)象叫放射性。產(chǎn)于自然界的絕大多數(shù)寶石遠低于我們周圍的環(huán)境，僅鋯石（主要是低型）具有一定的放射性，其原因是它含有U、Th所致。但值得重視的是，某些通過輻射處理的寶石，由于通過輻射產(chǎn)生的顏色將隨時間而衰退，因此，這些的價值應大打折扣。鑒賞（主要是佩戴）具有放射性的寶玉石時，應十分注意因放射性而對人產(chǎn)生的傷害。 寶石礦物的磁性主要是由于礦物成分中含有鐵、鈷、鎳、鈦和釩等元素所致。寶玉石的磁學性質(zhì)在鑒賞寶石也具有一定意義。例如，珍珠（特別是有核養(yǎng)珠）的鑒定，磁性是重要的依據(jù)，又如合成鉆石，因為其中往往因含金屬片而可被磁鐵吸引，因此可為鑒定合成鉆石找到較為可靠的線索。 15