（北京專用）2014高考語文一輪 課時專練(十六) 散文閱讀二 新人教版

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1、2014高考語文一輪課時專練（北京專用）：(十六)散文閱讀二一、閱讀下面的文字，完成問題。(27分)從呼吸出發(fā)林懷民注“你為什么不寫小說，去跳舞了？” 每隔一陣子，我總會遇到這樣的問題。我的回答經(jīng)常是：“跳舞是我的初戀，寫作是我的妻子。結(jié)婚后，遇到老情人，于是舊情復(fù)發(fā)?！逼鋵崱捌拮优c情人”之說只是個玩笑。我對舞蹈與寫作的興趣其實都根植于對人的興趣，而舞蹈似乎又比小說更親近“人”。一般人寫舞評，滔滔不絕地談編導(dǎo)、音樂、服裝甚至燈光，卻往往忽略了他們在舞臺上看到的第一樣?xùn)|西，即舞蹈發(fā)生的主要條件舞者。人的肢體不扯謊。有一回，排練休息時，我和女孩子們聊起一位大家都不熟的舞者。“她是很和氣的人?！币粋€

2、女孩說?！澳阍趺粗?？”“看她跳舞的樣子就曉得了。”答者有種難以撼動的信念。舞者每日的功課是學(xué)習(xí)如何運用肢體。然而，我們看到的不只是手和腳，跳躍和旋轉(zhuǎn)；我們看到的是一個人的個性與氣質(zhì)。所有的訓(xùn)練都無法抹殺“人”的味道高貴、虛榮、慷慨、溫和、恐懼一個活生生的“人”終將在舞臺上通過肢體直觀地呈現(xiàn)。舞蹈之所以有趣，不只是動作，更在于做動作的人。不但如此，寫小說時，角色的生死大權(quán)完全操在作者手中，編舞就截然不同。舞是活的，素材是活跳跳的人。云門十幾個舞者，性情各殊。她們有時情緒高昂，宣稱“世界上沒有做不出的動作”，愿意反復(fù)嘗試；有時也會因不舒服或鬧情緒而無精打采，拒絕再練。在最好的狀態(tài)下，她們的臉上一

3、片陽光，每個動作令你目眩。舞者不是方塊字，不能寫了再涂，她需要關(guān)心。更有甚者，編舞前我雖胸有成竹，結(jié)果常與原計劃相去千里，但卻往往比構(gòu)想來得好。舞者不是被動的詞句，舞者的特性使單薄的意念變得豐富。如果沒有吳興國，我大概不會改編奇冤報。他把復(fù)興劇校的訓(xùn)練帶到云門來，翻一個跟斗，甩一甩水袖就把京劇的味道揉進舞里。而且，吳興國是個純真的大孩子，他的三言兩語可以把你逗得哈哈大笑。因此奇冤報中的鬼讓你覺得可親。舞者總是讓我的想法更加充滿人情人性。舞者的生涯是寂寞的。肢體是他(她)的世界，惰性是他(她)的敵人。流汗喘息，朝夕苦練，但求做完美的表達。一旦荒廢功課則前功盡棄，由第一個動作呼吸重新再來。臺上的幾

4、分鐘，往往是多年苦練加上無數(shù)次排演的結(jié)果。掌聲不是最終的目的，舞者最大的滿足在于自我完成。云門舞集的年輕人愛玩愛鬧。生活得太順利或太不順利，常是向舞蹈告假的借口。有陣子，到了上課時間，何惠楨打扮齊整地大聲宣布：“今天不跳舞！”然后揚長而去。她去看京劇，一連看了七天。第八天，她脫去長裙，換上緊身衣，從呼吸做起，拾起遺棄一周的功課，臉上帶著令人不寒而栗的決心。編舞的人，遇上何惠楨這樣的舞者，需要極大的耐心。她心急口快，疾惡如仇，動作棱角多于曲線。叫她跳躍飛馳，她如魚得水；教她“慢板”，她遵命照辦，卻舉步維艱，痛苦不堪。去年，何惠楨在秋思里，扮演一個歷經(jīng)滄桑的中年婦人。排舞之前，我請她躺在地板上，攤

5、開雙手，用兩分鐘的時間，緩緩握拳，再用兩分鐘慢慢攤開。她閉起眼睛，緊鎖眉頭，整整八天，沒學(xué)一個動作，卻成功地松解雙眉，把自己的個性收斂起來，進入了劇中人的世界。秋思的演出，贏得不少觀眾的喜愛，重要的是，舞者何惠楨更上一層樓，她在這個舞里長大了。吳素君也希冀成為舞者。她感到專一的必要，辭去工作，把自己交給舞蹈，在一個夏天里突破了“學(xué)舞的女孩”與“舞者”之間的界限。杜碧桃嬌小的身軀也有說不出的幽怨，從舞專畢業(yè)后，她也搬進云門，和大家擠在小室內(nèi)，呼吸著舞蹈。一年間，她從秋思的少女蛻化為待嫁娘中那個令人垂淚的女人。人與人的交往常常改變了命運的途轍。我和我所遇到的舞者，共同吸取了生活的磨煉，使我也從一個

6、“寫小說的人”變成“跳舞的人”。我相信，只要對生活與生命依然懷抱熱情，我們就還要舞蹈下去，演化下去。從呼吸出發(fā)，與觀眾互通聲息。注 林懷民，享譽國際的臺灣編舞家。14歲開始發(fā)表小說，是二十世紀六七十年代文壇備受矚目的作家。1973年，他創(chuàng)辦“云門舞集”，帶動了臺灣現(xiàn)代表演藝術(shù)的發(fā)展。云門在臺灣演遍城鄉(xiāng)，屢屢造成轟動。1下列對文章的理解不正確的兩項是(4分)()A開篇便提出對小說與舞蹈的選擇問題，結(jié)尾更加明確了作者的選擇，首尾呼應(yīng)。B敘寫對“大家都不熟的舞者”的談?wù)摚庠诒憩F(xiàn)每個舞者都有自己最好的狀態(tài)。C在作者看來，舞者只要能夠戰(zhàn)勝惰性且朝夕苦練，就能夠完美地表達自己的內(nèi)心。D何惠楨在舞里“長大

7、”，意味著她能夠收斂自己的個性，進入舞蹈中人物的世界。E在作者心中，舞蹈是表現(xiàn)對生活與生命熱愛之情的、有著巨大生命力的藝術(shù)形式。2第自然段中說“舞蹈似乎又比小說更親近人”，請概括作者這樣說的原因有哪些。(6分)答：_3本文題為“從呼吸出發(fā)”，根據(jù)文本，說說這個標題包含了哪幾層內(nèi)涵。(5分)答：_4文章第自然段中說“舞者的生涯是寂寞的”，結(jié)合文本，分析作者為什么這樣說。請選取一個角度聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，談?wù)勀銖倪@句話中獲得的感悟。(不少于200字)(12分)答：_二、閱讀下面的作品，完成問題。(25分)肖邦之夜四季之夜，秋夜在北京最美。去年北京的秋夜，因有一夜是傅聰演奏的“肖邦之夜”，更

8、是平添了一分難得的美麗與溫馨。 音樂并非與北京無緣。北京有無數(shù)的夜晚，歌吹樂喧，有的是“迪斯科”和偽搖滾，也不乏酒吧的靡靡之音，還有大街上劣質(zhì)音箱里迸發(fā)出的燥熱的電子樂聲。只是沒有肖邦，肖邦似乎在遙遠的巴黎或者華沙。 是傅聰為我們帶來了肖邦，從異國他鄉(xiāng)，從夜的深處。 傅聰走上臺來，一件黑色的燕尾服，和18年前回國演奏時好像沒什么兩樣。他的手指還是那樣的美，雖然纏著繃帶，卻依然柔若無骨，觸動琴鍵時連琴鍵也變得柔軟得如一匹黑白相間的絲綢。我坐在樓上的第一排，他的手指看得格外清楚，清風(fēng)臨水一般掠過琴鍵，那美妙的琴聲便像是蕩漾起一圈圈清澈動人的漣漪，偌大的劇場和我的心都被這琴聲撫摸得有些濕潤了。 看傅

9、聰坐在鋼琴前彈奏，讓我不禁想起了柏遼茲當年看肖邦在鋼琴前演奏時曾經(jīng)說過的話：“他變成了一位詩人，歌頌著自己幻想中的主人公奧西安式的愛情和騎士風(fēng)度的功勛，歌唱著他遙遠的祖國?！痹谖已壑校德敽托ぐ钤阡撉倥辕B印著，融為一體。想想他和肖邦共同的身世，萍飄絮泊，浪跡天涯，便越會體味出柏遼茲話中的滋味。說實話，傅聰帶來的肖邦的鋼琴曲，我有許多的遺憾。我并不大想聽肖邦的前奏曲，雖然才華橫溢，但怎么也脫不出練習(xí)曲的痕跡，是太小的小品。而我想聽的那些情愛纏綿、美麗而憂郁的夜曲，他此次并未演奏，比如被譽為“抒情詩篇”的升F大調(diào)和降D大調(diào)夜曲。但他畢竟為我們帶來了那樣動聽的、明朗而寧靜的降B小調(diào)、降E大調(diào)夜曲。凝

10、神諦聽，琴里關(guān)山，夢中明月。還有他年輕時彈奏、得到了肖邦鋼琴比賽大獎而就此走向世界的、他最拿手的瑪祖卡這就夠了，因為它們畢竟都是玲瓏剔透的詩。在一個楓樹已不再那樣火紅、銀杏已不再那樣金黃的“污染”嚴重的季節(jié)，在一個包括音樂在內(nèi)的文化世界變得王綱解體卻王旗頻變的季節(jié)，一顆赤子之心尚存，一粒詩的種子尚存，不僅保護得那樣好，還能讓它綻放出如此美麗清新的花朵來，已是實屬不易之事了。是的，“肖邦之夜”并非抒情之夜。那樣，就誤會了肖邦，也誤會了傅聰。聽肖邦，確實能聽出美麗與纏綿；但的確也能聽出斷鴻聲遠、天涯望盡，聽出萬里寒煙、一片冰心，聽出心律如歌、思念似海 演出結(jié)束了，大家拼命地為他鼓掌，他雙手抱在胸前

11、深深地向大家鞠躬。那晚的夜色真好，好像真的濾掉了許多喧囂和濁熱，好像真的充溢著幾分寧靜和沉思，好像真的在路的遠方、在夜的深處有關(guān)切的呼喚和等待是因為有這美妙的琴聲，像花香一樣彌散在夜色之中；是因為有“肖邦”向我們走來，用那有些冰涼卻柔軟的手指，用那善感的心和美好的音樂，將夜色和我們一起擁抱。我知道以后會有許許多多的夜晚在等待著我們，但肖邦之夜并不會多。許多的美好，就是這樣的短暫易逝，卻會長久地印在我們的生命里?；丶业穆飞?，肖邦漸遠。起風(fēng)了，吹起的塵埃飄蕩在秋日的夜空，與落葉同飛。(有刪節(jié))注 傅聰，世界著名鋼琴藝術(shù)家。1959年，因其父傅雷(翻譯家)被劃為右派，出走英國，后加入英國國籍。1下列

12、對文章的理解，不正確的兩項是(4分)()A北京的秋夜最美，夜色浸潤了作者細膩的心，也為傅聰演奏的“肖邦之夜”平添了一分難得的美麗與溫馨。B第段寫北京夜晚音樂的喧鬧淺俗，為肖邦音樂會鋪墊了底色，不僅可反襯其高雅，也表達著作者的好惡。C文中對傅聰“手指”及琴聲的描寫，優(yōu)美生動，形象地表現(xiàn)了他高超的演奏技巧及其動人心弦的藝術(shù)效果。D傅聰那晚彈奏的降B小調(diào)、降E大調(diào)夜曲，歌頌著奧西安式的愛情和騎士風(fēng)度的功勛，猶如玲瓏剔透的詩。E作者以細膩的筆調(diào)，將自己對肖邦、傅聰及其音樂的深刻理解與摯愛娓娓道來，行文中包含著豐富的情感。2閱讀本文，回答下面的問題。(6分)(1)第段中作者認為“這就夠了”的原因是什么？

13、(3分)答：_(2)“是的，肖邦之夜并非抒情之夜。”這里的“情”，指的是什么感情？ 作者為什么又說“那樣，就誤會了肖邦，也誤會了傅聰”？(3分)答：_3請賞析文章結(jié)尾段中的畫線語句。(5分)答：_4本文表現(xiàn)出作者對文化藝術(shù)怎樣的態(tài)度？請你針對作者的態(tài)度談?wù)勛约旱目捶ā?不少于200字)(10分)答：_2014高考語文一輪課時專練（北京專用）：(十六)一、1.BC解析 B項“意在表現(xiàn)”不正確，原文中的意圖是表現(xiàn)“人的肢體不扯謊”、人的個性氣質(zhì)“通過肢體直觀地呈現(xiàn)”；C項“只要就”不合文意，原文“肢體是他(她)的世界，惰性是他(她)的敵人。流汗喘息，朝夕苦練，但求做完美的表達”與C項的理解差別很大

14、。2舞蹈通過肢體直觀地呈現(xiàn)出一個人的個性與氣質(zhì)；舞蹈的素材是各具性情的、需要關(guān)心的、活跳跳的人；舞者的特性豐富了作品的意念，使之更加充滿人情人性。(中“通過肢體直觀呈現(xiàn)”“人的個性與氣質(zhì)”各1分，中“素材各具性情”“需要關(guān)心”各1分，中“特性豐富作品意念”“使之更加充滿人情人性”各1分)3從舞蹈本身，呼吸是練習(xí)舞蹈的第一個動作；從舞者本身，可以完成自己的蛻變與提高(習(xí)舞中盡力追求完美，不懼重新再來，肯于改變自己以成就舞蹈，在習(xí)舞與表演中豐富生命體驗)；可以使感染者和被感染者產(chǎn)生共鳴，從而達到整體的提高(感染者和被感染者可以從以下角度考慮：舞者與舞者間，舞者與觀眾間，編舞者與舞者間，編舞者與生活

15、間，舞者與生活間)。(答對一點給2分，兩點給4分，三點給5分；意思對即可)4在表演上，只能用肢體語言來表達；訓(xùn)練手段單一，訓(xùn)練枯燥；需要經(jīng)過長期苦練才可取得成績；在追求的過程中，最大的滿足只有自我感知。感悟：略。第一問5分：每點各1分；第點2分，此點最高得2分。第二問7分：觀點明確，扣住“寂寞”的相關(guān)內(nèi)容(第一問中的相關(guān)內(nèi)容)展開論述，得2分；聯(lián)系生活經(jīng)歷或閱讀體驗得當，有理有據(jù)，分析到位3分；語言流暢，條理清楚2分。字數(shù)不足者，每少20個字扣1分二、1.AD解析 A項，“北京的秋夜為傅聰演奏的肖邦之夜平添了溫馨”錯，應(yīng)是音樂會為北京秋夜平添溫馨。D項，傅聰那晚彈奏的降B小調(diào)、降E大調(diào)夜曲，“

16、琴里關(guān)山，夢中明月”，蘊含著的是思鄉(xiāng)愛國的情感。“歌頌愛情和騎士風(fēng)度的功勛”，是柏遼茲當年看肖邦的演奏時說的話。2(1)降E大調(diào)夜曲等也很動聽，且瑪祖卡是他最拿手的；演奏的曲子都如“玲瓏剔透的詩”；在當下文化浮躁的時代，傅聰對古典音樂的堅守，已屬不易。(2)“情”指的是“美麗而憂郁”的纏綿情愛。因為肖邦、傅聰?shù)膫€人經(jīng)歷，去國思鄉(xiāng)之情是他們音樂的重要組成部分。忽略了這一點，就是對他們的誤解。解析 (1)聯(lián)系上下文，注意整個語段的語意層次。這一段先說自己的“遺憾”“我并不大想聽肖邦的前奏曲”，后說滿足“這就夠了”，中間一個“但”字銜接。“這就夠了”的理由在后一個層次里篩選概括。(2)看上文明確“情

17、”的內(nèi)涵。看下文了解作者對肖邦乃至傅聰?shù)慕庾x“聽肖邦，確實能聽出美麗與纏綿；但的確也能聽出斷鴻聲遠、天涯望盡，聽出萬里寒煙、一片冰心，聽出心律如歌、思念似海 ”這是一個轉(zhuǎn)折復(fù)句，重點在后半部分，即肖邦的去國懷鄉(xiāng)之情“斷鴻聲遠、天涯望盡萬里寒煙、一片冰心”。解答后一問需從前文的只言片語里得到啟發(fā)，如“歌唱著他遙遠的祖國”“萍飄絮泊，浪跡天涯”；當然，一定的古詩文素養(yǎng)也能幫助考生迅速找到答案。3寫秋夜風(fēng)起，呼應(yīng)首段的秋夜；構(gòu)成對比；表達音樂會結(jié)束后回到現(xiàn)實文化環(huán)境的落寞。(或“寫風(fēng)吹塵埃，暗示低俗浮躁的文化空氣還會風(fēng)靡；呼應(yīng)第二段對現(xiàn)實喧鬧音樂的描述；表達了對現(xiàn)實文化環(huán)境的清醒與無奈”)(3分，每

18、點1分)融情于景；含蓄雋永；耐人尋味。(2分，答出兩點即可)解析 形式上的作用，很明顯是首尾呼應(yīng)；但又絕非單純的反復(fù)，雖都寫“秋夜”，但首尾變化明顯。為什么會有這樣的變化，對比襯托傅聰演奏的肖邦鋼琴曲帶給人的美好感受以及這種感受消失后的失落即可得出。內(nèi)容上的作用，即這里的秋夜之景有對現(xiàn)實文化氛圍的象征暗示作用，含蓄地表達了作者對文化藝術(shù)的態(tài)度。4示例一：作者輕鄙粗劣的流行文化，而贊美深刻的古典藝術(shù)。我認為這并不是偏頗的狹見，而是沉淀下來的觀點。古典藝術(shù)之為經(jīng)典，不在于其存世之久，而在于其思想之深。面對貝多芬的奏鳴曲，我們能聽到他嵌入音樂的靈魂的凱歌；聆聽巴赫，我們可以觸摸那份在和弦中永生的無盡

19、的美與哲思。偉大的藝術(shù)家是在用自己的心靈作曲，而曲中也永遠保有著他們最高貴的靈魂。相比之下，現(xiàn)在許多流行音樂則是為了滿足人們一時的快感，并沒有深刻內(nèi)涵，很多速生型商品幾無藝術(shù)價值可言。并沒有認真對待作品的作者怎能奢望別人認真對待其作品呢？示例二：作者認為現(xiàn)在的“王綱解體、王旗頻變”的音樂是喧鬧淺俗的，不及肖邦高雅。認為現(xiàn)在的文化藝術(shù)不及從前。我不同意這種看法。音樂同文學(xué)雕塑一樣反映的是一個社會、一個時代的現(xiàn)狀，順應(yīng)的是時代的潮流，肖邦的樂曲固然高雅，但在今天快節(jié)奏的社會中已不適用。音樂應(yīng)是自由的，不存在什么“王綱”，音樂也應(yīng)該是多樣的，不存在什么“王旗”，即便是網(wǎng)絡(luò)歌曲，能被人傳唱就說明其存在有合理性。作者不應(yīng)該以自己喜歡肖邦詩一樣的音樂，就將現(xiàn)代的音樂批評為“王綱解體、王旗頻變”。解析 解答此題首先要概括作者的態(tài)度：作者推崇以肖邦為代表的古典音樂，否定通俗的流行音樂；作者熱愛傅聰、肖邦為代表的高雅藝術(shù)，貶斥喧鬧淺薄的通俗音樂；作者認為現(xiàn)在的文化世界“王綱解體”“王旗頻變”，并對此極為不滿。能說出其中一點即可。然后針對這樣的態(tài)度表明自己的看法，并闡述理由，分析要透徹到位。