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1、第十二講 網(wǎng)絡(luò)文學與文化解構(gòu),,人民日報評網(wǎng)絡(luò)文學：質(zhì)量泥沙俱下，模式化與趨同化嚴重,人民日報發(fā)表署名文章對2011年的網(wǎng)絡(luò)文學進行總結(jié) 回首2011年，網(wǎng)絡(luò)文學戰(zhàn)績不錯：網(wǎng)絡(luò)文學用戶規(guī)模突破2億;改編自網(wǎng)絡(luò)文學的影視劇屢獲高票房或收視冠軍;網(wǎng)絡(luò)作家參加全國作協(xié)代表大會與作家培訓班;茅盾文學獎首次向網(wǎng)絡(luò)文學敞開胸懷等。在為網(wǎng)絡(luò)文學的成長感到高興時，我想到網(wǎng)絡(luò)文學多年未解的沉疴質(zhì)量泥沙俱下，模式化與趨同化嚴重，多數(shù)網(wǎng)絡(luò)作者和網(wǎng)站處于維持生存的狀態(tài)。 網(wǎng)絡(luò)文學要想走進繁榮的春天，仍需加把勁。,,首先，需要一部分網(wǎng)絡(luò)作者有意識地向文學深度進發(fā)。如果說網(wǎng)絡(luò)文學濫觴于寫手們悅心快意、自娛娛人的寫作姿態(tài)，
2、如今的網(wǎng)絡(luò)作者則往往囿于點擊率產(chǎn)生的收入壓力而顯得“無所追求”。情感敘事和深沉主題讓位于玄幻、修仙、穿越等具有高閱讀率的題材，網(wǎng)絡(luò)文學正蛻變?yōu)榭觳?，文學精神逐漸被稀釋。 實際上，無論是通過何種載體，寫作本身就意味著對文學精神的向往，它既是托爾斯泰所說的人類的“同樣的情感”，也是魯迅所要表現(xiàn)和探索的“理想的人性”。實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)作者向文學深度的進發(fā)，不是敦促他們板著面孔教育大眾，而是促進他們對藝術(shù)傳統(tǒng)的賡續(xù)和向自身文學心靈的服膺。這是對一切文藝生產(chǎn)基本的審美期待。,,其次，需要一部分文學網(wǎng)站向文學精品網(wǎng)站轉(zhuǎn)變。據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界中文文學網(wǎng)站總數(shù)在4000個以上，國內(nèi)原創(chuàng)文學網(wǎng)站已超過1500家。然而
3、，縈繞在眾多文學網(wǎng)站站長心頭的是如何實現(xiàn)文學與市場的“兼得”。藝術(shù)的價值律令是一維的，其終極目標是追求文藝審美;網(wǎng)站的市場化運作也只有一個目的，追求利潤最大化。其實，資本介入網(wǎng)絡(luò)文學，并非只能一方向另一方屈就，實現(xiàn)文學網(wǎng)站向文學精品網(wǎng)站的轉(zhuǎn)變，反而能促進文學網(wǎng)站與作者、市場運作等形成良性互動。為此，文學網(wǎng)站不僅需借鑒傳統(tǒng)媒介的經(jīng)驗，建立起合理的評審制度，還要具有將文學終點延伸到文化產(chǎn)業(yè)鏈條中去的勇氣和策略。,,此外，引導網(wǎng)絡(luò)文學向與“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”和“在全社會形成積極向上的精神追求”時代精神相適應(yīng)的轉(zhuǎn)變。文化的發(fā)展離不開人和社會生態(tài)的“健康”二字。有調(diào)查顯示，在中國網(wǎng)絡(luò)文學小說的用戶中，高
4、學歷人群已超過七成;存在新一代人閱讀喪失深度、讀者單純追求閱讀快感、專注沉思能力下降等問題。網(wǎng)絡(luò)閱讀給讀者乃至社會的文化趣味、思維方式和精神活動帶來的影響不容忽視。每個人都有表達的欲望和潛能，應(yīng)當發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)文學的獨特優(yōu)勢，建立起一個大眾參與、分享情感表達的體系，讓大眾智慧參與到文化創(chuàng)造中來，營造出健康向上的創(chuàng)造氛圍，這不僅是對文學寫作傳統(tǒng)的回歸，也只有如此，才能真正實現(xiàn)文化的大發(fā)展與大繁榮。,人民日報：警惕漢語滑向貧瘠,據(jù)媒體報道，央視科教頻道將于今年暑期推出中國漢字聽寫大會特別節(jié)目，首次通過競賽方式?jīng)Q出年度漢字聽寫冠軍。 漢字聽寫？上小學時，老師不是經(jīng)?？嘉覀儐幔窟@也能成一檔競賽節(jié)目？ 要在
5、10年、20年前，這種節(jié)目絕對不可能出現(xiàn)，恐怕還真難比出什么結(jié)果。不過現(xiàn)在，倒是真值得用競賽的方式自檢一下了。 隨著用鍵盤敲字、辦公無紙化、碎片化傳播等加速普及，寫字這一基本功基本被廢了，提筆忘字漸成常態(tài)。以至于近來流行一個段子，“不要隨便自稱筆者了，畢竟大家基本不用筆寫字，而用鍵盤打字，該叫鍵人了”。,漢語被侵蝕，方式和程度并不限于此。比如微博，只限140個字，要想讓別人來看、來轉(zhuǎn)，勢必要追求最響亮、最極端、最醒目的表達。不僅微博，翻開報紙、打開網(wǎng)頁，咄咄逼人、淺俗無物的內(nèi)容比比皆是，更遑論造謠生事之語了。醒目，儼然已成表達要義。 杜甫講“語不驚人死不休”?，F(xiàn)在多少人都想貫徹這句話。什么“哥
6、吃的不是面，是寂寞”，“你媽媽喊你回家吃飯”，好像暗藏哲理、充滿智慧，實則蒼白無物、無聊透頂。如果漢語是這樣，估計倉頡都會氣得活過來。 漢語是一種復雜的語言、漢字是一種寫意的文字。一些委婉徐迂、隔紗罩布式的表達，正在或已經(jīng)被流放。比如基于拼音的輸入法，打兩個聲母，馬上就會出現(xiàn)詞語的提示。越排在前面的越是人們常用的。誰也不會和快捷過不去，陳詞濫調(diào)就這樣更容易地出現(xiàn)。,漢語豐富的詞匯，現(xiàn)在都不知所蹤。西漢有本辭典叫爾雅，把意思相同或相近的，放在一起來解釋。比如全書第三條，一個“大”的意思，有弘、溥、奕、京、甫等38個字都能表達。就這樣，古人還嫌不夠，才過了200多年，到三國時期又鼓搗出一本廣雅，增
7、廣爾雅的詞匯，收錄的同義詞更多。如果想表達“取”的意思，有20多個詞可供選擇，表示“擊”的詞近60個，吃飯的家伙也有幾十種叫法相比之下，我們今天的生活是不是過于簡單？我們今天說的話是不是也過于簡單？ 語言簡單不是一個問題，但是語言貧瘠的事實卻正在進一步發(fā)酵，這值得警惕。語言和思維是相通的，語言如果貧乏，頭腦恐怕也深刻不到哪兒去。劉伶寫了188個字的酒德頌，就讓自己千古留名；現(xiàn)在的人趴在鍵盤上敲出188萬字，又能濺起幾多水花？ 熊 建 人民日報 （ 2013年05月17日 05 版）,關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學的討論,5月19日，中國作協(xié)副主席何建明表示，現(xiàn)在有多少人真正知道巴金和茅盾？又有多少人讀過家春
8、秋和子夜？越來越多的年輕人直接從網(wǎng)絡(luò)上閱讀和了解世界。目前，網(wǎng)絡(luò)文學正在對傳統(tǒng)文學產(chǎn)生顛覆性影響，網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)必然帶來文學新的革命,,網(wǎng)上小息：網(wǎng)絡(luò)文學占據(jù)時下越來越多年輕人的閱讀時間，已成為無可回避的現(xiàn)象。甄嬛傳、宮、步步驚心等網(wǎng)絡(luò)文學，借助影視劇等手段，近來頻頻掀起網(wǎng)絡(luò)文學閱讀熱。,,蕉心：有人說，中國的網(wǎng)絡(luò)文學已經(jīng)與韓國的游戲、日本的動漫并稱亞洲三大文化產(chǎn)業(yè)...,,鐵板克蘇魯碳烤沙茍斯的哈圓三叔：“想要知道結(jié)局是怎么樣”的這種念頭簡直是人類與生俱來的。這可以解釋為什么當今的中國網(wǎng)絡(luò)文學只要編造一個足夠的懸念其他的部分再爛也有人會堅持看下去。,,躲在后花園的小孬：如此俗爛的文筆！可見，
9、在網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展史上，一向是沒有最爛，只有更爛。這樣的破東西怎么還能有那么高的點擊率？看得人相當?shù)幕鸫蟆Ｕ媸菭€透了。,,一千零一頁顧北：前段時間好像看了一個業(yè)內(nèi)資深人士的微博，我記得，內(nèi)容是第一代網(wǎng)絡(luò)寫手看的是名著和文學著作，第二代網(wǎng)絡(luò)寫手看的是名著和第一代寫的書，第三代看的是第一代和第二代寫的書，第四代基本上看的都是第三代和第二代的了從第三代開始，就沒有人再看過有思想的書了，這種“殘疾”現(xiàn)狀很令人堪憂。,,thinker：為啥文學被邊緣化，而網(wǎng)絡(luò)小說卻捕獲了很多人的心? Seavus：網(wǎng)絡(luò)中不存在文學，沒有網(wǎng)絡(luò)文學這么個東西。網(wǎng)絡(luò)只成就寫手，不會誕生作家，更沒有文學家。并且，文學代替刀劍殺人
10、于無形的年代，隨著一代文學大師們的故去，已經(jīng)一去不回。,,我是劉有才：書越來越多，可看的越來越少；讀書越來越便捷，閱讀卻越來越遙遠?，F(xiàn)在對于讀者來說，閱讀的最高成本在于選擇，而非經(jīng)濟。,,說怪網(wǎng)：中國很多網(wǎng)絡(luò)文學作家寫好了都與網(wǎng)站簽約，作者與公司成為雇傭勞動關(guān)系，寫作成為生產(chǎn)活動，以點擊率為考量標準，作家的創(chuàng)作自由度因此就受到很大限制，而這種情況只有中國才有。,,傻呼呼的張祺強可愛多：看了個關(guān)于網(wǎng)絡(luò)寫手的文。在本來已經(jīng)死去的文學創(chuàng)作夢想上又踏上一只腳。熬夜，碼字，香煙，咖啡，方便面，苦逼的生活以及暗無天日的宅...是網(wǎng)絡(luò)文學這個行業(yè)的常態(tài)。充滿理想主義的文學創(chuàng)作也不得不敗在現(xiàn)實的猙獰面目下，為
11、了獲取點擊迎合讀者賺得一千字兩分錢的稿費而寫穿越，都市苦情，玄幻等題材,,慘遭拔牙的壞青蛙：剛才看書，有一句“腹有詩書氣自華”，我的體會是養(yǎng)成讀書的習慣，無論什么書，名家名著又或網(wǎng)絡(luò)文學，文藝呻吟又或批判論戰(zhàn)，紙質(zhì)印刷又或電子出版，保持閱讀，積淀到一定層次，下意識地，自然會親近人性，厭惡浮躁與喧囂。,,考拉也失眠：傳統(tǒng)文學失去活力，也讓我們觀察批評的意義降低，主要在于它失去了現(xiàn)實感，成為個人寫作，既不代表時代的風向標，也不傳達集體癥候。而網(wǎng)絡(luò)文學之所以值得觀察，正在于它飽滿的現(xiàn)實感，即使沒有出現(xiàn)風向標式的作品，也在顯示癥候即使小白文。至少，千萬人共推的作品，很可能是一個社會核心欲望的表達。,,
12、斯庫里:記得有次去參加個講座，中有一人說中國網(wǎng)絡(luò)文學泛濫，文學已經(jīng)死了。再也出不了詩經(jīng)那樣的作品。話說這位大哥你以為詩經(jīng)是啥？那是先秦的最炫民族風啊。怎知道繼漢賦唐詩宋詞元曲明清小說民國散文之后不是網(wǎng)絡(luò)文學的天下呢？,,天下事競相言： 文學 其實這個詞很沉重 大多數(shù)的人，還是背負不起的。 網(wǎng)絡(luò)文學。 為什么會在前面加上網(wǎng)絡(luò)二字呢。 因為正統(tǒng)的文學還是不認可。。 既然講究文學即情學。 所有。 都該一視同仁。 看到李少君的博文呼喚新的文學理想有感而發(fā)的評論。,,琥珀板栗：網(wǎng)絡(luò)文學怎么就低等了？！今何在，江南，滄月，曹三，南派等等等等，哪一個不是高等學府畢業(yè)？！即使不是，英雄不問出處，只要寫得好，發(fā)
13、表在哪里，不都是一樣的？！,,大路白楊：網(wǎng)絡(luò)文學是一種新興的表達方式，它是草根、民間和非體制內(nèi)思想情感和觀念的表達，可以說代表了大多數(shù)。硬要把它說成垃圾，是不完整和不公正的。網(wǎng)絡(luò)有很多的好文字，甚至是體制內(nèi)人的文字，這說明體制和正統(tǒng)的文化文學主流正越發(fā)受到冷落和蔑視，而民間草根文學的強大生命力和受關(guān)注愈發(fā)地顯現(xiàn)出來。,,花間少女寧素晴：查歷史資料時，看到故事發(fā)生地在“赫梯”“拜占庭”“貴霜”之類的小說，都會滿懷期待然后點進去看，然后扶墻吐著出來。網(wǎng)絡(luò)文學興起十多年了，結(jié)果無論什么歷史題材到了YY男寫手的筆下依然還是只有三件事：殺人屠城得榮耀、占山為王收小弟、泡遍妹子開后宮。這種無腦開掛開到底的
14、流水賬到底好看在哪？,,德庫垃：昨晚將網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展及現(xiàn)狀給了解了一遍，然后基本感想就是，死了算了。,,我親愛的地球人：【國問】現(xiàn)在我們的政府在下大力發(fā)展中國的文化和動漫產(chǎn)業(yè)，其實關(guān)于中國的文化與動漫發(fā)展，是不需要政府的號召，也不需要政府有多少投入，只要他們肯將束縛文化和動漫的鎖鏈撤去那么幾條，文化和動漫自然就發(fā)展起來了。就像網(wǎng)絡(luò)文學之所以大發(fā)展從來不是因為政府號召的，而是因為束縛少。,,余世存非常道：邵燕君在“網(wǎng)絡(luò)文學的意識形態(tài)功能之一種”中說，作為全球化體系內(nèi)為資本主義提供最強勁動力的“大中華區(qū)”主體，中國，至少是生產(chǎn)“穿越文學”的白領(lǐng)網(wǎng)民的世界，早已是赫胥黎筆下的“美麗新世界”?！皢⒚傻?/p>
15、絕境”和“娛樂至死”也是今日中國人深層的精神困境和文化恐懼，只是更具中國特色而已。,,飛飛FF2010：深有同感！//義烏老叨: 現(xiàn)代人閱讀氛圍相當差，幾乎少有人去讀那些能夠增長知識、怡養(yǎng)性情、引起思考的書。學校里，學生喜歡看課外書的幾乎沒有。網(wǎng)絡(luò)文學強調(diào)的個人英雄主義與虛無縹緲主義，充滿了權(quán)力欲、色情欲、名利欲。一個精神財富短缺的時代，造就了一批精神匱乏的人。 思想聚焦：南懷瑾先生：“今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活
16、著，最后是不知所以然的死掉?！?一、網(wǎng)絡(luò)文學概念,網(wǎng)絡(luò)文學的概念包括三種： 1、利用網(wǎng)絡(luò)多媒體大量收藏、吸納傳統(tǒng)的文學作品,比如大量的小說、詩歌、散文等文學收藏站點。 2、是利用網(wǎng)絡(luò)的多媒體和WEB交互作用而創(chuàng)作出來的文學作品,只存在于網(wǎng)絡(luò),其代表有聯(lián)手小說、多媒體劇本等形式。 3、就是以傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法而只為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的作品,這類東西最多,也最能成為網(wǎng)絡(luò)文學的代表。,,它包括網(wǎng)上創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)文學作品、網(wǎng)絡(luò)文學接受、網(wǎng)上文學交流等多個環(huán)節(jié)。,二、網(wǎng)絡(luò)文學的特征,1.網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的自由性 2.作品內(nèi)容的情感化、個性化。 3.流動、多樣的藝術(shù)形態(tài)。,,4.全息開放的結(jié)構(gòu)模式。 網(wǎng)絡(luò)文學作品中的超文本超越了個
17、別作品的局限，使眾多文本互聯(lián)為一個大文本結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。讀者在閱讀時，可以調(diào)動所有相關(guān)信息，并為己所用，可以激活某一構(gòu)想的引申部分。,5.美學欣賞的互動性。 傳統(tǒng)文學作品的美學欣賞，往往是單向度的。而網(wǎng)絡(luò)文學的欣賞卻是雙向度的，它能在不同程度上實現(xiàn)美學欣賞的交互性。 作者可以在網(wǎng)絡(luò)上對自己作品進行解說，回答讀者的提問，并提供作品的文化背景和創(chuàng)作動機。讀者也可以直接參與作品的創(chuàng)作，改變作品的主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物命運和事件結(jié)局。,,6.作品信息的資源共享和傳遞的即時性。 電腦網(wǎng)絡(luò)的重要價值，就在于信息資源的共享。作者可以從網(wǎng)絡(luò)上得到回報，即作品的影響力和聲譽度。網(wǎng)絡(luò)超越了時空，縮短了人與人之間的交流
18、，省卻了多少發(fā)表的關(guān)卡，即時、不加修飾地表現(xiàn)了作者的原意。,三、網(wǎng)絡(luò)文學的后現(xiàn)代特性,1、對傳統(tǒng)文學觀念和藝術(shù)慣例的挑戰(zhàn)。 2、對文學性與文學經(jīng)典的消解。 張揚大眾意識、平民觀念、感性欲望、身體感覺、日常生活等。 3、揭示了后現(xiàn)代主義文化的解構(gòu)邏輯。,后現(xiàn)代主義文學的整體特征：,和通常意義上的思潮、流派不同，后現(xiàn)代主義文學既不是指稱一個具體的作家或批評家的群體，也不存在被廣泛認同的綱領(lǐng)、宣言；不僅如此，后現(xiàn)代文化是一種沒有中心的多元文化，它寬容各種不同的標準。 現(xiàn)代主義文學是激烈反傳統(tǒng)的，但現(xiàn)代主義文學在摒棄了傳統(tǒng)文學（主要是現(xiàn)實主義文學）的創(chuàng)作原則之后還試圖建立起自己的規(guī)則和范例，后現(xiàn)代主義
19、則把現(xiàn)代主義本來就很激進的反叛推向了極端。它不但從根本上否定“舊”的傳統(tǒng)，而且要摒棄現(xiàn)代主義的“新”的規(guī)范。他們不再試圖給世界以意義。,參考：解構(gòu)主義建筑,,,,,參考：,后現(xiàn)代主義文學的代表等待戈多 愛爾蘭作家薩繆埃爾貝克特（1906-1989）的荒誕派戲劇代表作。 劇本分兩幕。劇中的世界只是一個長著一棵光禿禿樹木的荒野。作品中的流浪漢戈戈（愛斯特拉貢）和狄狄（弗拉狄米爾）在等待戈多，講著厭惡生活的話，做著無聊的動作。他們左等右等，始終未見戈多到來。,,在表現(xiàn)手法上，等待戈多打破了傳統(tǒng)的陳規(guī)，表現(xiàn)出戲劇形式革新的創(chuàng)新意識。 在等待戈多中，作者把情節(jié)和動作都減到最低限度。劇本只有兩幕，表現(xiàn)手法
20、也十分簡單。作者還讓兩幕戲沿著相同的順序展開：路旁等人、遇見波卓和幸運兒、小孩報告戈多明日來等。甚至許多的細節(jié)也不斷重復，沒有什么變化。,,作者用第二幕重復第一幕，意在說明，如果再等待，第三幕、第四幕也不會有什么變化。主人公等到最后，仍將是那個孩子來宣布戈多的失約。他告訴人們，他們等待的這一天，并不是特殊的一天，而是日常生活中的常態(tài)。第二幕中波卓和幸運兒由健康人變成殘疾者也有象征含義。它給人以事物正在萎縮，未來毫無希望的印象。,,等待戈多的“反戲劇”性： 等待戈多與傳統(tǒng)戲劇大相徑庭，它沒有情節(jié)，沒有人物之間的心理沖突，沒有高潮，是一出典型的“反戲劇”。貝克特主張只有那些沒有情節(jié)、沒動作的藝術(shù)才算得上純正的藝術(shù)。 1、第一幕與第二幕大體相同，全劇只有一些微不足道的動作，而且這些動作總是很快中止，構(gòu)不成可以理解的行為，只不過是一些木偶般的動作而已。,,2、人物確像木偶一樣，不會進行深入的思維；他們沒有性格可言，角色甚至可以對換。 3、沒有高潮，人物在徒勞地等待，劇情沒有發(fā)展，人物之間的關(guān)系保持不變，每個細節(jié)至少運用兩次；時間不是線性的，而是周而復始，明天是今日的重復，今日重復了昨天。,四、網(wǎng)絡(luò)文學的利弊,網(wǎng)絡(luò)給文學帶來了自由、寬容，帶來了新的發(fā)展機遇，同時也帶來了懶于思考、一蹴而就 、魚龍混雜、文字垃圾。隨著文學奔上“高速公路”，我們面對的可能將是文學的冗余。,
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