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1、山西省忻州市高考政治一輪專題：第三十五講 文化的多樣性與文化傳播姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 單選題 (共20題；共40分)1. （2分） (2017高二上潮南期中) 中國電視劇近年來在海外熱播，特別是古裝劇和生活劇，成為講述中國故事、傳播中國主流價值觀的重要載體。上述情況從文化上看主要是因為（ ）中國電視劇制作技術(shù)先進、資金充足、題材廣泛，深受市場歡迎中國電視劇堅持真善美的創(chuàng)作導(dǎo)向，引起了各國觀眾的共鳴中國幾十年的經(jīng)濟建設(shè)成就對發(fā)展中國家構(gòu)成巨大吸引電視藝術(shù)作為文化載體，更好地展示了中華文化的歷史底蘊A . B . C . D . 2. （2分） (2020高二下內(nèi)鄉(xiāng)月考) “酒香也怕巷
2、子深?！蔽覀儑业奈幕Y源雖然是全世界獨一無二的，但是在國際上，中國文化的影響力仍有待提高。這就要求我們（ ） 挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的世界元素力求實現(xiàn)“中國內(nèi)涵，國際表達(dá)”堅持“以我為主、為我所用”努力實現(xiàn)“中國形式，外國內(nèi)涵”A . B . C . D . 3. （2分） (2017高三下渭南模擬) “二十四節(jié)氣” 作為中國人特有的時間體系，深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體?！岸墓?jié)氣”成功申遺（ ）表明我國古代科技是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志表明文化既是民族的，同時又是世界的有利于民族文化的傳承，增強中華文化自信有利于研究人類文明演進，展示中華文化的包容性A . B
3、 . C . D . 4. （2分） (2016高二下淮陰期中) 烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們能夠看到（ ）人口遷徙是文化交流的重要途徑大眾傳媒能夠完全超越時空局限文化傳播有多種媒介和手段文化傳播通過一定媒介才能實現(xiàn)A . B . C . D . 5. （2分） (2016高三上長泰期中) 印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明（ ）
4、中華文化具有極大的包容性不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失 學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑A . B . C . D . 6. （2分） 2015年8-11月，俄羅斯在中國舉辦“俄羅斯文化節(jié)”，涵蓋音樂、舞蹈、戲曲、大師班及舞臺藝術(shù)對話等領(lǐng)域的12個項目，并在北京、上海、重慶、西安、深圳等多地，通過民間或商業(yè)渠道舉辦活動，總活動場次達(dá)到51場。中俄文化交流（ ）A . 是雙方文化認(rèn)知不斷深化的過程B . 增強了民族文化的多元性特征C . 能逐步消除雙方文化之間的差異D . 是雙方文化相互融合和趨同的過程7. （2分） (2017高二上攀枝花期中) 漫畫
5、表明，科技進步（ ）優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容促進了文化傳播方式的變革徹底改變了文化存在的形式擴展了人們的文化視野A . B . C . D . 8. （2分） (2016高二上宜昌期末) 大型文藝演出“最憶是杭州”，融合中西文化，在講好中國故事的同時，展現(xiàn)了世界文化經(jīng)典。無論是越劇、芭蕾的經(jīng)典表演，還是絢麗燈光、先進全息投影技術(shù)，無不表達(dá)了全人類彌合分歧，建立命運共同體的美好愿望和堅定信念?！白顟浭呛贾荨毖莩龅某晒Γ?）為中華文化的海外輸出創(chuàng)造了良好條件使中華文化開始成為世界文化的一部分體現(xiàn)了文化越是民族的，越是世界的得益于中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深。A . B . C . D . 9. （2分
6、） (2019高二上大名月考) 近年來，廣西壯族自治區(qū)田陽縣高度重視民族民間文化遺產(chǎn)保護傳承工作，全力加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，布洛陀口傳史詩田陽壯族舞獅被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目該縣還建立民間文化老藝人檔案，大力支持他們做好非遺項目的傳承、發(fā)展、提升和理論研究工作。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（ ） 是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用目的在于發(fā)掘其經(jīng)濟價值，推動經(jīng)濟社會發(fā)展是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著民族生活中的文化因素，是民族文化的集中展示A . B . C . D . 10. （2分） (2018高二上吉林期中) 這些年，大批優(yōu)
7、秀的國外繪本和兒童文學(xué)作品被引進國內(nèi)，中國的孩子和國外的孩子一樣，都能看到最優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，但是當(dāng)王子與公主、巫婆與精靈從小就深入孩子們的心靈時，又有多少孩子知道我們曾經(jīng)擁有過這么多經(jīng)典的中國老故事呢？盤古開天、夸父逐日、嫦娥奔月、大禹治水、田螺姑娘、牛郎織女、大鬧天宮、哪吒鬧海在月光如水的夜晚，這些故事曾陪伴一代代人走過溫暖的童年。由材料我們可以感受到（ ） 學(xué)習(xí)外來文化必須保持民族文化的根基借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用要不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競爭尊重文化多樣性，我們認(rèn)同世界各國文化A . B . C . D . 11. （2分） 某市在“城中村”
8、改造中大拆大建,許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失,一座座歐美風(fēng)情建筑拔地而起。有人傷感地說:“不要問我從哪里來,我的故鄉(xiāng)已被拆?！睂︵l(xiāng)村的衰落感到惋惜,是因為（ ）富有特色的鄉(xiāng)村文化使中華文化多姿多彩鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展鄉(xiāng)村可以增強人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感未能清楚認(rèn)識鄉(xiāng)村文化的落后性和外來文化的先進性A . B . C . D . 12. （2分） (2017高二上馬山期中) 2016年9月4日，G20峰會開幕式晚會最憶是杭州，中國的藝術(shù)家們?yōu)橹型饧钨e獻上了一道道精美的文化大餐。從借助高新科技演繹的水上芭蕾天鵝湖，到新編民歌難忘茉莉花，再到經(jīng)典歡樂頌，多種形式的文藝作品
9、，進行著一輪輪的跨文化對話，超越語言與國界，展現(xiàn)出中國文化魅力，讓世界傾心。晚會受到廣泛好評，是因為（ ）運用電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播途徑，超越了時空限制文化越是民族的，越是世界的在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對文化進行了創(chuàng)新與現(xiàn)代流行文化融合是文化創(chuàng)新的根本途徑A . B . C . D . 13. （2分） (2016高三上福建期中) “北京榜樣，平凡中的力量；北京榜樣，就在我們身旁?！薄氨本┌駱印笔且豁椚趶V泛發(fā)動、推薦選拔、宣傳報道、公益實踐為一體的群眾性綜合大型主題活動。該活動自啟動以來，在全市宣傳樹立了一批“奮發(fā)向上，崇德向善”的“北京榜樣”?！氨本┌駱印被顒樱?）。傳播文明理念，是社會主義精神文明建設(shè)的
10、重要內(nèi)容匯集榜樣人物，是培育社會主義核心價值觀的生動實踐弘揚傳統(tǒng)道德，凸顯道德修養(yǎng)對個人發(fā)展的重要影響加強公民教育，明確自省是促使道德提升的唯一方式A . B . C . D . 14. （2分） 城鎮(zhèn)化深刻地改變著中國。城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲在希望的田野上描述的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說：“不要問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)?！背擎?zhèn)化過程中，要讓人們留得住鄉(xiāng)愁，留得住故鄉(xiāng)，因為（ ）鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì)鄉(xiāng)村是
11、人們寄托鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思的重要載體，可以增強人們的認(rèn)同感和歸屬感現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航A . B . C . D . 15. （2分） (2017高二上全椒期末) 2017年7月12日，第41屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議（世界遺產(chǎn)大會）在波蘭歷史名城課拉科夫閉幕本屆大會審議通過了21處新的世界遺產(chǎn)，其中包括中國青?？煽晌骼锖透＝ㄊ」睦藥Z至此，中國擁有的世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)52項，名列全球第二。中國積極申遺（ ）基于文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志基于文化遺產(chǎn)是民族歷史文化的長期積淀和集中展示利于保護文化多樣性，領(lǐng)略不同民族文化的韻味利于展現(xiàn)世界文化多樣性，保護民族
12、優(yōu)秀文化A . B . C . D . 16. （2分） 2015年9月，來自我國多所中學(xué)的中學(xué)生在俄羅斯度過了一段難忘的異國時光。他們表演的精彩節(jié)目，處處透著濃郁的“中國風(fēng)”。這些中學(xué)生“文化使者”在俄羅斯的文化交流（ ）。A . 表明教育已經(jīng)成為文化傳播的主要手段B . 體現(xiàn)了我國民族文化與外來文化的融合C . 有利于吸收各國優(yōu)秀文明成果，推動我國文化創(chuàng)新D . 推動中華文化走向世界，增強了中華文化國際影響力17. （2分） (2016高二上陜西期中) 微信作為一種互動性更強、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機用戶和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這一現(xiàn)象進一步印證了（ ）。A .
13、文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展B . 社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)C . 傳播方式的變化是文化發(fā)展的根本動力D . 大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段18. （2分） (2015高二上山東期中) 2014年10月10日在德國法蘭克福舉行的書展上，“跨超本”紅樓夢現(xiàn)身書展?？绯炯t樓夢不僅僅是一本傳統(tǒng)意義上的書，它是建立在“跨媒體、跨時空、跨文化、超鏈接”之上的一種嶄新的互聯(lián)網(wǎng)閱讀數(shù)字出版模式，讀者可以方便地在電子個人終端設(shè)備上閱讀、觀看、收聽紅樓夢情節(jié)相關(guān)的多媒體內(nèi)容。關(guān)于“跨超本”下面說法正確的是：（ ）“跨超本”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒“跨超本”作為文化傳播的途徑超越了時空的局限“跨超本”的出現(xiàn)
14、有利于發(fā)揮大眾傳媒文化選擇、文化傳遞和文化共享的功能“跨超本”的出現(xiàn)意味著舊的傳媒將會逐漸被取而代之A . B . C . D . 19. （2分） 順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的新形勢，傳統(tǒng)文化企業(yè)正不斷增強自己的創(chuàng)新意識，提高競爭力，實現(xiàn)升級發(fā)展。這說明（ ）A . 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力B . 文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)造者的努力C . 文化創(chuàng)新的根本目的是提供多樣風(fēng)格文化產(chǎn)品D . 大眾傳媒是文化創(chuàng)新的重要手段20. （2分） (2016高二上忻州期中) 世界是多元的，文明是多樣的，十個手指各有長短，無論哪種文化，哪種文明，都應(yīng)該彼此尊重，相互借鑒對方的長處。每一種文化都有其“存在的理由”。強調(diào)這一文明觀是基于（ ）。A . 各種文明的沖突和差異正在逐步消失B . 世界各民族文化在內(nèi)容和形式上逐步趨同C . 世界各民族文化都具有共同的優(yōu)點和不足D . 各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩第 11 頁 共 11 頁參考答案一、 單選題 (共20題；共40分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、12-1、13-1、14-1、15-1、16-1、17-1、18-1、19-1、20-1、
山西省忻州市高考政治一輪專題：第三十五講 文化的多樣性與文化傳播
