《魏晉南北朝文學(xué)批評(píng).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《魏晉南北朝文學(xué)批評(píng).ppt（28頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第七章 魏晉南北朝文學(xué)批評(píng),一、曹丕的典論論文 二、陸機(jī)的文賦 三、劉 勰的文心雕龍 四、鐘嶸的詩(shī)品,建安以前，中國(guó)沒(méi)有文學(xué)批評(píng)專著，但文學(xué)批評(píng)起源很早，先秦就已產(chǎn)生。先秦諸子著作中散存著一些有關(guān)的文學(xué)言論，或提出文學(xué)批評(píng)，或評(píng)述古代、當(dāng)代文學(xué)作品。雖是片段的但對(duì)后來(lái)的文學(xué)批評(píng)起啟發(fā)、開(kāi)創(chuàng)作用。,如論語(yǔ)：“詩(shī)可以興（啟發(fā)），可以觀（鼓舞）、可以群（感染）、可以怨（諷刺）。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?毛詩(shī)序：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而引于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。,先秦西漢雖有許多文學(xué)作品，但未從學(xué)術(shù)
2、中獨(dú)立出來(lái)，所以雖有片段評(píng)論，卻無(wú)專評(píng)，到建安時(shí)期，文學(xué)開(kāi)始從學(xué)術(shù)中獨(dú)立出來(lái)，有人專門(mén)從事文學(xué)創(chuàng)作。另外，東漢末，魏晉初品評(píng)人物風(fēng)氣很盛，于是從論人擴(kuò)及到論文，于是便產(chǎn)生了自覺(jué)的文學(xué)批評(píng)，注意對(duì)作品評(píng)論，專門(mén)的評(píng)論文章產(chǎn)生。如：典論-論文，還有他的與吳質(zhì)書(shū)，植與楊德祖書(shū)。,一、曹丕的典論論文 1、論文學(xué)的價(jià)值： 2、論文氣 3、論文體： 4、論文學(xué)批評(píng)：,1、論文學(xué)的價(jià)值： 對(duì)文學(xué)地位提得高?！吧w文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事，年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止手其身，二者必要之常期，未若文章之無(wú)窮?！惫膭?lì)作家努力寫(xiě)文章，則名聲可傳于后世，對(duì)魏晉以后文學(xué)發(fā)展起重要作用。,2、論文氣 “文以氣為主，氣之清濁有體”
3、，氣：作家個(gè)性、氣質(zhì)、風(fēng)格。反映建安文學(xué)向個(gè)性化發(fā)展的趨勢(shì)。,3、論文體： 丕把文章體裁分為四種：“夫文，本同而末異，蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，氣名*尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗”。,4、論文學(xué)批評(píng)： 他認(rèn)為文批要克服兩種錯(cuò)誤觀念：“常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)；文人相輕，*于己見(jiàn)，謂即為賢?！?局限： “文氣”是天生的，不能改變， 忽視實(shí)踐的作用。,二、陸機(jī)的文賦 1、論創(chuàng)作的準(zhǔn)備： 2、論創(chuàng)作的構(gòu)思： 3、論內(nèi)容與形式的關(guān)系： 4、論繼承與革新的關(guān)系 5、論文體,1、論創(chuàng)作的準(zhǔn)備 準(zhǔn)備要作二方面： 一方面是深入觀察外界事物。“佇中區(qū)以玄覽，”“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春，心懔懔而懷霜，
4、志渺渺而臨云”。主張一個(gè)人思想感情來(lái)源于各觀事物。 二方面是廣泛學(xué)習(xí)前人的作品。“頤情志于典、墳”，“游文章之林府”。,2、論創(chuàng)作的構(gòu)思： 陸機(jī)特別強(qiáng)大想象的作用。“觀古今于須臾，托四海于一瞬”，達(dá)到這樣就可以“笑地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。,3、論內(nèi)容與形式的關(guān)系： 他強(qiáng)調(diào)內(nèi)容為主，形式為輔，但在具體創(chuàng)作中，他又偏重于形式，他主張文章華麗，“其會(huì)意也尚巧，其遺言也貴妍”。尤其強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作要名言、警句?！笆y玉而山暉，水懷珠而川媚”。助長(zhǎng)了形式主義文風(fēng)的發(fā)展。,4、論繼承與革新的關(guān)系： 主張多學(xué)習(xí)古人的作品，又強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)有獨(dú)創(chuàng)精神，“收百世之闕文，揮千載之遺韻，謝朝華于正披，啟文秀于末振”。,5
5、、論文體： 把文章分為十種體裁（別人分八類），詩(shī)、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說(shuō)。（比曹丕的典論論文又進(jìn)了一步）。 因?yàn)槭邱壩?，所以觀點(diǎn)不能明確表現(xiàn)，有些零亂而且晦澀難解，故劉勰批評(píng)他：“陸賦巧而碎亂”。,三、劉 勰的文心雕龍： 從建安始經(jīng)過(guò)西、東晉到宋陳，文學(xué)變化，到南北朝時(shí)代講究文學(xué)技巧。故促進(jìn)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展，出現(xiàn)了專門(mén)討論文學(xué)批評(píng)的專書(shū)，劉勰的文心雕龍總結(jié)了古代的文學(xué)批評(píng)，是我國(guó)古代一部空前絕后的文批專著。,劉 勰（約465-約523） 我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最偉大的文學(xué)理論家、批評(píng)家，一生跨越了宋、齊、梁三個(gè)朝代。山東人，但世代住在江蘇鎮(zhèn)江，祖父與父親曾做過(guò)小官。在劉勰小時(shí)侯父親便去世，
6、故而從小就家境貧寒，是一個(gè)沒(méi)落的士族子弟。20歲以前一直在家讀書(shū)，20歲左右時(shí)家中無(wú)依靠，投奔南京定林寺一和尚，直到37歲劉勰也當(dāng)了一個(gè)和尚。一方面幫助僧侶整理佛經(jīng)；另一方面閱讀大量的古代歷史著作，無(wú)書(shū)不讀，約到30多歲在定林寺開(kāi)始寫(xiě)作文心雕龍。自己當(dāng)時(shí)沒(méi)有名氣，所以書(shū)也不被重視。當(dāng)時(shí)沈約在文學(xué)、政治上名氣都很大，于是劉在沈出門(mén)時(shí)把他攔住，并把文心雕龍一書(shū)送給他，沈約很欣賞，并經(jīng)過(guò)沈的贊揚(yáng)，劉勰因此而出名。文心雕龍寫(xiě)于齊代末年，至梁代劉38歲時(shí)離開(kāi)寺廟而為官，至55歲，做小官，記室、參軍、縣令之類。55歲以后，奉梁武帝令回定林寺到59歲死。原因是54歲時(shí)僧侶去世，故梁武帝命他回寺整理僧侶所收藏
7、的著作，他在整理過(guò)程中越來(lái)越相信佛教，58歲左右又做和尚，改名慧地，不到一年便去世。,文心雕龍 文心：“夫文心者，言為文之用也。”文學(xué)思想、文學(xué)理論。 雕龍：雕刻無(wú)改。象雕龍一樣優(yōu)美的文學(xué)思想。,由50篇文章組成，按內(nèi)容分為四個(gè)部分： 總論：（5篇）專門(mén)論述文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律、基本理論。 問(wèn)題論：（20篇）如明詩(shī)樂(lè)府等，每一篇說(shuō)明文章體裁的發(fā)展經(jīng)過(guò)，舉出例子說(shuō)明，解釋體裁的特點(diǎn)。 創(chuàng)作論：（17篇）論文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程，作家風(fēng)格，文學(xué)內(nèi)容與形式的關(guān)系，及如何講究聲律、技巧等，如神思情采。 批評(píng)論：（17篇）是文學(xué)史也是作家論，對(duì)文學(xué)批評(píng)方法專門(mén)作了探討。如知音時(shí)序等。,最后一篇序志實(shí)在本書(shū)序言，說(shuō)明
8、創(chuàng)作目的，和全書(shū)布置因?yàn)椴皇峭耆珠_(kāi)，所以是大致劃分。 1、文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 2、內(nèi)容和形式的關(guān)系 3、文學(xué)批評(píng)問(wèn)題：,1、文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系： 認(rèn)為文學(xué)是現(xiàn)實(shí)的反映，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)，情以物遷，辭以情以。作者感受來(lái)源于客觀事物，事物變化產(chǎn)生感情變化，從而產(chǎn)生文章，物情辭。事物是指自然物體，“時(shí)運(yùn)交移、質(zhì)質(zhì)代高故知歌瑤文理，事世推移，風(fēng)動(dòng)于上，而波震于下也。,2、內(nèi)容和形式的關(guān)系： 主要內(nèi)容和形式應(yīng)并重，反對(duì)南朝流行的形之文學(xué)，內(nèi)容尤其重，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也?！?主張“為情而造文”，反對(duì)“為文而造情”。,3、文學(xué)批評(píng)問(wèn)題： （
9、1）批評(píng)家應(yīng)該有個(gè)博的知識(shí)。 “凡撣千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。故圓照之象，各生博觀”。 （2）批評(píng)家應(yīng)有正確的態(tài)度。 “無(wú)私于輕重，不偏于增愛(ài)，然后能平理若衡，照辭如鏡矣”。不能貴古賤今，崇正抑人。,（3）批評(píng)家應(yīng)有正確的方法。 “夫繆文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，治波討源雖幽必顯。世遠(yuǎn)莫見(jiàn)其面，故文輒見(jiàn)其心?！?（4）批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)： 六觀：一觀位體、二觀置辭、三觀通變、四觀奇正、五觀事義、六觀官商。,局限： （1）以儒家通德標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)論作家標(biāo)準(zhǔn)。 （2）以浪漫主義作品及作家評(píng)價(jià)不恰當(dāng)，進(jìn)行諷刺。 （3）也用 文所寫(xiě)，故文章有些地方說(shuō)不清楚。,四、鐘嶸的詩(shī)品 詩(shī)品是繼文一龍之后品評(píng)詩(shī)歌的專著，評(píng)論范圍限于五言詩(shī)，人而漢至梁代，評(píng)了122人，并且把詩(shī)人分為上、中、下三品，上品11人，中品39人，下品72人。對(duì)每個(gè)人文章都說(shuō)明成就、特點(diǎn)、源由及對(duì)后代影響，是關(guān)于五言詩(shī)的作家評(píng)論的專著。是我國(guó)第一部詩(shī)論，對(duì)后代詩(shī)歌史影響大，對(duì)每個(gè)人寫(xiě)篇評(píng)論，許多觀點(diǎn)寫(xiě)在詩(shī)品序中，詩(shī)序觀點(diǎn)：,詩(shī)序觀點(diǎn)： （1）反對(duì)形文之風(fēng)；反用 、聲病、玄言詩(shī)。 （2）主張?jiān)姼钁?yīng)反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)真情實(shí)感。 （3）主張思想內(nèi)容是骨干。,
魏晉南北朝文學(xué)批評(píng).ppt
