2011屆高考語(yǔ)文文言文的斷句專(zhuān)題復(fù)習(xí)2.ppt

《2011屆高考語(yǔ)文文言文的斷句專(zhuān)題復(fù)習(xí)2.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2011屆高考語(yǔ)文文言文的斷句專(zhuān)題復(fù)習(xí)2.ppt（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高考專(zhuān)題輔導(dǎo),專(zhuān)題三十五：文言文的斷句練習(xí),,第三模塊：文言文閱讀,1.閱讀下面文言文短文，回答后面的問(wèn)題。 驃騎將軍為人少言不泄有氣敢往天子嘗欲教子孫吳兵法對(duì)曰顧方略何如耳不至學(xué)古兵法天子為治第令驃騎視之對(duì)曰匈奴未滅無(wú)以為家也由此上益重愛(ài)之 注 不至：可譯為“不必”。 （1）用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句） （2）在斷句的基礎(chǔ)上，給這段話標(biāo)上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 （3）翻譯這段文字。,1.（1）（2）：驃騎將軍為人，少言不泄，有氣敢往。天子嘗欲教子孫、吳兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。”天子為治第，令驃騎視之，對(duì)曰：“匈奴未滅，無(wú)以為家也！”由此，上益重愛(ài)之。 （3）參考譯文：驃騎將軍的為人

2、，話語(yǔ)不多，從不隨便多言多語(yǔ)泄漏機(jī)密，他作戰(zhàn)有勇氣，一往無(wú)前。皇帝曾經(jīng)要他學(xué)習(xí)孫、吳兵法，他回答：“看用兵方法謀略怎樣就行，不必學(xué)古人兵法?！碧熳咏o他建造住宅，讓他去看看，他回答說(shuō)：“匈奴還沒(méi)消滅，沒(méi)法考慮家的事！”因此，皇帝更加重視喜愛(ài)他了。,2.閱讀下面短文，回答后面的問(wèn)題。 文德后賀太宗 太宗曾罷朝怒曰會(huì)殺此田舍漢文德后問(wèn)誰(shuí)觸忤陛下帝曰豈過(guò)魏征每廷爭(zhēng)辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對(duì)曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀選自唐劉觫隋唐嘉話 （1）用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句）。 （2）在斷句的基礎(chǔ)上，給這段話標(biāo)上標(biāo)點(diǎn)符號(hào) （3）翻譯這段文

3、字。,2.（1）（2）：太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下?”帝曰：“豈過(guò)魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕ァ５垠@曰：“皇后何為若是?”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀?”(選自唐劉觫隋唐嘉話) （3）參考譯文：太宗有一次下朝后生氣地說(shuō)：“真該殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問(wèn)：“誰(shuí)惹陛下生氣了?”太宗說(shuō)：“誰(shuí)能比魏征更讓我生氣?每次朝會(huì)上都直言勸我，弄得我經(jīng)常不自在。”皇后聽(tīng)了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震驚地說(shuō)：“ 皇后為什么這樣呢?”皇后回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君主圣明臣子們就忠誠(chéng)，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我

4、因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢?”,3、孟子曰不仁者可與言哉安其危而利其菑樂(lè)其所以亡者不仁而可與言則何亡國(guó)敗家之有有孺子歌曰滄浪之水清兮可以濯我纓滄浪之水濁兮可以濯我足孔子曰小子聽(tīng)之清斯濯纓濁斯濯足矣自取之也夫人必自侮然后人侮之家必自毀而后人毀之國(guó)必自伐而后人伐之太甲曰天作孽猶可違自作孽不可活此之謂也,孟子曰：“不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂(lè)其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國(guó)敗家之有？有孺子歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。 孔子曰： 小子聽(tīng)之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐

5、之。太甲曰： 天作孽，猶可違；自作孽，不可活。 此之謂也 。”,4、臣聞求木之長(zhǎng)者必固其根本欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源思國(guó)之安者必積其德義源不深而望流之遠(yuǎn)根不固而求木之長(zhǎng)德不厚而思國(guó)之安臣雖在下愚知其不可而況於明哲乎人君當(dāng)神器之重居域中之大不念居安思危戒奢以儉斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長(zhǎng)者也,臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。,5、秦以攻取之外小則獲邑大則得城較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者其

6、實(shí)百倍諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者其實(shí)亦百倍（蘇洵六國(guó)論）,秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。,6、莊子行于山中見(jiàn)大木枝葉茂盛伐木者止其旁而不取也問(wèn)其故曰無(wú)所可用莊子曰此木以不材得終其天年夫子出于山舍于故人之家故人喜命豎子殺雁而烹之豎子請(qǐng)?jiān)黄湟荒茗Q其一不能鳴，請(qǐng)奚殺主人曰殺不能鳴者明日弟子問(wèn)于莊子曰昨日山中之木以不材得終其天年今主人之雁以不材死先生將何處莊子笑曰周將處乎材與不材之間（莊子山木）（注：這里的雁是鵝）,參考答案,莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉茂盛，伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：無(wú)所可用。莊子曰：此木以不材得終其天年

7、。夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬浩湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？主人曰：殺不能鳴者。,7、晉平公問(wèn)于祁黃羊曰南陽(yáng)無(wú)令其誰(shuí)可為之黃羊?qū)υ唤夂善焦珕?wèn)解狐非子之仇也曰君問(wèn)可非問(wèn)臣之仇也平公曰善遂用之國(guó)人稱(chēng)善焉居有間平公又問(wèn)祁黃羊曰國(guó)無(wú)尉其誰(shuí)可為之對(duì)曰午可平公曰午非子之子耶對(duì)曰君問(wèn)可非問(wèn)臣之子也平公曰善又遂用之國(guó)人稱(chēng)善焉孔子聞之曰善哉祁黃羊之論也外舉不避仇內(nèi)舉不避子祁黃羊可謂公矣（呂氏春秋孟春紀(jì)）（注：令，邑的行政長(zhǎng)官。尉，朝廷的軍官）,晉平公問(wèn)于祁黃羊曰：南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可為之？黃羊?qū)υ唬航夂伞Ｆ焦珕?wèn)：解狐非子之仇也？曰：君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也。平公曰：善。遂用之，國(guó)人

8、稱(chēng)善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可為之？對(duì)曰：午可。平公曰：午非子之子耶？對(duì)曰：君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。平公曰：善。又遂用之，國(guó)人稱(chēng)善焉?？鬃勇勚唬荷圃?，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣。,參考答案,8、天下之患最不可為者名為治平之世而其實(shí)有不測(cè)之憂坐觀其變而不為之所則恐至于不可救起而強(qiáng)為之則天下狃(niu)于治平之安而不吾信惟仁人君子豪杰之士為能出身天下犯大難以求成大功此固非勉強(qiáng)期月之間而茍以求名之所能也（蘇軾晁錯(cuò)論）,天下之患，最不可為者，名為治平之世而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救；起而強(qiáng)為之，則天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子

9、豪杰之士，為能出身天下犯大難，以求成大功。此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名之所能也。,參考答案,8、昔穆公求士西取由余于戎東得百里奚于宛迎蹇叔于宋求丕豹公孫支于晉此五子者不產(chǎn)于秦而穆公用之并國(guó)二十遂霸西戎孝公用商鞅之法移風(fēng)易俗民以殷盛國(guó)以富強(qiáng)百姓樂(lè)用諸侯親服獲楚魏之師舉地千里至今治強(qiáng)惠王用張儀之計(jì)拔三川之地西并巴蜀北收上郡南取漢中包九夷制鄢郢東據(jù)城皋之險(xiǎn)割膏腴之壤遂散六國(guó)之從使之西面事秦功施到今。（李斯諫逐客書(shū)）,昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)城皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。,參考答案,