第一單元 近代社會(huì)的曙光

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1、第一單元 近代社會(huì)的曙光 第9課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) （14-17世紀(jì)） 主備人：梁嘉欣 審核人：林青云 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)__________ 一、自學(xué)、質(zhì)疑、解疑 （一）學(xué)習(xí)目標(biāo)【學(xué)法指導(dǎo)：圈劃學(xué)習(xí)目標(biāo)的關(guān)鍵詞，如歷史名詞等，在課本補(bǔ)充相應(yīng)提示詞】 知道《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解文藝復(fù)興對(duì)人的思想解放的意義。 （二）課前預(yù)習(xí) 1.含義： 運(yùn)動(dòng)是 世紀(jì)中葉到 世紀(jì)初，新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代 、 文化的方式，反對(duì) 宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教而發(fā)

2、起的一場(chǎng) 的、促使人們 的 運(yùn)動(dòng)。 2.核心思想：“ ”。 3.性質(zhì)：是一場(chǎng)是 性質(zhì)的 運(yùn)動(dòng)。 文藝復(fù)興 ①國(guó)籍： 詩(shī)人 4.成就 （代表人物及作品） ②但丁 代表作：《 》，作品地位：該作品被認(rèn)為是歐洲開始 從 向 過(guò)渡的標(biāo)志。 ③地位：文藝復(fù)興的 ①莎士 比亞

3、 國(guó)籍： ②代表作：“四大悲劇”：《 》、《 》、《 》和《 》，代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的 成就。 5.作用 ①解放了 ；②為歐洲 的產(chǎn)生奠定了 基礎(chǔ)。 二、展示、反饋、導(dǎo)學(xué) 閱讀下列材料，回答問(wèn)題（8分）【學(xué)法指導(dǎo)：圈劃問(wèn)題的關(guān)鍵詞，答題分段、分點(diǎn)作答，寫提示詞或①②】 材料一：“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠與半醒狀態(tài)。

4、” 材料二：恩格斯說(shuō)：“這是一次人類從來(lái)沒有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力，……在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博發(fā)面的巨人時(shí)代。” 材料三：恩格斯說(shuō)：“他是中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)也是新時(shí)代最初一位詩(shī)人?！? 材料四：材料三　甲、乙兩位同學(xué)對(duì)文藝復(fù)興是“復(fù)古還是創(chuàng)新”觀點(diǎn)有分歧(見下頁(yè)圖)： 請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題： （1）材料一“紗幕”指什么？（1分）人類意識(shí)處于睡眠與半醒狀態(tài)的原因是什么？（1分） （2）材料二中恩格斯所說(shuō)的“最偉大的進(jìn)步的變革”是指什么？（1分）這場(chǎng)“變革”首先興起于何地？其核心思想是什么？（2分） （3）材料

5、二所提到的詩(shī)人是誰(shuí)？他的代表作是什么？該作品的地位怎樣？（3分） （4）針對(duì)材料四圖片中學(xué)生甲和乙的分歧問(wèn)題，你贊成哪位同學(xué)的觀點(diǎn)？為什么？ 三、自測(cè)、反饋、點(diǎn)撥 【基礎(chǔ)題】 1. 歐洲的14至16世紀(jì)是“人和世界被發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代?！叭吮话l(fā)現(xiàn)”指的歷史事件是（ ） A.資產(chǎn)階級(jí)革命 B.文藝復(fù)興 C.新航路的開辟 D.殖民掠奪 2. 為了紀(jì)念莎士比亞誕辰450周年，山東大學(xué)的學(xué)生在學(xué)校劇院上演五部莎士比亞戲劇和十部音樂劇片段。以下屬于其悲劇作品的是?。ā　。? ①《奧賽羅》 ②《麥克白》 ③《哈姆雷特》 ④

6、《被縛的普羅米修斯》 A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 3. 一位學(xué)者在評(píng)論一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了?！彼u(píng)論的是（ ） A．新航路開辟 B．文藝復(fù)興 C．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 D．啟蒙運(yùn)動(dòng) 4. 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家創(chuàng)作了大量的經(jīng)典作品，下列組合不正確的是（ ） A．但丁——《神曲》 B．達(dá)·芬奇——《蒙娜麗莎》 C．莎士比亞——《哈姆雷特》 D．貝多芬——《最后的晚餐》 5.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1

7、4—17世紀(jì)，對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歷史課上，同學(xué)們針對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)展開討論，最后認(rèn)定其實(shí)質(zhì)就體現(xiàn)在“興”上，你認(rèn)為這個(gè)“興”的涵義是指（ ） A．希臘羅馬古典文化的復(fù)興 B．神學(xué)文化的復(fù)興 C．封建文化的重新興盛 D．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起 6. 人文主義者在復(fù)興古典文化的口號(hào)下大聲疾呼，“借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，演出世界歷史的新場(chǎng)面”。人文主義者為下列哪一階級(jí)“疾呼”　（　?。? A.羅馬教皇和天主教教會(huì) B.封建貴族 C.資產(chǎn)階級(jí) D.國(guó)王 【提高題】 7. 文藝復(fù)興的核心是人文主義

8、，人文主義思想的核心是（ ） A．反對(duì)教權(quán)主義，消滅專制王權(quán) B．反對(duì)禁欲主義、來(lái)世觀念 C．肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，注重人性 D．宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義世界觀 8.伊拉斯謨借“愚人”之口說(shuō)道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據(jù)這句話，伊拉斯謨本意是要（ ） A．抨擊愚昧 B．倡導(dǎo)平等 C．諷刺貪淫 D．推崇人性 9. 關(guān)于人文主義，評(píng)價(jià)不正確的是 （ ）

9、 A. 反映了普遍人性，是世界上所有制度國(guó)家和所有種族的共性 B.一方面反映了上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的要求，另一方面表明這些新興階層的力量相對(duì)弱小 C.是資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域的吶喊 D.沉重打擊了封建教會(huì)，有利于自然科學(xué)的發(fā)展 10.16世紀(jì)前后，歐洲誕生了新的社會(huì)階層，人們的思想觀念發(fā)生變化。以下事例能說(shuō)明上述觀點(diǎn)的有（ ） ①新興資產(chǎn)階級(jí)大力宣傳人文精神 ②“知識(shí)就是力量”觀點(diǎn)的提出，

10、大大深化了人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí) ③《神曲》是新舊時(shí)代的分界線 ④16世紀(jì)被稱為“科學(xué)的世紀(jì)” A．①②③④ B．①②③ C．①③ D．②④ 11. 15世紀(jì)學(xué)者奇諾說(shuō)：“這是一個(gè)黃金時(shí)代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩(shī)歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了。”這反映了在該地（ ） A．希臘羅馬文化開始興起 B．人文精神得到傳承 C．宗教改革思想開始轉(zhuǎn)播 D．啟蒙思想影響巨大 12. 700年前，一個(gè)歐洲人這樣說(shuō)道：“我不想變成上帝，或者居住

11、在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了?！边@句話體現(xiàn)的思想是　（　?。? A.禁欲主義 B.蒙昧主義 C.人文主義 D.理性主義 13. 14世紀(jì)早期，與但丁同時(shí)代的喬托開始沖破中世紀(jì)的藝術(shù)模式，賦予他作品中的人物以人性，背景是有實(shí)際作用的風(fēng)景。喬托的繪畫幾乎全是宗教題材，但他對(duì)畫面的處理擺脫了中世紀(jì)風(fēng)格，使人文主義精神取得一定的進(jìn)步。喬托所處的歷史時(shí)期是（ ） A．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B．憲章運(yùn)動(dòng)時(shí)期 C．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D．文藝復(fù)興時(shí)期 14.“人的高貴超過(guò)了天使的高貴”是一句西方名言，與這句名言有同樣價(jià)值取向

12、的是（ ） A．“認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生” B．“人為善，人恒敬之，天道佑之，福祿隨之” C．“人的命運(yùn)主要由他自己創(chuàng)造” D．“沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行” 15.在15世紀(jì)，斯特拉斯堡(今法國(guó)東北部城市)的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍，10%屬于古典書籍。從1500年至1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%，而宗教相關(guān)書籍下降為總數(shù)的27%。對(duì)上述變化的最佳最理解是（ ） A．人文主義精神昌盛 B．天主教地位有所下降 C．學(xué)者推崇古典作用 D．中國(guó)印刷術(shù)引入

13、歐洲 四、課后過(guò)關(guān)（作業(yè)） 16. （9分）閱讀材料： 材料一 意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分，一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說(shuō)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要，每一個(gè)基督徒都可以通過(guò)自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來(lái)證明自己是上帝的“選民”。 ——摘編自裔昭印主編《世界文化史》（增訂版） 材料二 文藝復(fù)興是14—16世紀(jì)西歐各國(guó)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)掀起的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。 ——華

14、師大版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè) 請(qǐng)回答：（1）概括材料一的基本觀點(diǎn)（4分）及其提倡的精神（2分）?！? （2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明思想解放與社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系。（3分） 五、小測(cè)過(guò)關(guān) 1．背景：西歐城市中工商業(yè)發(fā)展，教會(huì)與神學(xué)阻礙了 的追求。 2．概況： - 世紀(jì)，興起于 ，以 為指導(dǎo)思想（時(shí)代精神） 3．性質(zhì)/實(shí)質(zhì)：是 反對(duì)封建神學(xué)的、 性質(zhì)的 運(yùn)動(dòng)。 4．代表人物：①文藝復(fù)興的先驅(qū)—— ：著有《

15、 》，率先對(duì)教會(huì)進(jìn)行批評(píng)。 ②達(dá)·芬奇：名畫《 》、《 》，體現(xiàn)了人文主義精神。 5．意義：解放了思想；為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。 ◆溫故知新：默寫中國(guó)現(xiàn)代史大事年表 中美建交 十一屆三中全會(huì)召開 改革開放新時(shí)期 文化大革命結(jié)束 尼克松訪華 第一顆原子彈爆炸成功 “大躍進(jìn)”人民公社化運(yùn)動(dòng) 《中華人民共和國(guó)憲法》 《中華人民共和國(guó)土地改革法》 第一個(gè)五年計(jì)劃完成 三大改造完成 社會(huì)主義制度建立 新中國(guó)成立 1949 1950 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1964 1966 1970 1971 1972 1973 1976 1978 1979 袁隆平雜交水稻、屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素 中國(guó)重返聯(lián)合國(guó) 第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 第一顆氫彈爆炸成功 萬(wàn)隆會(huì)議 “求同存異” 第一個(gè)五年計(jì)劃、三大改造開始