【沖刺中考】浙江省2013年中考語(yǔ)文押題訓(xùn)練 專(zhuān)題十三 課內(nèi)文言文閱讀（教師版） 新人教版

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1、 專(zhuān)題十三 課內(nèi)文言文閱讀 1．閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。 （1）下列句中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（　?。? A．膠鬲∕舉于魚(yú)鹽之中 B．曾益∕其所不能 C．故∕天將降大任于∕是人也

2、 D．出∕則無(wú)∕敵國(guó)外患者 答案：C 【解析】正確的節(jié)奏劃分：故∕天將降大任∕于是人也 (2) 將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 譯文： 　 ②困于心衡于慮而后作。 譯文： 答案：①以此來(lái)使他心理受到振動(dòng)，性格變得堅(jiān)忍

3、，增加他所缺少的才能。 ②內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為。 　 (3) 本文的中心論點(diǎn)是什么？是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論證的？ 答： 　 　 　答案：論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。從個(gè)人成才和國(guó)家發(fā)展兩方面論述的。 2．閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。 出　師　表（

4、節(jié)選） 諸葛亮 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲憊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)緯、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。 將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)

5、之日能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 (1) 下面句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思全部相同的一組是（　?。? A．誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)　　　　　　　此誠(chéng)危急存亡之秋 B．此后漢所以?xún)A頹也 然后施行 C．未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 曉暢軍事 D．試用于昔日 優(yōu)劣得所 答案

6、：D 【解析】A項(xiàng)“開(kāi)張”古義：擴(kuò)大；今義：商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。“秋”古義：時(shí)刻；今義：季節(jié)之一。B項(xiàng)“所以”古義：……的原因；今義：表因果關(guān)系關(guān)聯(lián)詞?！笆┬小惫沤窳x相同，都是：實(shí)施執(zhí)行。C項(xiàng)“痛恨”古義：痛心遺憾；今義：十分憎恨?！皶詴场惫帕x：精通，熟練；今義：通順。D 項(xiàng)“試用”和“優(yōu)劣”古今義都相同，分別解釋為：未嘗試或使用過(guò)、首次使用；好和壞。 (2) 下面成語(yǔ)都源于選文，其中使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　） A．在接受《羅馬頻道》的采訪(fǎng)時(shí)，薩巴蒂尼表示，羅馬千萬(wàn)不能妄自菲薄斯洛伐克球隊(duì)斯洛凡。 B．臺(tái)北地方法院把馬英九關(guān)心民意與陳水扁利用職務(wù)之便收受巨額金錢(qián)相提并論，“引

7、喻失義”。 C．土耳其國(guó)腳已經(jīng)重返訓(xùn)練場(chǎng)跟隨大部隊(duì)進(jìn)行合練，如果能夠保持目前的健康狀況，他重返賽場(chǎng)計(jì)日可待。 D．公訴人一次次在莊嚴(yán)的法庭上，用鐵的證據(jù)一切丑陋、罪惡曝光在眾目睽睽下，讓那些作奸犯科之徒無(wú)所遁形。 答案：A 【解析】“妄自菲薄”的意思是：過(guò)分看輕自己，形容自卑。不能用作看輕他人。 (3) 將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 譯文： 　 ②先帝在時(shí)，

8、每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。 譯文： 答案：①皇宮的侍衛(wèi)和朝廷的官吏都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府 中而異。 ②先帝在世的時(shí)候，常常跟我討論起這些事，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝痛心遺憾的。 　 (4) 諸葛亮分析天下形勢(shì)指出的不利條件和有利條件各是什么？（用文中原話(huà)回答） 答：

9、 答案：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊?！薄笆绦l(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外?！?　 3．閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。 岳陽(yáng)樓記（節(jié)選） 范仲淹 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚。上下

10、天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ (1) 下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和用法相同的一項(xiàng)是（　?。? A．濁浪排空　　　　 而或長(zhǎng)煙一空 B．則有去國(guó)懷鄉(xiāng)　 乃記之而去 C．而或長(zhǎng)煙一空　 或異二者之為

11、 D．吾誰(shuí)與歸　 云歸而巖穴暝 答案：B 【解析】A項(xiàng)“空”分別解釋為：名詞空中、天空；動(dòng)詞，消散。B項(xiàng)“去”都解釋為：動(dòng)詞，離開(kāi)。C項(xiàng)“或”分別解釋為：副詞，有時(shí)；副詞，或許、也許。D項(xiàng)“歸”分別解釋為：動(dòng)詞，歸依；動(dòng)詞，聚攏。 (2) 解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。 ①淫雨霏霏　　　　 ②薄暮冥冥　　　　 ③把酒臨風(fēng)　　　　 ④予嘗求古仁人之心 答案：①雨（或雪）繁密的樣子　②迫近?、鄱似鹁票、茉?jīng)　　　　 (3) 將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①日星隱曜，山岳潛形。 譯文： 　

12、 ②不以物喜，不以己悲。 譯文： 答案：①太陽(yáng)和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡?！、冢ㄋ麄儯┎灰?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?　 (4) 下面句中加點(diǎn)部分具體指什么？請(qǐng)用文中原話(huà)回答。 ①或異二者之為。 答： 　

13、 ②是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。 答： 答案：①去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏；心曠神怡，寵辱偕忘。 ②不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民。　 (5) 我國(guó)著名學(xué)者梁衡認(rèn)為：范仲淹不僅為我們寫(xiě)了一篇千古美文，而且留下了一筆重要的文化財(cái)富和政治財(cái)富，《岳陽(yáng)樓記》全文３６８?jìng)€(gè)字講述了該怎樣做官、做人、

14、做文章，至 今仍有現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)范仲淹為我們留下的“政治財(cái)富”主要指什么。 答： 【示例】為官者要為官一方，造福一方；要心胸開(kāi)闊，正確看待人生的得失，不以物喜，不以己悲；要心系天下，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，吃苦在前，享樂(lè)在后。 4．閱讀下面文言

15、文，回答問(wèn)題。 曹劌論戰(zhàn) 《左　傳》 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！? 公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 (1) 解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

16、 ①衣食所安　　　　 ②小信未孚　　　　 ③忠之屬也　　　　 ④齊師敗績(jī)　 答案：①“養(yǎng)”的意思?、谛欧、垡活?lèi)　④大敗　　　 (2) 下面句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是（　　） A．肉食者∕鄙，未能∕遠(yuǎn)謀 B．衣食∕所安，弗∕敢專(zhuān)也 C．小大∕之獄，雖∕不能察，必以∕情 D．下視∕其轍，登軾∕而望之 答案：C 【解析】正確的節(jié)奏劃分：小大∕之獄，雖∕不能察，必∕以情。 (3) 將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①肉食者謀之，又何間焉？ 譯文： 　

17、 ②小大之獄，雖不能察，必以情。 譯文： 答案：①讓那些當(dāng)政的人去商量吧，你又為什么要參與呢？ ②大大小小的案件，即使不能一一弄清楚，也一定根據(jù)實(shí)情來(lái)處理。 　 (4) 魯莊公下令擊鼓和追擊，曹劌卻兩次說(shuō)“未可”的原因各是什么？ 答：

18、 答案：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！薄胺虼髧?guó)，難測(cè)也，懼有伏焉?！薄? (5) 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言評(píng)價(jià)魯莊公和曹劌這兩個(gè)人物形象。 答： 　 【示例】曹劌是一個(gè)勇敢愛(ài)國(guó)，有責(zé)任

19、感，從容鎮(zhèn)定，謹(jǐn)慎果斷，具有卓越軍事才能和政治遠(yuǎn)見(jiàn)的軍事家。魯莊公是一個(gè)目光短淺、不懂政治、不懂軍事、草率魯莽，卻又能不恥下問(wèn)、廣開(kāi)言路、從善如流的國(guó)君。 5．閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。 魚(yú)我所欲也 《孟 子》 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而　取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

20、生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受。今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 (1) 下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（　?。? A．二者／不可／得兼 B．行道之人／弗受 C．所識(shí)窮乏者／得我與 D．是亦，不可以／已乎 答案：D (2) 下列句子中加點(diǎn)詞的意思

21、相同的一項(xiàng)是（　?。? A．二者不可得兼　　　　 所識(shí)窮乏者得我與 B．由是則生而有不用也 是故所欲有甚于生者 C．所欲有甚于生者 萬(wàn)鐘于我何加焉　 D．為宮室之美 鄉(xiāng)為身死而不受 答案：D (3) 文章第二段是舉《禮記·檀弓》中的一個(gè)故事為例來(lái)論證的，這個(gè)故事流傳至今，已演變?yōu)槿藗兪熘某烧Z(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是“　　　　　　”，意思是　　　　　　　　。 答案：嗟來(lái)之食　帶侮辱性的施舍 (4) 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 ①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 譯文： 　

22、 ②萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？ 譯文： 答案：①如果人們所追求的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，凡是能夠用來(lái)保全生命的方法，哪一樣不可以使用呢？②萬(wàn)鐘的優(yōu)厚俸祿如果不分辨是否合乎禮義就接受它，這樣優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？　 (5) 孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家大師，他的很多觀點(diǎn)飽含哲理，

23、成為人們經(jīng)常引用的名言，至今廣為傳頌。請(qǐng)你根據(jù)自己的積累，寫(xiě)出其中的三條。（不得從上文中選?。? 答： 【示例】①天時(shí)不如地利，地利不如人和。②得道（者）多助，失道（者）寡助。③生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。④盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。⑤富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 　 (6) 孟子在文中提倡的思想被許多人奉為行為的準(zhǔn)則，激勵(lì)著歷代仁人志士身體力行，從而涌現(xiàn)出許多可歌可泣的動(dòng)人事跡。請(qǐng)你列舉其中的兩個(gè)人，并用一句話(huà)概括其事跡

24、或?qū)懗鏊囊粋€(gè)表明其氣節(jié)的名句。 答： 【示例】①文天祥寧死不降元。（或文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。）　②朱自清寧愿餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧。　 (7) 聯(lián)系時(shí)代背景，談?wù)勀銓?duì)“義”的理解。 答： 　

25、 【示例】孟子所說(shuō)的“義”有特定的階級(jí)內(nèi)容，提倡“義”也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的根本利益，這些是其歷史局限。但推而廣之，“義”就是“道德”“正義”“真理”。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們賦予“義”不同的內(nèi)涵。在民族矛盾尖銳的時(shí)候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們以自己的壯舉重新詮釋了“義”。今天，我們賦予“義”以新的具體內(nèi)涵，以國(guó)家利益和人民利益為最高追求目標(biāo)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，勇于犧牲，努力使自己成為一個(gè)純粹的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人。 8