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1、孔孟論學習,名：名丘，字仲尼， 時：前551前479. 地：春秋魯國陬邑人（今山東曲阜） 評：大教育家、思想家，儒家學派的 創(chuàng)始人。被后人尊稱為“圣人” . 政治思想的核心是“仁”。自漢代以后，孔子的學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。,孔子,他首開私人辦學、講學之先河，有教無類，循循善誘。相傳有弟子三千，賢弟子七十二。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人。他從事詩書禮易等古籍的整理工作。近世學者經(jīng)考證認為，春秋是魯國史，可能曾經(jīng)孔子修訂。,相關(guān)資料：, 論語是孔子的弟子及其再傳弟子記錄孔子及其弟子言談行事的著作，共二十篇。采用語錄體，以記言為主。,四書：南宋時，朱熹把論語大學中庸
2、孟子合為“四書”,孔子講學,孔子周游列國,名：名軻，字，子輿。 時：約前372前289. 地：鄒人（山東鄒城） 評：戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家，儒家學派主要代表之一。 后世常以“孔孟”并稱. 作：著有孟子,孟子是記錄孟軻言行的一部著作。儒家經(jīng)典之一,發(fā)展了論語的語錄體。,一、生字注音,論語 不亦說乎 學而不思則罔 ， 思而不學則殆 思援弓繳而射之 一心以為有鴻鵠將至 不悱不發(fā) 舉一隅 奕之為數(shù) 辟若掘井 流杵也,ln,yu,wn,di,zhu,h,fi,y,y,p,ch,朗讀課文,二、積累重點字詞,第一則： 而： 時： 習： 說：,表順接關(guān)系的連詞 按時，在一定的時
3、候 溫習，實習 通“悅”，高興，愉快。,譯文：學過的知識，按一定時間去復(fù)習它，不也高興嗎？,古文翻譯方法,（1）翻譯原則： “信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減） “達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。） “雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。） （2）翻譯方法 留（專有名詞，人名等照譯。） 補（補出省略成分，如主語，賓語） 刪（刪去不譯的詞語） 換（把古詞換成現(xiàn)代詞） 調(diào)（調(diào)整倒裝句句序） 選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義） 譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞、通假字） 固（固定格式的固定譯法） 意譯（文言文中的比喻
4、、借代、引申，直譯不通，用意譯）,第二則： 故： 而： 可以： 為： 矣：,舊的，這里指已經(jīng)學過的知識。 表順接關(guān)系的連詞。 古：可以 今：表示許可 可能 做，成為 句尾語氣詞，相當于“了”,譯文：溫習舊的知識，能從中有新的體會和發(fā)現(xiàn)，可以憑（這點）做老師了。,二、積累重點字詞,第三則： 而： 罔： 殆：,表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。 迷惑而無所得。 疑惑,譯文：只學習，不思考就會迷惑而無所得;只思考，不學習，就會疑惑不解。,二、積累重點字詞,二、積累重點字詞,第四則： 是： 知：,這 通“智”，聰明,譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。,二、積累重點字詞,第五則： 敏： 而： 好：
5、恥：,聰敏靈活 表現(xiàn)并列關(guān)系的連詞 愛好 以為恥，形容詞的意動用法,譯文：聰明靈活，愛好學習，不以向地位低于自己的人請教為恥,二、積累重點字詞,第六段： 知： 好： 樂：,知道，懂得 愛好 以為樂，形容詞的意動用法,譯文：懂得學習的人比不上愛好學習的人，愛好學習的人比不上以學習為樂的人。,二、積累重點字詞,第七則： 憤： 啟： 悱： 隅：,古義：苦苦思考仍然不能領(lǐng)會的 樣子。 今義：生氣，發(fā)怒 開導(dǎo) 想說而又說不出的樣子。 角落,不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了.,二、積累重點字詞,第八
6、則： 受： 重： 孰： 順成：,接受 注重 誰，哪一個 順利成功,譯文：接受教育，注重請教，誰能不順利成功呢？,二、積累重點字詞,第九則： 詩： 書： 居： 謀：,詩經(jīng) 尚書 生活在一起 商討，交談,譯文：朗誦詩經(jīng)，讀尚書，如同和古人生活在一起；讀尚書，朗誦詩經(jīng)，如同跟古人交談。,二、積累重點字詞,第十則： 造： 道： 自： 居： 資： 逢： 原：,造就 方法，正確的方法 自學 保有 積累 遇到 同“源”，水源,譯文： 君子遵循正確的方法深造學問，就是要求他自覺地有所得。自覺地有所得，掌握所學到的東西就能牢固；掌握所學到的東西能夠牢固，就能積累得深；積累得深，就能取之不盡，用之不竭，所以君子
7、要自覺地有所得。,二、積累重點字詞,第十一則： 雖： 暴： 奕： 小數(shù)： 誨： 俱： 弗若： 與： 然：,即使 通“曝” 通“弈”，指圍棋 古：小技藝，小技能 今：數(shù)學名詞 教導(dǎo) 一起 不如 同“歟y”，句尾語氣詞，相當于“嗎” 如此,譯文： 即使天下有一種容易生長的植物，曬它一天，凍它十天，沒有能夠生長的。如今下圍棋作為技藝，只是小技藝；但不專心盡力，就學不會。圍棋手秋，是全國下圍棋的能人。假使讓圍棋手秋教兩個人下棋，一個人專心盡力，只聽圍棋手秋的話。另一個人雖然也聽著，一心卻以為有只天鵝就要飛到，想拿起弓箭去射它，他雖然和那個人一起學習，成績一定不如人家。是因為他的聰明才智不如人家嗎？答
8、案是：不是這樣。,二、積累重點字詞,第十二則： 辟： 軔：,通“譬”，譬如 通“仞”,譯文：有所作為的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，只要還沒挖到泉水，仍然認為只是口廢井。,二、積累重點字詞,第十三則： 策： 至： 流： 杵：,古代寫字用的竹片或木片 極 漂流 舂chng米用的長木槌chu,譯文： 完全相信尚書，那不如沒有尚書。我對于武成一篇，所取的只是兩三根竹簡而已。仁道的人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會使血流得把舂米木槌都漂起來了呢？,2020/9/8,28,三、課文中的孔孟名言從幾個方面談了學習之道？哪些與今天提倡的主動學習最有關(guān)？（閱讀
9、練習一）,溫習的重要（1、2） 學習與思考缺一不可（3） 虛心好學（4、5、8） 情感、態(tài)度對學習具有更重要的作用（6） 啟發(fā)式教學原則，學習主體的第一性原則（7） 學習經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流（9）,2020/9/8,29,學習深造的正確途徑是依靠自 己主動學習、主動獲得（10） 學習的關(guān)鍵在于專心致志（11） 做學問要有成就就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢（12） 讀書學習要有懷疑精神（13）,文章講學習方法的有： 文章講學習態(tài)度的有： 文章講教學方法的有： 文章講學習感受的有： 文章講學習精神的有：,我的理解,一 、二 、三,四 、五 、六,七 、八,九、 十,十一 、十二 、
10、十三,五、從孟子的言論中國你讀到了哪些小故事？給了你怎樣的啟示？你還知道哪些出自孟子的故事？,如弈秋誨人的故事，告訴我們學習要專心致志；掘井而不及泉的故事，告訴我們學習做事要持之以恒。,如“揠苗助長”、“五十步笑百步”等。,六、閱讀課文，比較論語孟子的議論方式各有怎樣的特色。（閱讀練習2）,論語：文字簡潔，哲理性強，格言警句多，發(fā)人深省，運用事理論證、直接提出觀點兩種議論方式。,孟子：事實論證（舉例論證）為主，且長于形象類比，邏輯性很強，語言上常用比喻，故事性、情節(jié)性強，說理生動形象。,一、填空 1、“樂學”是學習的最高境界，因為 2、讀書應(yīng)有懷疑的精神，孟子的名言這樣教導(dǎo)我們： 3、點明學習
11、與思考的辯證關(guān)系的句子是：,知之者不如好之者，好之者不如樂之者。,盡信書，則不如無書。,學而不思則罔，思而不學則殆。,,七、練習提升,七、練習提升,4、論述新舊知識關(guān)系的句子是： 5、講述虛心好學的句子是： 6、講述學習主體第一性原則的句子是：,,,,,,,,,,,溫故而知新，可以為師矣。,敏而好學，不恥下問。,不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。,八、練 習 鞏 固,二、找出文中的通假字，并正確解釋 1、不亦說乎 2、是知也 3、則取之左右逢其原 4、一日暴之 5、今夫奕之為數(shù) 6、為是其智弗若與 7、有為者辟若掘井 8、掘井九軔而不及泉,說 通 “悅”，高興，愉快。 知 通 “
12、智”，聰明。 原 同 “源”，水源。 暴 通 “曝”，曬。 奕 通 “弈”，圍棋。 與同 “歟”，句尾語氣詞相當于“嗎” 辟 通 “譬”，譬如。 軔 通 “仞”，古代的一種計量單位。,九、一詞多義,為：（1）溫故而知新，可以為師矣 （2）知之為知之，不知為不知 （3）有為者辟若掘井 故：（1）溫故而知新 （2）故君子欲其自得之也 以：（1）可以為師矣 （2）君子深造之以道 （3）以至仁伐至不仁 （4）舉一隅不以三隅反,當作,是,作為,舊的，已經(jīng)學過的知識,所以,憑借,用來,用,按照,按照,十、古今異義,溫故而知新，可以為師矣 知之為知之，不知為不知，是知也。 雖有天下易生之物也,古義：可以憑借
13、；今義：表示可能，表示許可,是：古義：代詞，這；今義：判斷動詞,雖：古義：即使，表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；今義：雖然，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,十一、翻譯下列句子,（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （2）舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 （3）敏而好學，不恥下問。 （4）知之為知之，不知為不知，是知也。,教他一個方面，他不能推知其他三個方面，就不再教他。,聰明靈敏而又喜歡學習，并且不以向地位低于自己的人請教為恥。,知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的,（對于任何有益的東西），了解它的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂于做這件事的人。,（5）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
14、（6）君子深造之以道，欲其自得之也。 （7）盡信書，則不如無書。 （8）不憤不啟，不悱不發(fā),有所作為的人譬如挖井，挖了六七丈深還不見泉水，仍然是口廢井。,君子遵循正確的方法使學問獲得很深的造詣，是想使他自己獲得道理。,完全相信書，還不如沒有書。,不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會不了的時候，不去開導(dǎo)。不到他想說又說不出的時候，不去啟發(fā)他。,十二、默 寫,（1）論述學與思的關(guān)系的句子是： （2）體現(xiàn)“興趣是最好的老師”這一格言的名句是： （3）強調(diào)學習態(tài)度要老實的句子是： （4）說明做任何事都要堅持到底，不能半途而廢的句子是：,學而不思則罔，思而不學則殆,知之者不如好之者，好之者不如樂之者。,,知之為知之
15、，不知為不知，是知也。,有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。,1、閱讀“今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也。曰：非然也?！边@一段回答問題。,1、對下面一句的解釋和理解作判斷，對的在括號里打“”，錯的打“”。“今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也?！?（1）這句話是有兩個判斷句構(gòu)成的（ ） （2）夫，讀作f，意思是那。（ ） （3）“之”助詞，在主謂句間起取消句子獨立性的作用，可不譯。（ ） （4）這句話可譯為：下棋作為（一種）技藝，是一種小技藝；但不專心學，是學不會的。（ ）,,,,,2、對“其一人專心致志，惟奕秋之為聽”翻譯正確的一項是（ ） A其中一個人學下棋專心致志，只聽奕秋傳授
16、棋藝。 B其中一個人學下棋專心致志，只聽奕秋的講解。 C其中一個人學下棋專心致志，只有奕秋在講解給他聽。 3、對“為是其智弗若與”一句翻譯正確的一項是 ） A因為他和智力不如（別人）嗎？ B難道這（是）他的智力不如（別人）嗎？ C如果是這樣，那么他的智力不如（別人）嗎？,B,B,3、下列三句加點字的解釋正確的一項是 （1）使奕秋誨二人奕（ ） A假使 B出使 C派 （2）思援弓繳而射之（ ） A連詞，表并列關(guān)系 B連詞，表承接關(guān)系 C連詞，表修飾關(guān)系 （3）曰：非然也（ ） A不認為對 B不對 C不是這樣 5、與“思援弓繳而射之”的“之”用法不同的一項是（ ） A通國之善奕者也 B雖與之俱學 C弗若之矣,B,A,A,C,十三、從本文衍生的成語：,不恥下問 左右逢源 一暴十寒 專心致志 舉一反三 溫故知新,
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