《版歷史人教版選修六課件：第5章 中國著名的歷史遺跡 第6課時(shí)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《版歷史人教版選修六課件：第5章 中國著名的歷史遺跡 第6課時(shí)（27頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第6課時(shí)古色古香的平遙古城課時(shí)古色古香的平遙古城【學(xué)考報(bào)告】【學(xué)考報(bào)告】考試內(nèi)容考試內(nèi)容考核要求考核要求必考必考加試加試平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵c平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究價(jià)值平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究價(jià)值c“日升昌日升昌”票號(hào)創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵票號(hào)創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵c考點(diǎn)一平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵考點(diǎn)一平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵(c)1.歷史沿革歷史沿革(1)周朝：為了抵御北方游牧民族的騷擾，在此地修筑了一座土城。周朝：為了抵御北方游牧民族的騷擾，在此地修筑了一座土城。(2)北魏：平遙作為北魏：平遙作為_
2、所在地，一直延續(xù)至今。所在地，一直延續(xù)至今。(3)明朝初年：大規(guī)模的擴(kuò)建，將土墻改為明朝初年：大規(guī)模的擴(kuò)建，將土墻改為_，形成現(xiàn)在的規(guī)模。，形成現(xiàn)在的規(guī)模。2.建筑布局建筑布局(1)平遙古城的建筑布局是按照傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，平遙古城的建筑布局是按照傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，_。(2)以貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，以貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺院。右寺院?？h治縣治磚墻磚墻中軸對(duì)稱中軸對(duì)稱3.文化內(nèi)涵文化內(nèi)涵(1)中軸對(duì)稱的城市建筑反映了當(dāng)時(shí)中軸對(duì)稱的城市建筑反映了當(dāng)時(shí)“神人共治神人共治”、儒道佛、儒道佛“
3、_”的文化的文化內(nèi)涵。內(nèi)涵。(2)磚墻瓦頂?shù)乃暮显?，軸線分明，左右對(duì)稱，反映了長幼有序、尊卑有別的中國傳磚墻瓦頂?shù)乃暮显?，軸線分明，左右對(duì)稱，反映了長幼有序、尊卑有別的中國傳統(tǒng)禮制觀念。統(tǒng)禮制觀念。歸納點(diǎn)撥歸納點(diǎn)撥平遙古城依照平遙古城依照“因地制宜，用險(xiǎn)制塞因地制宜，用險(xiǎn)制塞”的原則修建，風(fēng)格古樸，重視防的原則修建，風(fēng)格古樸，重視防御，工藝和用料均以精良著稱。城池平面呈方形，南側(cè)城墻沿中都河而建，故略顯御，工藝和用料均以精良著稱。城池平面呈方形，南側(cè)城墻沿中都河而建，故略顯蜿蜒。蜿蜒。三教合一三教合一要點(diǎn)平遙古城建筑的內(nèi)涵要點(diǎn)平遙古城建筑的內(nèi)涵史料一史料一平遙古城是一座完全按照中國漢民族傳統(tǒng)城
4、市規(guī)劃思想和布局程式修建的平遙古城是一座完全按照中國漢民族傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想和布局程式修建的縣城。城內(nèi)建筑功能分明，布局井井有條。城內(nèi)古居民宅全是清一色青磚灰瓦的四縣城。城內(nèi)建筑功能分明，布局井井有條。城內(nèi)古居民宅全是清一色青磚灰瓦的四合院，軸線明確，左右對(duì)稱。合院，軸線明確，左右對(duì)稱。史料二史料二平遙古城具體的建筑布局中有道觀和寺院；同時(shí)把廟和縣衙署有機(jī)地統(tǒng)一平遙古城具體的建筑布局中有道觀和寺院；同時(shí)把廟和縣衙署有機(jī)地統(tǒng)一在一起。在一起。思考思考(1)史料一中平遙古城在規(guī)劃布局上的特點(diǎn)是什么？史料一中平遙古城在規(guī)劃布局上的特點(diǎn)是什么？(2)史料二體現(xiàn)了平遙古城建筑的什么思想？史料二體現(xiàn)了平遙古
5、城建筑的什么思想？提示提示(1)按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排，方正端莊、中軸對(duì)稱。按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排，方正端莊、中軸對(duì)稱。(2)體現(xiàn)了體現(xiàn)了“神人共治神人共治”和儒、道、佛和儒、道、佛“三教合一三教合一”的思想。的思想。(2017浙江湖州高二期末浙江湖州高二期末)平遙古城有平遙古城有“龜城龜城”之稱，有六道城門，南北門為龜首尾，之稱，有六道城門，南北門為龜首尾，東西四門象征四足，建筑布局遵從八卦的方位。這主要體現(xiàn)的是東西四門象征四足，建筑布局遵從八卦的方位。這主要體現(xiàn)的是()A.尊卑有序的封建禮制思想尊卑有序的封建禮制思想B.“神人共治神人共治”的思想的思想C.“三教合一三教
6、合一”的文化內(nèi)涵的文化內(nèi)涵D.中國古人的風(fēng)水觀念中國古人的風(fēng)水觀念解析解析材料未看出尊卑有序，故材料未看出尊卑有序，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知左城隍廟、右縣衙署，左文項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知左城隍廟、右縣衙署，左文廟、右武廟才能體現(xiàn)廟、右武廟才能體現(xiàn)“神人共治神人共治”的思想，與材料主旨意思不符，故的思想，與材料主旨意思不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文項(xiàng)錯(cuò)誤；文廟及左道觀、右寺廟體現(xiàn)了廟及左道觀、右寺廟體現(xiàn)了“三教合一三教合一”的內(nèi)涵思想，故的內(nèi)涵思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；龜在中國傳統(tǒng)項(xiàng)錯(cuò)誤；龜在中國傳統(tǒng)文化中象征吉祥、文化中象征吉祥、安寧、長壽，是有靈氣的動(dòng)物，整個(gè)平遙城像一頭正欲向南爬安寧、長壽，是有靈氣的動(dòng)物，整個(gè)平
7、遙城像一頭正欲向南爬行的靈龜，為了不讓其爬走，便用一條大繩將靈龜?shù)淖蠛笸壤。挥谝粭l直線行的靈龜，為了不讓其爬走，便用一條大繩將靈龜?shù)淖蠛笸壤?，位于一條直線上的下東門和其甕城門就象征這條被拉直的腿，這些足以看出中國古人注重風(fēng)水，上的下東門和其甕城門就象征這條被拉直的腿，這些足以看出中國古人注重風(fēng)水，故故D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。答案答案D考點(diǎn)二平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究價(jià)值考點(diǎn)二平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究價(jià)值1.古民居特點(diǎn)古民居特點(diǎn)(1)大多建于清代，以磚墻瓦頂?shù)拇蠖嘟ㄓ谇宕源u墻瓦頂?shù)腳為主。為主。(2)軸線分明，左右對(duì)稱，軸線分明，左右對(duì)稱，_。(3)地上窯洞與四合院的完美結(jié)
8、合。地上窯洞與四合院的完美結(jié)合。(4)“目目”字結(jié)構(gòu)的平面布局與封閉內(nèi)聚的院落空間。字結(jié)構(gòu)的平面布局與封閉內(nèi)聚的院落空間。(5)“外雄內(nèi)秀外雄內(nèi)秀”的整體形態(tài)，兼具了的整體形態(tài)，兼具了_和安全舒適的特點(diǎn)。和安全舒適的特點(diǎn)。四合院四合院尊卑有序尊卑有序華麗大氣華麗大氣2.古建筑的研究價(jià)值古建筑的研究價(jià)值平遙古城的整座城墻，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，為國內(nèi)保存最完整的古城墻之一；大平遙古城的整座城墻，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，為國內(nèi)保存最完整的古城墻之一；大量的明清時(shí)期商號(hào)店鋪、四合院民居和宏偉的寺觀建筑，對(duì)研究我國古代文化，特量的明清時(shí)期商號(hào)店鋪、四合院民居和宏偉的寺觀建筑，對(duì)研究我國古代文化，特別是晚清時(shí)
9、期的城市建筑、居住形式和歷史文化具有重要?jiǎng)e是晚清時(shí)期的城市建筑、居住形式和歷史文化具有重要價(jià)值。價(jià)值。要點(diǎn)平遙古城中古民居的特點(diǎn)及研究價(jià)值要點(diǎn)平遙古城中古民居的特點(diǎn)及研究價(jià)值史料史料(四合院四合院)內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的，所謂內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的，所謂“北屋為尊，兩廂次之北屋為尊，兩廂次之”，內(nèi)，內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給家長和老一代的老爺、太太居住。東西兩側(cè)的臥宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給家長和老一代的老爺、太太居住。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房
10、居住，而西廂房的高度及寬度，都比東廂房略矮小。房居住，而西廂房的高度及寬度，都比東廂房略矮小。思考思考(1)根據(jù)史料，概括四合院的建筑特征。根據(jù)史料，概括四合院的建筑特征。(2)史料中，四合院史料中，四合院“居住的分配居住的分配”體現(xiàn)了中國古代哪一制度？簡要闡述這種政治體現(xiàn)了中國古代哪一制度？簡要闡述這種政治制度在古代的作用。制度在古代的作用。提示提示(1)外觀規(guī)矩，中線對(duì)稱。外觀規(guī)矩，中線對(duì)稱。(2)宗法制。宗法制度注重體現(xiàn)上下尊卑的等級(jí)秩序，維護(hù)專制統(tǒng)治。宗法制。宗法制度注重體現(xiàn)上下尊卑的等級(jí)秩序，維護(hù)專制統(tǒng)治。1.(2016浙江選考浙江選考)平遙古城是著名的世界文化遺產(chǎn)，其古民居建筑的主
11、要特點(diǎn)是平遙古城是著名的世界文化遺產(chǎn)，其古民居建筑的主要特點(diǎn)是()軸線分明，左右對(duì)稱軸線分明，左右對(duì)稱數(shù)量眾多，保存完好數(shù)量眾多，保存完好精巧秀麗，安全舒適精巧秀麗，安全舒適“三雕三雕”精美，典雅俊秀精美，典雅俊秀A.B.C.D.解析解析古民居是平遙古城的重要組成部分，它們以四合院為主，軸線分明，左右對(duì)古民居是平遙古城的重要組成部分，它們以四合院為主，軸線分明，左右對(duì)稱，尊卑有序，故稱，尊卑有序，故正確；古城內(nèi)至今保存古民居正確；古城內(nèi)至今保存古民居3000多處，保存完好的有四百多多處，保存完好的有四百多處，故處，故正確；平遙民居華麗大氣，安全舒適，有別于精巧秀麗的南方民居，故正確；平遙民居華
12、麗大氣，安全舒適，有別于精巧秀麗的南方民居，故錯(cuò)誤；民居院內(nèi)，木雕、磚雕和石雕精美，配以剪紙窗花，顯現(xiàn)一股典雅俊秀之氣，錯(cuò)誤；民居院內(nèi)，木雕、磚雕和石雕精美，配以剪紙窗花，顯現(xiàn)一股典雅俊秀之氣，故故正確，選擇正確，選擇B項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。答案答案B2.閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。材料材料平遙古城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成平遙古城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成自然景觀要素自然景觀要素人文景觀要素人文景觀要素黃土地、河流黃土地、河流和農(nóng)田等和農(nóng)田等商業(yè)建筑商業(yè)建筑宗教建筑宗教建筑政治建筑政治建筑票號(hào)、店鋪票號(hào)、店鋪文廟、武廟、文廟、武廟、城隍廟、清虛觀城隍廟、清虛觀城墻、縣衙城墻、縣衙根據(jù)高祥冠平遙古城
13、的原真性保護(hù)探討一文中的相關(guān)圖示改編根據(jù)高祥冠平遙古城的原真性保護(hù)探討一文中的相關(guān)圖示改編據(jù)材料，分析自然景觀要素和非物質(zhì)文化要素在平遙古城遺產(chǎn)構(gòu)成中的各自作用。據(jù)材料，分析自然景觀要素和非物質(zhì)文化要素在平遙古城遺產(chǎn)構(gòu)成中的各自作用。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歸納平遙古民居的主要建筑特色。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歸納平遙古民居的主要建筑特色。答案答案(1)作用：自然景觀要素：古城存在的生態(tài)環(huán)境。非物質(zhì)文化要素：古城存作用：自然景觀要素：古城存在的生態(tài)環(huán)境。非物質(zhì)文化要素：古城存在的社會(huì)基礎(chǔ)。在的社會(huì)基礎(chǔ)。(2)建筑特色：四合院；磚砌窯洞式的院宅建筑特色：四合院；磚砌窯洞式的院宅(或拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞或拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞
14、)；垂花門樓、雕飾；垂花門樓、雕飾窗欞等裝飾窗欞等裝飾(或木雕、磚雕和石雕配以剪紙窗花等裝飾或木雕、磚雕和石雕配以剪紙窗花等裝飾)?？键c(diǎn)三考點(diǎn)三“日升昌日升昌”票號(hào)創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵票號(hào)創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵(c)1.創(chuàng)立背景創(chuàng)立背景(1)明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，平遙明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，平遙_繁盛。繁盛。(2)山西商人資本雄厚，形成地域性商幫山西商人資本雄厚，形成地域性商幫(晉商晉商)，_是晉商的主要發(fā)源地，多是晉商的主要發(fā)源地，多從事長途販運(yùn)。從事長途販運(yùn)。(3)晉商足跡遍及全國，甚至遠(yuǎn)及海外，逐漸形成跨地區(qū)經(jīng)營的商業(yè)系統(tǒng)。晉商足跡遍及全國，甚至遠(yuǎn)及海外，逐漸形成跨地區(qū)經(jīng)營的商業(yè)系統(tǒng)。(
15、4)明清是平遙商業(yè)最繁盛的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的平遙是明清是平遙商業(yè)最繁盛的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的平遙是_的主要發(fā)源地。的主要發(fā)源地。商業(yè)商業(yè)平遙平遙晉商晉商2.文化內(nèi)涵文化內(nèi)涵：是當(dāng)時(shí)平遙古城中商號(hào)店鋪：是當(dāng)時(shí)平遙古城中商號(hào)店鋪_格局的典型體現(xiàn)；也有獨(dú)特的格局的典型體現(xiàn)；也有獨(dú)特的個(gè)性特征：富麗堂皇，墻高宅深，重門堅(jiān)固，頗有個(gè)性特征：富麗堂皇，墻高宅深，重門堅(jiān)固，頗有“匯通天下匯通天下”的氣派。現(xiàn)今，的氣派?，F(xiàn)今，日升昌票號(hào)已被辟為中國票號(hào)博物館。日升昌票號(hào)已被辟為中國票號(hào)博物館。前店后宅前店后宅要點(diǎn)要點(diǎn)“日升昌日升昌”票號(hào)的創(chuàng)辦及其文化內(nèi)涵票號(hào)的創(chuàng)辦及其文化內(nèi)涵史料一史料一第一，從明代興起的晉幫商人，在清代其
16、資本積累已相當(dāng)雄厚。第二，山第一，從明代興起的晉幫商人，在清代其資本積累已相當(dāng)雄厚。第二，山西商人大多從事長途販運(yùn)，資金投入大而周轉(zhuǎn)慢，資金不足時(shí)就需借貸。第三，晉西商人大多從事長途販運(yùn)，資金投入大而周轉(zhuǎn)慢，資金不足時(shí)就需借貸。第三，晉商的分商號(hào)遍布全國各地，各分號(hào)的盈利均需解回山西總號(hào)；而且總號(hào)與分號(hào)之間商的分商號(hào)遍布全國各地，各分號(hào)的盈利均需解回山西總號(hào)；而且總號(hào)與分號(hào)之間常有資金需要調(diào)撥。常有資金需要調(diào)撥。張正明、鄧泉平遙票號(hào)商張正明、鄧泉平遙票號(hào)商史料二史料二1900年，八國聯(lián)軍攻占北京，很多王公貴族隨慈禧西逃。由于時(shí)間倉促，年，八國聯(lián)軍攻占北京，很多王公貴族隨慈禧西逃。由于時(shí)間倉促，
17、他們只攜帶了山西票號(hào)的存折。一到山西，就紛紛跑到票號(hào)兌換銀兩。而山西票他們只攜帶了山西票號(hào)的存折。一到山西，就紛紛跑到票號(hào)兌換銀兩。而山西票號(hào)在這次戰(zhàn)亂中損失慘重，設(shè)在北京分號(hào)的銀子被劫掠一空，甚至連賬簿也被付號(hào)在這次戰(zhàn)亂中損失慘重，設(shè)在北京分號(hào)的銀子被劫掠一空，甚至連賬簿也被付之一炬。但是只要這些儲(chǔ)戶拿出存銀的折子，不管數(shù)目多大，以日升昌為首的所之一炬。但是只要這些儲(chǔ)戶拿出存銀的折子，不管數(shù)目多大，以日升昌為首的所有山西票號(hào)都會(huì)立刻兌現(xiàn)。有山西票號(hào)都會(huì)立刻兌現(xiàn)。思考思考(1)根據(jù)史料一，概括山西票號(hào)產(chǎn)生的歷史條件。根據(jù)史料一，概括山西票號(hào)產(chǎn)生的歷史條件。(2)史料二反映出山西票號(hào)怎樣的經(jīng)營理
18、念？史料二反映出山西票號(hào)怎樣的經(jīng)營理念？提示提示(1)條件：條件：在清代積累起雄厚的資本；在清代積累起雄厚的資本；多從事長途販運(yùn)；多從事長途販運(yùn)；晉商的分商號(hào)晉商的分商號(hào)遍布全國各地；遍布全國各地；晉商的商業(yè)經(jīng)營對(duì)現(xiàn)銀兌匯機(jī)構(gòu)的迫切需求而使票號(hào)得以產(chǎn)生。晉商的商業(yè)經(jīng)營對(duì)現(xiàn)銀兌匯機(jī)構(gòu)的迫切需求而使票號(hào)得以產(chǎn)生。(2)遵守商業(yè)道德，誠信為本。遵守商業(yè)道德，誠信為本。明清時(shí)期，平遙古城有明清時(shí)期，平遙古城有“填不平、拉不完的平遙城填不平、拉不完的平遙城”之說，又有之說，又有“進(jìn)了平遙城，銀進(jìn)了平遙城，銀子元寶絆倒人子元寶絆倒人”之說。這說明當(dāng)時(shí)的平遙城之說。這說明當(dāng)時(shí)的平遙城()A.自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)自然
19、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C.科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)D.文學(xué)藝術(shù)發(fā)達(dá)文學(xué)藝術(shù)發(fā)達(dá)答案答案B【學(xué)思之窗】【學(xué)思之窗】想一想，票號(hào)的創(chuàng)立和發(fā)展，對(duì)商業(yè)的繁榮起著什么作用？想一想，票號(hào)的創(chuàng)立和發(fā)展，對(duì)商業(yè)的繁榮起著什么作用？(教材第教材第80頁頁)提示提示在中國近代史上，由日升昌票號(hào)創(chuàng)立，帶來了票號(hào)業(yè)的發(fā)展，結(jié)束了現(xiàn)銀票在中國近代史上，由日升昌票號(hào)創(chuàng)立，帶來了票號(hào)業(yè)的發(fā)展，結(jié)束了現(xiàn)銀票運(yùn)局面，開辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元；它加快了資金周轉(zhuǎn)，減少了商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)運(yùn)局面，開辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元；它加快了資金周轉(zhuǎn)，減少了商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)近代商業(yè)貿(mào)易繁榮和近代工業(yè)興起；同時(shí)，它還為方便政府和人民生活
20、起了積極的近代商業(yè)貿(mào)易繁榮和近代工業(yè)興起；同時(shí)，它還為方便政府和人民生活起了積極的作用，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。作用，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。教材問題解答教材問題解答【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第教材第81頁頁)一、本課測(cè)評(píng)一、本課測(cè)評(píng)1.平遙古城作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面？平遙古城作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面？提示提示平遙古城是國內(nèi)保存最完整的明清縣城，其建筑布局對(duì)于我們今天研究古代平遙古城是國內(nèi)保存最完整的明清縣城，其建筑布局對(duì)于我們今天研究古代文化，特別是晚清時(shí)期的城市建筑、人居形式和歷史文化具有重要的價(jià)值；這里曾文化，特別是晚清時(shí)期的城市建筑、人居形式和歷史文化
21、具有重要的價(jià)值；這里曾經(jīng)誕生過全國第一家票號(hào)經(jīng)誕生過全國第一家票號(hào)“日升昌日升昌”，它帶來了票號(hào)業(yè)的發(fā)展，結(jié)束了現(xiàn)銀票運(yùn)局，它帶來了票號(hào)業(yè)的發(fā)展，結(jié)束了現(xiàn)銀票運(yùn)局面，開辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元；明清城市古建筑的代表四合院，它的布局既符合面，開辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元；明清城市古建筑的代表四合院，它的布局既符合北方漢民族地區(qū)傳統(tǒng)的建筑模式，又有當(dāng)?shù)仵r明的特色；雙林寺和鎮(zhèn)國寺的彩塑藝北方漢民族地區(qū)傳統(tǒng)的建筑模式，又有當(dāng)?shù)仵r明的特色；雙林寺和鎮(zhèn)國寺的彩塑藝術(shù)更是享譽(yù)中外。術(shù)更是享譽(yù)中外。2.平遙古城和古民居的設(shè)計(jì)布局體現(xiàn)了什么文化內(nèi)涵？平遙古城和古民居的設(shè)計(jì)布局體現(xiàn)了什么文化內(nèi)涵？提示提示平遙古城的建筑
22、布局是按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排的，同時(shí)還反映平遙古城的建筑布局是按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排的，同時(shí)還反映了當(dāng)時(shí)了當(dāng)時(shí)“神人共治神人共治”和儒、道、佛和儒、道、佛“三教合一三教合一”的文化內(nèi)涵；古民居中四合院的設(shè)的文化內(nèi)涵；古民居中四合院的設(shè)計(jì)布局在文化內(nèi)涵上反映了長幼有序、尊卑有別的中國傳統(tǒng)禮制觀念。計(jì)布局在文化內(nèi)涵上反映了長幼有序、尊卑有別的中國傳統(tǒng)禮制觀念。二、學(xué)習(xí)延伸二、學(xué)習(xí)延伸1.探究活動(dòng)探究活動(dòng)查找資料，分組討論日升昌的哪些經(jīng)營作風(fēng)值得我們今天在市場經(jīng)濟(jì)中吸?。坎檎屹Y料，分組討論日升昌的哪些經(jīng)營作風(fēng)值得我們今天在市場經(jīng)濟(jì)中吸取？提示提示(1)雷履泰根據(jù)提兌中積累的經(jīng)驗(yàn)和
23、社會(huì)的需要，說服財(cái)東李大全出資將雷履泰根據(jù)提兌中積累的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的需要，說服財(cái)東李大全出資將“西西裕成裕成”顏料莊改為顏料莊改為“日升昌日升昌”票號(hào)，開創(chuàng)了我國民族銀行業(yè)的新紀(jì)元。在整個(gè)經(jīng)營票號(hào)，開創(chuàng)了我國民族銀行業(yè)的新紀(jì)元。在整個(gè)經(jīng)營過程中所體現(xiàn)的敢為人先的開創(chuàng)精神，是我們今天市場經(jīng)濟(jì)中需要吸取的。過程中所體現(xiàn)的敢為人先的開創(chuàng)精神，是我們今天市場經(jīng)濟(jì)中需要吸取的。(2)在對(duì)待一個(gè)沿街乞討的老寡婦來兌取在對(duì)待一個(gè)沿街乞討的老寡婦來兌取1200兩白銀的問題上，日升昌票號(hào)很好地兩白銀的問題上，日升昌票號(hào)很好地體現(xiàn)其堅(jiān)持誠信不欺的經(jīng)營作風(fēng)，而誠信經(jīng)營正是我們今天市場經(jīng)濟(jì)中所必需的一體現(xiàn)其堅(jiān)持誠信不欺
24、的經(jīng)營作風(fēng)，而誠信經(jīng)營正是我們今天市場經(jīng)濟(jì)中所必需的一種經(jīng)營理念。種經(jīng)營理念。(回答其他內(nèi)容只要言之有理也可以回答其他內(nèi)容只要言之有理也可以)2.閱讀與思考閱讀與思考想一想，李家捐輸討封的目的及原因何在？這對(duì)李家票號(hào)的發(fā)展有何影響？想一想，李家捐輸討封的目的及原因何在？這對(duì)李家票號(hào)的發(fā)展有何影響？提示提示日升昌的財(cái)東李家將大量的錢財(cái)用于捐輸討封，其目的是為了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)日升昌的財(cái)東李家將大量的錢財(cái)用于捐輸討封，其目的是為了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下謀求一定的政治地位和社會(huì)聲譽(yù)，這些都是腐朽的封建社會(huì)思想的產(chǎn)物。這背景下謀求一定的政治地位和社會(huì)聲譽(yù)，這些都是腐朽的封建社會(huì)思想的產(chǎn)物。這一做法由于其消耗了大量的錢財(cái)，嚴(yán)重地影響了票號(hào)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了日升昌一做法由于其消耗了大量的錢財(cái)，嚴(yán)重地影響了票號(hào)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了日升昌以更快的速度發(fā)展，錯(cuò)失了發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。這樣，當(dāng)近代西方先進(jìn)的金融業(yè)進(jìn)入以更快的速度發(fā)展，錯(cuò)失了發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。這樣，當(dāng)近代西方先進(jìn)的金融業(yè)進(jìn)入我國的時(shí)候，像日升昌這樣中國傳統(tǒng)的金融業(yè)因資金等問題也就難以立足，最終招我國的時(shí)候，像日升昌這樣中國傳統(tǒng)的金融業(yè)因資金等問題也就難以立足，最終招致滅亡的命運(yùn)。致滅亡的命運(yùn)。
版歷史人教版選修六課件：第5章 中國著名的歷史遺跡 第6課時(shí)
