九年級語文上冊 第5課《敬業(yè)與樂業(yè)》課件 新人教

《九年級語文上冊 第5課《敬業(yè)與樂業(yè)》課件 新人教》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級語文上冊 第5課《敬業(yè)與樂業(yè)》課件 新人教（50頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、人各有志，那你的志向是人各有志，那你的志向是人生是短暫的，如同一顆閃爍即逝的流人生是短暫的，如同一顆閃爍即逝的流星。在你有限的生命里，你最向往的、星。在你有限的生命里，你最向往的、最能體現(xiàn)你人生價(jià)值的職業(yè)是最能體現(xiàn)你人生價(jià)值的職業(yè)是你會(huì)選擇？你會(huì)選擇？為為什什么么？官員官員演員演員醫(yī)醫(yī) 生生教師教師軍人軍人律師律師修鞋匠修鞋匠清潔工清潔工5 敬業(yè)敬業(yè)與與樂業(yè)樂業(yè) 演講稿演講稿(議論文議論文)梁啟超梁啟超 梁啟超梁啟超（1873187319291929）中國近中國近代維新派代表人物，學(xué)者。代維新派代表人物，學(xué)者。和其和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱并稱 康梁康梁。

2、“戊戌變法戊戌變法”領(lǐng)袖領(lǐng)袖之一。之一。字卓如，號任公，別號飲字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會(huì)人。冰室主人。廣東新會(huì)人。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺造詣。他一生著述宏富，所遺飲冰室合飲冰室合集集計(jì)計(jì)148148卷，卷，10001000余萬字。余萬字。敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超先生于是梁啟超先生于7070多年前多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。中國的傳對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。中國的

3、傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的官本位文化，統(tǒng)文化是一種有等級色彩的官本位文化，人們奉行人們奉行“萬般皆下品，惟有讀書高萬般皆下品，惟有讀書高”的的信條，主張信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。因此有很強(qiáng)的針對頭地為人生價(jià)值取向。因此有很強(qiáng)的針對性。性。這是一篇這是一篇演說詞演說詞，可看作，可看作議論文議論文體體。演講的主要特點(diǎn)：演講的主要特點(diǎn)：以口語表達(dá)的方式面對一定數(shù)量的聽眾，面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)；公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)；話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；話題集中，中心突出

4、，結(jié)構(gòu)完整；語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。主要手段主要手段有聲語言（講）、有聲語言（講）、態(tài)勢語言態(tài)勢語言（演）（演）議論文常識簡介：議論文常識簡介：三要素三要素論論 點(diǎn)點(diǎn)論論 據(jù)據(jù)論論 證證結(jié) 構(gòu)提出問題提出問題解決問題解決問題分析問題分析問題 議論文的三要素：議論文的三要素：論點(diǎn)論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)論論證證證證明明要證明什么要證明什么(觀點(diǎn)）；觀點(diǎn)）；用什么來證明用什么來證明（觀點(diǎn)）（觀點(diǎn)）怎怎樣樣證證明明（觀觀點(diǎn)）點(diǎn)）1、定義：、定義：作者對所議論的問題所持的見解和作者對所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一個(gè)判斷句。）主張。（在形式上是一個(gè)判斷句

5、。）2、要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確.4 4、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):只有只有一個(gè)一個(gè)中心論點(diǎn)中心論點(diǎn) ,可可能能幾個(gè)幾個(gè)分論點(diǎn)分論點(diǎn) .中心論點(diǎn)是全文的中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥統(tǒng)帥，是，是靈魂靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。3 3、論點(diǎn)的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自論點(diǎn)的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自我概括。我概括。1 1、定義：、定義：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。2、類型、類型有代表性有代表性古今中外的事例古今中外的事例，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)可

6、靠的史實(shí)等等道理論據(jù)：道理論據(jù)：公認(rèn)的道理、格言、名公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等人名言、原理、定理等。真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系.敘述要簡敘述要簡明扼要明扼要.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：1.1.是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。2.文章使用的文章使用的論證方法論證方法常見的有四種：常見的有四種：舉例論證（例證法）舉例論證（例證法）事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)道理論證（引證法）道理論證（引證法）道理論據(jù)道理論據(jù)比喻論

7、證比喻論證道理論據(jù)道理論據(jù)對比論證對比論證事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)1、例證法、例證法(舉例論證）舉例論證）例證法是列舉確鑿、充分、有代表性（典型）的例證法是列舉確鑿、充分、有代表性（典型）的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)槭吕C明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯事實(shí)勝于雄辯”，所以，所以用確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的用確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的說服力。說服力。分析例證法的作用分析例證法的作用應(yīng)應(yīng)首先首先明確作者列舉了明確作者列舉了一個(gè)什么典型事例，是為了證明什么，一個(gè)什么典型事例，是為了證明什么，然后然后再再把握例證法的特殊作用把握例證法的特殊作用增強(qiáng)文章的說服力增強(qiáng)文

8、章的說服力。2、引證法、引證法/道理論證道理論證 引證法是引用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，引證法是引用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等證古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等證明論點(diǎn)的方法。明論點(diǎn)的方法。因?yàn)橐玫膬?nèi)容具有權(quán)威性，所以這種因?yàn)橐玫膬?nèi)容具有權(quán)威性，所以這種方法使用得當(dāng)就有很強(qiáng)的論證力量方法使用得當(dāng)就有很強(qiáng)的論證力量。3、比喻論證（喻證法）、比喻論證（喻證法）喻證法就是通過形象的比喻來論證論點(diǎn)的方法。喻證法就是通過形象的比喻來論證論點(diǎn)的方法。這種論證方法，可把抽象的道理講得通俗形象，淺顯這種論證方法，可把抽象的道理講得通俗形象

9、，淺顯易懂，容易被人接受。易懂，容易被人接受。分析引證法的作用分析引證法的作用:應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證的特殊作用為了證明什么，再把握引證的特殊作用具有權(quán)威具有權(quán)威性，論證有力性，論證有力。4、對比論證。、對比論證。對比論證是運(yùn)用正反兩方面的事例和道理進(jìn)行對比，對比論證是運(yùn)用正反兩方面的事例和道理進(jìn)行對比，在對比中證明論點(diǎn)的方法。在對比中證明論點(diǎn)的方法。分析對比論證法的作用分析對比論證法的作用首先首先分辨文中分辨文中用什么和什么做對比，用什么和什么做對比，然后然后分析這樣對比分析這樣對比是為了證明什么論點(diǎn)的，是為了證明什么論點(diǎn)的，最后最后，把

10、握對比，把握對比論證法的特殊作用論證法的特殊作用正確錯(cuò)誤分明，是正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。非曲直明確，給人印象深刻。立論：立論：就一定的事件和問題正面闡明就一定的事件和問題正面闡明自己的見解和主張。自己的見解和主張。駁論：駁論：批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從正批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從正 面樹立自己的正確論點(diǎn)。面樹立自己的正確論點(diǎn)。反駁的方法有三種：反駁的方法有三種：（1 1）駁論點(diǎn)）駁論點(diǎn) （2 2）駁論據(jù)）駁論據(jù) （3 3）駁論證）駁論證立論和駁論立論和駁論1 1、理解、理解“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨的主旨2 2、經(jīng)典語句、格言的積累。、經(jīng)典語句、格言的積累。3 3、“舉例子舉

11、例子”和和“講道理講道理”、正反對比等、正反對比等論證方法論證方法 的初步學(xué)習(xí)。的初步學(xué)習(xí)。4 4、演講和口語特色的體會(huì)。、演講和口語特色的體會(huì)。現(xiàn)在自讀課文現(xiàn)在自讀課文褻瀆褻瀆：xe d駢駢進(jìn)：進(jìn)：pin 斷章取義：斷章取義：安居樂業(yè)：安居樂業(yè)：心無旁心無旁騖騖：w強(qiáng)強(qiáng)聒聒gu不舍：不舍：言行相顧：言行相顧：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。需要孤立地取其中一段或一句話。使人民安定生活，快樂勞作。使人民安定生活，快樂勞作。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。旁騖，不專心。騖，追求。旁騖，不專心。騖，追求。硬要啰唆個(gè)不停。聒，

12、喧擾。硬要啰唆個(gè)不停。聒，喧擾。輕慢，不尊重。輕慢，不尊重。并進(jìn)，一起前進(jìn)。并進(jìn)，一起前進(jìn)。說的和做的相互照應(yīng)。說的和做的相互照應(yīng)。1 1、找出本文的、找出本文的中心論點(diǎn)中心論點(diǎn),圍繞中圍繞中心論點(diǎn)談了哪幾個(gè)觀點(diǎn)心論點(diǎn)談了哪幾個(gè)觀點(diǎn)(分論點(diǎn)分論點(diǎn))?)?2 2、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。章結(jié)構(gòu)。我確信我確信“敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生四個(gè)字，是人類生活的不二法門。活的不二法門。（1 1）要有業(yè)）要有業(yè)（2 2）要敬業(yè)）要敬業(yè)（3 3）要樂業(yè)）要樂業(yè) 分論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：提出提出問題問題（1 1）揭示全文論述中心揭示全文論述中心敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)分析分

13、析問題問題（2-82-8）(寫了三個(gè)方面寫了三個(gè)方面)解決解決問題問題（9）總結(jié)全文，勉勵(lì)人總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)總總分分總總敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)有業(yè)之必要有業(yè)之必要敬業(yè)之重要敬業(yè)之重要樂業(yè)之重要樂業(yè)之重要2-52-56-76-78 8本文除了條理清楚以外，運(yùn)用本文除了條理清楚以外，運(yùn)用了很充實(shí)的論據(jù)：了很充實(shí)的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：有在生活中的實(shí)例；有古代、有在生活中的實(shí)例；有古代、外國名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓外國名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)。有成效的經(jīng)驗(yàn)。道理論據(jù)：道理論據(jù)：主要是古人流傳至今的名言警主要是古人流傳至今的名言警句。句。請你在文中找出相應(yīng)

14、的論據(jù)請你在文中找出相應(yīng)的論據(jù).分析分析“有業(yè)有業(yè)”道理論證道理論證-引用孔子的話引用孔子的話舉例論證舉例論證-百丈禪師的例子。百丈禪師的例子。1.論述論述“有業(yè)的必要有業(yè)的必要”作者運(yùn)用了哪些論證方法？作者運(yùn)用了哪些論證方法？2.第第5段中兩個(gè)段中兩個(gè)“簡直是簡直是”有什么作用（表達(dá)效果）？有什么作用（表達(dá)效果）？表明作者對這兩種人的強(qiáng)烈不滿表明作者對這兩種人的強(qiáng)烈不滿和鄙棄。和鄙棄。課后問題（二）課后問題（二）v閱讀課文第閱讀課文第2 2、3 3、4 4，試著為，試著為“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”列舉出幾條理由。列舉出幾條理由?！坝袠I(yè)之必要有業(yè)之必要”的理由的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上

15、獨(dú)立，人格上自尊，不需一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；帶來精神滿足；六、有創(chuàng)

16、造性的成就，更是對生命價(jià)值六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價(jià)值的最高肯定的最高肯定。作者是怎樣一步步論述作者是怎樣一步步論述“敬敬業(yè)業(yè)”的必要性的？的必要性的？明確：明確：1 1、什么叫敬業(yè)（敬業(yè)的含義）、什么叫敬業(yè)（敬業(yè)的含義）2 2、為什么要敬業(yè)（敬業(yè)的原因）、為什么要敬業(yè)（敬業(yè)的原因）3 3、怎樣才能做到敬業(yè)、怎樣才能做到敬業(yè)主一無適便是敬。主一無適便是敬。朱熹朱熹凡做一件事凡做一件事,便忠于一件事便忠于一件事,將全副將全副精力集中到這事上頭精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖。一點(diǎn)不旁騖。用成語概括：用成語概括：專心致志（心無旁騖）專心致志（心無旁騖）1.1.人類一面為生活而勞動(dòng)人類一面為生活

17、而勞動(dòng)，（人類生存的需（人類生存的需要），要），一面也是為勞動(dòng)而生活一面也是為勞動(dòng)而生活（個(gè)人生活的意（個(gè)人生活的意義）義）。要認(rèn)定一件事去做。要認(rèn)定一件事去做 。2 2、為什么要敬業(yè)？、為什么要敬業(yè)？2.2.凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。是可敬的。3.3.人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。不勞作便是罪惡。2、文中說、文中說“我深信人類合理的生活總該如我深信人類合理的生活總該如此此”，用自己的話說說，用自己的話說說“人類合理的生活人類合理的生活”應(yīng)應(yīng)該是怎樣的？該是怎樣的？v“

18、合理的生活合理的生活”，首先是，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能不能“飽食終日，無所用心飽食終日，無所用心”。對于所做的事對于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好實(shí)地把它做好；二是要；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到達(dá)到“樂以忘憂樂以忘憂”的境界。的境界。忠實(shí)忠實(shí)、不分心、不分心3 3、怎樣才能做到敬業(yè)？、怎樣才能做到敬業(yè)？67段從哪幾方面談段從哪幾方面談“敬業(yè)敬業(yè)”？什么是敬業(yè)什么是敬業(yè)為什么敬業(yè)為什么敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)

19、敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好一件事專心致志做好一件事 為勞動(dòng)而生活為勞動(dòng)而生活任何職業(yè)都是神圣的任何職業(yè)都是神圣的忠實(shí)忠實(shí)、不分心、不分心道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言對比、舉例論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人對比、舉例論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人論證方法論證方法67段從哪幾方面談段從哪幾方面談“敬業(yè)敬業(yè)”？什么是敬業(yè)什么是敬業(yè)為什么敬業(yè)為什么敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好一件事專心致志做好一件事 為勞動(dòng)而生活為勞動(dòng)而生活任何職業(yè)都是神圣的任何職業(yè)都是神圣的忠實(shí)忠實(shí)、不分心、不分心道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言道理論證：

20、朱子、莊子、孔子、曾文正的名言對比（舉例）論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人對比（舉例）論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人舉例論證：舉例論證：佝僂丈人用竹竿粘蟬佝僂丈人用竹竿粘蟬 論證方法論證方法樂業(yè)的原因樂業(yè)的原因:人生免不了要?jiǎng)诳嗳松獠涣艘獎(jiǎng)诳?但我們可但我們可以從勞苦中找到快樂以從勞苦中找到快樂,而且職業(yè)本身而且職業(yè)本身都有樂趣。都有樂趣。職業(yè)的趣味：職業(yè)的趣味：4 4點(diǎn)點(diǎn) 知之者不如好之者，好之者不如樂之知之者不如好之者，好之者不如樂之者。者?？鬃涌鬃又卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃涌鬃右唬荷眢w力行尋找快樂。一：身體力行尋找快樂。二：刻苦奮斗感

21、受快樂。二：刻苦奮斗感受快樂。三：比較駢進(jìn)體味快樂。三：比較駢進(jìn)體味快樂。四：遠(yuǎn)離無聊享受快樂。四：遠(yuǎn)離無聊享受快樂。樂從何來？樂從何來？知之者不如好之者，好之者不如樂之者知之者不如好之者，好之者不如樂之者(能夠從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值能夠從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值)其為人也其為人也(指孔子自己指孔子自己)，廢寢忘食，樂，廢寢忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾以忘憂，不知老之將至云爾(全情投入于工作之中，什么也可忘記全情投入于工作之中，什么也可忘記)3 3、引用古人的話進(jìn)一步說明為什么要、引用古人的話進(jìn)一步說明為什么要“樂業(yè)樂業(yè)”孔子說：借孔子的話說明：借孔子的話說明：樂業(yè)樂業(yè)(從

22、事情中領(lǐng)略趣味從事情中領(lǐng)略趣味)才是真正有價(jià)值的生活，才是真正有價(jià)值的生活，是人類理想的生活。是人類理想的生活。樂業(yè)的原因樂業(yè)的原因:人生免不了要?jiǎng)诳嗳松獠涣艘獎(jiǎng)诳?但我們可以從勞苦中但我們可以從勞苦中找到快樂找到快樂,而且職業(yè)本身都有樂趣而且職業(yè)本身都有樂趣.課后問題（二）課后問題（二）v閱讀課文第閱讀課文第8 8段，試著為段，試著為“凡職業(yè)都是有趣凡職業(yè)都是有趣味的味的”提供幾個(gè)例子。提供幾個(gè)例子。請你舉幾個(gè)請你舉幾個(gè)“樂業(yè)樂業(yè)”的事例。的事例。居里夫人在成噸廢渣中居里夫人在成噸廢渣中 尋找尋找“鐳鐳”;陳景潤面對枯燥的數(shù)字、演算。陳景潤面對枯燥的數(shù)字、演算。“凡職業(yè)都是有趣味的凡職業(yè)都

23、是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉渣中提煉“鐳鐳”，幾年如一日，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到找到“鐳鐳”的夢想，從沒有認(rèn)的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。抱怨叫苦而想放棄。一位孤獨(dú)而幸福的郵遞員一位孤獨(dú)而幸福的郵遞員感動(dòng)中國感動(dòng)中國2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)吣甓热宋铽@獎(jiǎng)?wù)摺巴蹴樣淹蹴樣选痹谀壳霸诤芏嗟胤?，郵遞員依然非常非常的重要，對于在目前在很多地方，郵遞員依然非常非常的重要，對于現(xiàn)在的很多的年輕人來說，可能孤獨(dú)是可怕的，甚至就像一現(xiàn)在的很多的年輕人來說，可能孤獨(dú)是可怕的，甚

24、至就像一首歌曲唱的那樣，會(huì)認(rèn)為孤獨(dú)是可恥的，但是我們接下來要首歌曲唱的那樣，會(huì)認(rèn)為孤獨(dú)是可恥的，但是我們接下來要認(rèn)識的這位郵遞員，孤獨(dú)是他生活的一種常態(tài)，甚至?xí)谑J(rèn)識的這位郵遞員，孤獨(dú)是他生活的一種常態(tài)，甚至?xí)谑?、十五天的時(shí)間里自己跟自己的歌聲打交道，跟身邊陪伴四、十五天的時(shí)間里自己跟自己的歌聲打交道，跟身邊陪伴他的馬來打交道，這個(gè)時(shí)候你就知道，孤獨(dú)是讓人尊敬的，他的馬來打交道，這個(gè)時(shí)候你就知道，孤獨(dú)是讓人尊敬的，孤獨(dú)是偉大的。孤獨(dú)是偉大的。頒獎(jiǎng)詞：他樸實(shí)得像一塊石頭，一個(gè)人一匹馬，一段世界郵頒獎(jiǎng)詞：他樸實(shí)得像一塊石頭，一個(gè)人一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人

25、的長征傳政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長征傳郵萬里，用郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還有路，山的那年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。邊還是山，近鄰尚得百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。古今中外敬業(yè)的典范不古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請你舉出幾例。乏其人，請你舉出幾例。大禹為治水，三過家門大禹為治水，三過家門而不入；黨的好干部焦裕祿，而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時(shí)刻裝著人民。勞模徐心中時(shí)刻裝著人民。勞模徐虎、李素麗等?；ⅰ⒗钏佧惖?。中心思想：中心思想：這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，提出了提出了“敬業(yè)與

26、樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活類合理的生活。5041內(nèi)容論證方面：內(nèi)容論證方面：【請同學(xué)們在寫演講稿的時(shí)候特別注意演講的語言特色請同學(xué)們在寫演講稿的時(shí)候特別注意演講的語言特色】（1 1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋；）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋；（2 2）語言通俗，如話家常；）語言通俗，如話家常；（3 3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。演講語言方面：演講語言方面：大量引

27、用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力；大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力；口語特色口語特色舉例子證明自己的觀點(diǎn)。舉例子證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子、朱熹、曾國藩。如：孔子、朱熹、曾國藩。增強(qiáng)說服力（論證）增強(qiáng)說服力（論證）含蓄典雅（文采含蓄典雅（文采)文章更簡潔精煉文章更簡潔精煉 引用孔子等人和古代典籍的名言引用孔子等人和古代典籍的名言說理好處是：說理好處是：引用名言一般屬于引用名言一般屬于道理論證道理論證禮記禮記：敬業(yè)樂群：敬業(yè)樂群老子老子：安其居，樂其業(yè)：安其居，樂其業(yè)論語論語：飽食終日，無所用心，難矣哉：飽食終日，無所用心，難矣哉 朱子：主一無適便是敬朱子：主一無適便是敬莊子莊子：佝僂丈人的故事：佝僂丈人的

28、故事4 4、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。提出提出”敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)“的論點(diǎn)的論點(diǎn)意思是無所事事的人難以培養(yǎng)，從反面論意思是無所事事的人難以培養(yǎng)，從反面論證說明無業(yè)的害處。證說明無業(yè)的害處。意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解說什么是敬。說什么是敬。說明做事專心，就可以達(dá)到目的的道理說明做事專心，就可以達(dá)到目的的道理評析評析質(zhì)疑質(zhì)疑 辯證人生辯證人生 課文說：課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下并沒有高下”。又說：。又說：“我當(dāng)木匠的做成一我當(dāng)木匠

29、的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。和國同一價(jià)值?！钡灿腥艘媚闷苼龅脑捳f：但也有人引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。的士兵不是好士兵?！庇懻摚耗囊粋€(gè)說得對？為什么？討論：哪一個(gè)說得對？為什么？參考答案參考答案 1：作者這樣說是勸告那些作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一坐這山，望那山，一事無成事無成”的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會(huì)的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心

30、靈的寧靜與平和（佛家）。（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。參考答案參考答案 2：職業(yè)分工即使沒有職業(yè)分工即使沒有“貴賤貴賤”之分，卻也有之分，卻也有“高下高下”之別。下層百姓任勞任怨地之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)敬業(yè)”未必能保證未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下凌。

31、拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓層百姓“敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維，不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。護(hù)不平等秩序之嫌。一支部隊(duì)，元帥只有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，一支部隊(duì)，元帥只有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都都懷揣元帥夢，不安心做士兵，如果每一個(gè)士兵都都懷揣元帥夢，不安心做士兵，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)“士兵士兵”想當(dāng)想當(dāng)“元帥元帥”而不成，人生豈不盡是失敗而不成，人生豈不盡是失敗?參考答案參考答案 3：兩種說法適用的語境有所不同，反映的兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。人生觀也有區(qū)別。梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)。體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)。拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。既然我們是學(xué)生，就應(yīng)既然我們是學(xué)生，就應(yīng)該敬業(yè)該敬業(yè)忠于學(xué)習(xí)，樂忠于學(xué)習(xí)，樂業(yè)業(yè)樂于學(xué)習(xí)，只有這樣，樂于學(xué)習(xí)，只有這樣，才能學(xué)有所成，將來為祖國才能學(xué)有所成，將來為祖國效力！效力！結(jié)束語：結(jié)束語：