八年級語文下冊 第7單元 第25課 桃花源記課件 (新版)語文版 (2)

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1、,在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上,有一個長約一百米的山洞。洞內(nèi)寬敞明亮,洞中有天。東晉末年,長期隱居農(nóng)村的陶淵明來到這里后,有感于農(nóng)村現(xiàn)實,忽發(fā)奇想,虛構(gòu)了一個美麗神奇的傳奇故事世外桃源。在桃源里,沒有壓迫,沒有剝削,沒有紛擾;人人各盡所能,老人和孩子都生活得幸福、愉快,人與人之間都極其融洽而友好。真的有這么一個“世外桃源”嗎?桃源人是人還是仙?今天,我們就去拜訪一下這個世外桃源吧!,記,桃花源記,25,1. 學(xué)習(xí)目標(biāo),2. 作者簡介,3. 背景透視,5. 相關(guān)資料,6. 檢查預(yù)習(xí),7. 聽讀課文,10. 句段品析,11. 疑難探究,12. 板書設(shè)計,16. 教材習(xí)題講解,4. 文體知

2、識,9. 整體感知,13. 本課主旨,17. 課后作業(yè)布置,8. 翻譯課文,14. 本課突出藝術(shù)特色歸納,15.拓展延伸,(難點),掌握省略句以及“皆、咸”“具、俱、并”等文言虛詞,認識“妻子、交通、無論、鮮美、絕境”等古今異義的詞。 疏通文意,理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。 認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實、追求理想社會的思想感情。,(重點),(重點),來自點撥,陶淵明,名潛,字元亮,世稱靖節(jié)先生,因 宅邊有五棵柳樹,號五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人,東晉著名詩人。主要作品有歸去來兮辭桃花源記五柳先生傳等。,來自點撥,桃花源記作于陶淵明晚年。那時正值社會動蕩之

3、時,兵荒馬亂, 民不聊生。陶淵明辭官歸隱農(nóng)村已有多年,對戰(zhàn)亂造成的災(zāi)禍和農(nóng)民逃亡的苦難有了很深的了解。他面對社會現(xiàn)實,越來越堅決地否定自己所處的社會,不斷構(gòu)思和向往理想的生活圖景。于是寫下了桃花源記。,來自點撥,記,“記”是古代的一種文體,多用來記載事物,有的作者還會在記載事物的同時,發(fā)一些議論或感慨。,來自點撥,一千多年來,在中國詩人心中,桃源仙境始終是美好的,令人向往的,具有永恒的魅力。盡管唐代韓愈說“桃源之說誠荒唐”,子虛烏有,可是古代詩人寧信其有而不愿信其無,總是懷著虔誠的心和美好的愿望去尋求那夢中的溫馨。他們“不疑靈境難聞見”,只怪自己“塵心未盡思鄉(xiāng)縣”(王維桃源行),“塵心如垢洗不

4、去”(劉禹錫桃源行)。也許,愈,桃花源記的影響,來自點撥,是神秘愈能叩動詩人的心扉,所以盡管“仙家一出尋無蹤”,“只見桃花不見人”,不得不帶著“恨滿桃花一溪水”的惆悵離去,也還是魂牽夢繞,津津樂道,難以忘情。因為它不同于一般的烏托邦的社會學(xué)說,而是一種理想,一種美的象征。,豁然開朗 屋舍儼然 黃發(fā)垂髫 便要還家 阡陌交通 無人問津,部分來自點撥,hu,tio,yn,yo,jn,qin m,jin( )隔 y ( )太守 劉子j ( ) 此中人y( )云,部分來自點撥,間,詣,驥,語,部分來自點撥,(一)通假字 便要還家(“要”通“邀”,邀請) (二)古今異義 1.芳草鮮美 古義:鮮艷美麗;今義

5、:滋味好。 2.阡陌交通 古義:互相通達; 今義:原是各種運輸和郵電事業(yè)的總稱,現(xiàn)僅指交通 事業(yè)。,部分來自點撥,3.率妻子邑人來此絕境 古義:妻子和兒女;今義:指男子的配偶。 4.來此絕境 古義:與世隔絕的地方;今義:沒有出路的境地。 5.無論魏、晉 古義:不要說;今義:連詞,表示在任何條件下結(jié)果都 不會改變。 6.不足為外人道也 古義:不值得;今義:不夠。 7.緣溪行 古義:沿,沿著;今義:緣故,緣分。,部分來自點撥,(三)一詞多義 1.舍:便舍船(舍棄動詞) 屋舍儼然(房屋名詞) 2.尋:尋向所志(尋找動詞) 尋病終(不久副詞) 3.為:武陵人捕魚為業(yè)(作為動詞) 不足為外人道也(向,對

6、介詞) 4.其:欲窮其林(這代詞) 得其船(他的代詞),部分來自點撥,5.之:忘路之遠近(的助詞) 漁人甚異之(指所看到的景象代詞) 處處志之(助詞,補足音節(jié)無實義) (四)詞類活用 1.漁人甚異之(形容詞的意動用法,對感到驚異) 2.欲窮其林(形容詞用作動詞,走到盡頭) 3.處處志之(名詞用作動詞,做標(biāo)記) 4.復(fù)前行(名詞作狀語,向前),部分來自點撥,(五)文言句式 1.判斷句 南陽劉子驥,高尚士也。 點撥:“也”表判斷。 2.省略句 (1)問所從來 點撥:省略主語和賓語。應(yīng)為“(桃花源人)問(之)所從來”。 (2)便舍船,從口入。 點撥:省略主語“漁人”。應(yīng)為(漁人)便舍船,從口入。,部

7、分來自點撥,(六)成語積累 1.世外桃源:原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜、生活安逸的地方。借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。 2.豁然開朗:豁然,開闊的樣子;開朗,開闊而明亮。形容從黑暗狹窄變得寬敞明亮。也比喻對某一問題長期思索不解而后突然明白。 3.怡然自樂:怡然,愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。 4.落英繽紛:形容落花紛紛飄落的美麗情景。 5.無人問津:比喻沒人過問而十分冷落。,部分來自點撥,(七)名句積累 1.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。 2.有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。 3.其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂

8、髫,并怡然自樂。,請同學(xué)們聽讀課文,并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情,感受文章自然的風(fēng)格。桃花源記課文朗讀。,1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。 2.認為用得好的詞語用方框。 3.關(guān)鍵語句(或?qū)懙煤玫恼Z句)用波浪線。 4.有疑問的地方,用問號標(biāo)注。,桃花源記 原文:晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲 窮其林。,東晉太元年間,(有個)武陵郡人以捕魚為職業(yè)。(有一天,他劃船)沿著溪水向前走,(竟)忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,小溪兩岸幾百步內(nèi)(全是桃樹),中間沒有別的樹,(地上的)花

9、草鮮艷美麗,飄落的桃花繁多而紛亂。漁人對眼前的美景感到很奇怪,又往前走,想走到林子的盡頭。,譯文:,太元:東晉孝武帝司馬曜的年號(376396)。武陵:古代郡名,在今湖南常德一帶。 業(yè):職業(yè)。緣:沿,沿著。行:走,這里指劃船而行。逢:遇到、碰到。夾岸:兩岸。鮮美:鮮艷美麗。英:花。繽紛:繁多而紛亂的樣子。甚:很。窮:盡,這里是“走到盡頭”的意思。,注釋:,原文:林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬21,阡陌22交通23,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉24如外人,黃發(fā)垂髫25,并怡然26自樂。

10、,桃林的盡頭,就是溪水的源頭,(緊接著)漁人就看見一座山。山上有個小洞口,里面好像有點亮光。(漁人)就舍棄船,從洞口進去。起初(洞口)很狹窄,僅僅能容得下一個人通過。再向里走幾十步,就開闊明亮了。(里面)土地平坦開闊,房舍都很整齊。有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹子之類,田間小路互相通達,(村落間)雞鳴狗叫的聲音,彼此都可以聽見。里面(的人們)來來往往耕田勞作,男男女女的穿戴,完全像桃花源以外的人,老人和小孩都充滿喜悅之情,顯得心滿意足。,譯文:,林盡水源:桃林的盡頭,就是溪水的源頭。便:就。舍:舍棄。才通人:僅僅能容得下一個人通過?;?hu)然:開闊的樣子。開朗:開闊而明亮。 儼(yn)然:

11、整齊的樣子。良田:肥沃的田地。 21.屬:類。22.阡陌(qin m):田間小路,南北走向的叫阡,東西走向的叫陌。23.交通:互相通達。24.悉:都。25.黃發(fā)垂髫(tio):指老人和小孩。黃發(fā),古時認為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的表征,借指老年人。垂髫,古時小孩不扎結(jié)頭發(fā),頭發(fā)下垂,借指兒童。26.怡(y)然:愉快的樣子。,注釋:,原文:見漁人,乃27大驚,問所從來28,具答之。 便要29還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸30來問訊31。自云32先世33避秦時亂,率妻子邑人34來此絕境35,不復(fù)出焉,遂36與外人間隔37。問今是何世,乃38不知有漢,無論39魏、晉。此人 一一為具言40所聞,皆

12、嘆惋41。余人各復(fù)延42至其家,皆43出酒食。停數(shù)日,辭去44。此中人語45云:“不足46為外人道也。”,(桃花源人)見到漁人,竟然十分吃驚,問(漁人)從哪里來,(漁人)詳盡地回答了他們。(他們)便邀請(漁人)到(他們)家中,擺酒殺雞做飯菜(招待他)。村里(其他人家)聽說有這么一個人,都來詢問消息。(他們)自己說祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂,率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)來到這個與世隔絕的地方,再也沒有出去,于是就跟外界的人隔絕了。(他們)問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代,(他們)竟然不知道有過漢朝,更不要說魏和晉了。這個人一一給(他們)說了自己所知道的,(聽的人)都長嘆表示惋惜。其他的人又一一邀請(漁人)到家里,都拿

13、出酒和飯菜(招待他)。(漁人在桃花源中)停留了幾天,就辭別離開。這里的人告訴(他)說:“不值得向外面的人說(這里的情況)?!?譯文:,27.乃:竟,竟然。28.問所從來:問(漁人)從哪兒來。29.要(yo):邀請。30.咸:都,全。31.問訊:詢問消息。32.云:說。33.先世:前輩,祖先。34.邑(y)人:同鄉(xiāng)。35.絕境:與世隔絕的地方。36.遂:于是,就。37.間(jin)隔:隔斷,隔絕。38.乃:竟,竟然。39.無論:不要說。40.具言:陳說,敘說。41.嘆惋:嘆息,惋惜。42.延:邀請。43.皆:全、都。44.去:離開。45.語(y):告訴。46.不足:不值得。,注釋:,原文: 既4

14、7出,得其船,便扶48向49路,處處志50之。及51郡下52,詣53太守說如此54。太守即55遣人隨其往,尋向所志56,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥57,高尚58士也,聞之,欣然規(guī)往59。未果60,尋61病終。后遂無問津62者。,(漁人)已經(jīng)出來,找到了他的船,便沿著原先的路往回走,一路上處處做了標(biāo)記。到了武陵郡城,(他)拜見了太守,并把這件事報告給了太守。太守就派人跟隨他前往(尋找桃花源),(他們到處)尋找他以前所做的標(biāo)記,可不久就迷了路,再也找不到(通往桃花源的)路了。南陽的劉子驥,是一個高潔的人,聽說這件事,興致勃勃地打算前往。結(jié)果沒有實現(xiàn),不久就染病死了。后來就沒有問(通往桃花源的)路的

15、人了。,譯文:,47.既:已經(jīng)。48.扶:沿,沿著。49.向:原先。50.志:標(biāo)記。這里是“做標(biāo)記”的意思。51.及:到。52.郡下:指武陵郡城。53.詣:本義是往、到,引申為拜見。54.如此:指發(fā)現(xiàn)桃花源的事。55.即:就。56.志:做標(biāo)記。57.劉子驥:即劉驎之,字子驥,東晉南陽(今河南南陽)人。隱居不仕,好游山水。58.高尚:高潔。59.規(guī)往:打算前往。規(guī),計劃,打算。60.未果:沒有結(jié)果,意思是沒有實現(xiàn)。61.尋:不久。62.問津:問(通往桃花源的)路。,注釋:,部分來自典中點,1.文章圍繞“桃花源”寫了幾個部分的內(nèi)容?,【答案】發(fā)現(xiàn)桃源進入桃源訪問桃源離開桃源再尋桃源。,部分來自典中

16、點,2.作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里?,【答案】自然環(huán)境優(yōu)美。 社會安定和平。 百姓生活和樂。,部分來自點撥,1.第一段描寫桃花林有什么作用?,【答案】本題運用自然環(huán)境描寫作用分析法進行分析。“夾岸數(shù)百步,中無雜樹”“芳草鮮美” “落英繽紛”寫桃花林的美麗,“忽逢桃花林” “漁人甚異之”表現(xiàn)其神秘色彩,暗示將會出現(xiàn) “奇境”。這些描寫為漁人進入桃花源渲染氣氛,也為寫桃花源的美好作鋪墊。,部分來自點撥,2.第二段從哪幾個方面描寫了桃花源的情景?有什么作用?,【答案】第二段從兩方面描寫了桃花源的情景:一方面是自然景象,“土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之 屬,阡陌交通,雞犬相聞”,其中“

17、阡陌交通,雞犬相 聞”表現(xiàn)了桃花源中的安定平和;另一方面是桃花源中人的生活情景,“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”,表現(xiàn)了桃花源中人生活的恬適。這一幅理想的生活圖景,同當(dāng)時戰(zhàn)亂紛擾、社會黑暗、人民生活困苦的現(xiàn)實形成強烈對比。,部分來自點撥,3文章交代桃花源人來到此地的原因,有何作用?,【答案】作用有二:一是表現(xiàn)了桃花源人不甘被剝削、壓迫,厭惡戰(zhàn)亂,渴望自由和平,追求美好生活的愿望;二是暗寫了作者對秦漢以來,特別是對東晉黑暗腐朽的社會現(xiàn)實的否定與批判。,部分來自點撥,4為什么桃花源的人對漁人說:“不足為外人道也”?,【答案】本題運用中間句(段)作用分析法。在內(nèi)容上表明桃花源人不想讓外人來打擾他們平靜的生

18、活,害怕再受戰(zhàn)亂之苦。在結(jié)構(gòu)上為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。,部分來自點撥,5文章的結(jié)尾寫漁人想再次尋找到桃花源未果有何作用?,【答案】這樣寫在內(nèi)容上增添了文章的神秘色彩,暗示故事是虛構(gòu)的,只是作者理想的寄托,在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)第一段“忘路之遠近”。,部分來自點撥,6寫南陽劉子驥尋桃花源未果是否畫蛇添足?為什么?,【答案】不是。一方面它再次點明作者對理想社會的追求,同時暗示這不是作者一個人獨有的追求,另一方面說明這樣的理想社會實際上并不存在,同時委婉地表達了那種無可奈何的嘆惋之情。,重難點小結(jié),部分來自點撥,文章最后寫找不到桃花源其實是一種隱喻,隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的,桃花源只不過是作

19、者虛構(gòu)的理想社會,也含蓄地表達了作者對現(xiàn)實社會的不滿和對理想的追求。 以今天普遍提倡的“誠信”道德觀而論,漁人言而無信;但漁人抑制不住自己的好奇心,一心想了解這個美麗的世界,說明了他的向往,這也是一般老百姓對自由美好生活的向往。,部分來自點撥,【答案】本文以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索。敘述了武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源入口后進入桃花源,發(fā)現(xiàn)桃花源中的人們生活美滿,并受到桃花源中人的熱情款待,他離開后再也找不到桃花源的故事。 閱讀方法解密:概括文章內(nèi)容法:根據(jù)文章內(nèi)容,用最少的文字表達最多的意思。主要指事情的經(jīng)過。一般運用以下4種方法:1.題目擴展法,一些題目是文章的高度概括,這時可以將題目進行補

20、充,使之豐滿完整即可;2.綜合歸納法,即把時間、地點、人物、事情的經(jīng)過用詞語串聯(lián)起,1【難點探究】本文以什么為線索,敘述了一個什么故事?,部分來自點撥,來;3.抓中心句、中心段或過渡段法,抓住這些概括性的語句進行總結(jié),就可以概括出全文大意;4.段落大意串聯(lián)法。本題運用綜合歸納法。,部分來自點撥,【答案】桃花源的特點:環(huán)境優(yōu)美,人們生活幸福,民風(fēng)淳樸;沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,人們自食其力,安居樂業(yè),生活和平安寧。作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的,他希望通過這個美好世界來寄托自己的政治理想,反映廣大人民的愿望,既是對美好生活的向 往,也是對黑暗社會的批判。但這只是他的一種空想,文章開

21、頭、結(jié)尾都暗示了桃花源是不存在的。,2【難點探究】作者筆下的桃花源具有怎樣的特點?作者為什么要虛構(gòu)這樣一個與現(xiàn)實社會相對照的美好世界?,桃花源記,柳暗花明 又一村,三、尋 桃花源,(層層設(shè)疑),良田 美池,漁人溪行逢桃林 窮林遇山入洞中,山重水復(fù)疑無路,服飾 勞動 情操,遣人隨往 遂迷 子驥規(guī)往 未果,神秘色彩,世外桃源 寄托理想,(喜) (疑) (驚) (迷),社會人事,田園風(fēng)光,二、訪 桃花源,一、逢 桃花源,本文描述了一個環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸的世外桃源,描繪了一幅沒有壓迫、沒有剝削、人們安居樂業(yè)的生活圖景,以此來寄托作者的政治理想和愿 望,也表現(xiàn)了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿,并在一定程度上反映了

22、百姓厭惡戰(zhàn)爭、追求美好生活的愿望。,1虛實結(jié)合,想象豐富。 本文是一個虛構(gòu)的故事,作者卻用紀(jì)實的筆法來描繪。整個故事層層設(shè)疑,虛實結(jié)合。開頭所交代的時間、地點、人物以及結(jié)尾的“高尚士”劉子驥等,都給人以真實的感覺。而描寫過程中卻用了一些迷離虛幻的字眼,如“忽逢桃花林”“仿佛”“遂迷”等詞語,使人感覺似虛似實、亦真亦假。,2組織材料,詳略得當(dāng)。 縱觀全文,桃花源里面詳,桃花源外面略;生活圖景詳,一般過程略;漁人進桃花源時詳,出來時略;桃花源中人“自云”詳,漁人的答話略。如此詳略得當(dāng),創(chuàng)造了一個有頭有尾、有環(huán)境有情節(jié)、有人物有對話的動人故事,完美表達了寓意。,1.古今詩詞詠桃源 (1)漁舟逐水愛山

23、春,兩岸桃花夾古津。(王維桃源行) (2)飛花莫遣隨流水,怕有漁郎來問津。 (謝枋得慶全庵桃花) (3)陶令不知何處去,桃花源里可耕田。(毛澤東) 2.當(dāng)代歌曲唱桃源 夢入桃花源(歌詞) 作詞:石煌遠 高懸瀑布遠疊山,動聽雀鳴靜聽蟬,不知松竹誰先綠,難辨水天哪最藍。忽逢桃花岸,白云裹紅團,花蝶戲流泉;桃花源頭隨夢遠,忽在天際忽眼前,紅樹青山,斜陽古道,桃花流水,福地洞天。,一、,略。點撥:此題重在熟讀課文、把握課文的主要內(nèi)容,對作者所描繪的“世外桃源”有個感性的認識。,二、,文中所描繪的“世外桃源”是一個沒有階級、沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足、怡然自得的社會。這里寧靜、和諧、溫馨的生活是它吸引人的地方。 點撥:精讀課文第二自然段,根據(jù)文中的描述進行歸納總結(jié)。,三、,1交通:互相通達。 2問訊:詢問消息。 3絕境:與世隔絕的地方。間隔:隔斷,隔絕。 4無論:不要說。 點撥:此題考查對重點詞語的掌握。這些詞都是古今詞義有較大差別的詞語,注意區(qū)別與積累。,四、,略。點撥:同學(xué)們可按漁人的行蹤來記憶、背誦課文。,

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