如何讓歷史課堂既“有血有肉”又“有聲有色”

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1、如何讓歷史課堂既“有血有肉”又“有聲有色” 如何讓歷史課堂既“有血有肉”又“有聲有色” 株洲景炎學(xué)校 陳偉俊 關(guān)鍵詞：歷史課堂 有血有肉 有聲有色 內(nèi)容摘要：要讓學(xué)生喜歡歷史課堂，歷史老師要有扎實(shí)的專業(yè)功底，潛心備課，鉆研教材，多聽公開課，多上公開課，讓課堂“有血有肉”；更需要駕馭課堂的能力，采用多種教學(xué)手段和方式，全方位的解放學(xué)生，使課堂“有聲有色”。 作為教育工作者，普遍有這種共識：現(xiàn)在的學(xué)生越來越不好教，現(xiàn)在的課越來越不好上，現(xiàn)在的老師越來越不好當(dāng)。這種認(rèn)識其實(shí)質(zhì)也就是把教師沒有職業(yè)歸屬感和成就感歸結(jié)于現(xiàn)代社會對學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的負(fù)面影響。事實(shí)上，往往是我們教師的職業(yè)倦怠造成了

2、不與時(shí)俱進(jìn)而逃避責(zé)任自欺欺人找借口搪塞。為什么我們不能換位思考：學(xué)生“不好教”是不是當(dāng)老師的點(diǎn)金乏術(shù)不能滿足學(xué)生的求知欲呢？課“不好上”是不是當(dāng)老師的讓課堂枯燥乏味呢？老師“不好當(dāng)”是不是當(dāng)老師的抱殘守缺已跟不上時(shí)代的步伐呢？所以我們教育工作者在關(guān)注自己的聲音時(shí)更要關(guān)注學(xué)生的聲音。比如，我們歷史老師會聽到學(xué)生經(jīng)常掛在嘴邊的話：“我喜歡歷史書籍，但我不喜歡歷史課；我喜歡歷史人物，但我不喜歡歷史老師。”是什么讓學(xué)生處于矛盾與困惑中？是什么讓學(xué)生害怕歷史課？是什么讓歷史以及老師都和學(xué)生的距離越拉越遠(yuǎn)？每位歷史老師都應(yīng)該捫心自問：自己的歷史課為什么不能像歷史書籍那樣引人入勝回味無窮呢？自己在歷史課的角

3、色為什么不能像歷史人物那樣流光溢彩顧盼生輝呢？自己演繹的歷史課為什么不能像歷史大片那樣高潮迭起蕩氣回腸呢？我想，每位歷史老師手里都有同樣的一把鑰匙——讓歷史課堂既“有血有肉”又“有聲有色”。 怎樣才能“有血有肉”，不局限教材，豐富知識，謂之“有肉”；不盲目堆砌知識，不能一盤散沙，要有精氣神，讓學(xué)生遨游在歷史知識的海洋中，謂之“有血”。 首先，要廣泛閱讀，不斷“充電”，形成廣博和高深的歷史專業(yè)功底?！白x書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！?一方面，可看歷史史籍，可看歷史小說，可看歷史雜志，也可看歷史學(xué)術(shù)論文，當(dāng)然也可參加歷史專業(yè)的各種培

4、訓(xùn)，說白了也就是繼續(xù)教育。歷史教師的繼續(xù)教育既可滿足歷史教學(xué)當(dāng)前的需要，比如知識補(bǔ)缺、更新等；但更著眼長遠(yuǎn)從根本上提高歷史教師的素質(zhì)。尤其近二十年來，歷史研究的領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，社會史、人口史、家庭史等史學(xué)著作日漸增多，史學(xué)與社會學(xué)、自然科學(xué)及其他學(xué)科交叉的新研究正方興未艾。歷史研究既注重從多角度作細(xì)致的微觀分析考察，也提倡用“大歷史”的觀念，即宏觀地由前后、中西的往復(fù)觀照，審視歷史。歷史研究的這些新變化必然對歷史教科書的編撰產(chǎn)生重大影響。事實(shí)上，我國近年出版的歷史教科書已在很大程度上反映了史學(xué)研究的新成果。例如人民教育出版社出版的歷史教科書加大了社會生活史和文化史的篇幅，寫進(jìn)許多生動(dòng)、豐富、新鮮

5、的內(nèi)容，使歷史教科書真正體現(xiàn)史家所津津樂道的“全方位”和“立體”的歷史。高中歷史教科書突出高層次的和理性的歷史知識，例如典章制度史、科技史、思想史等。同時(shí)還編寫了大量文獻(xiàn)資料和考古資料，以加強(qiáng)歷史教科書的信度，培養(yǎng)學(xué)生的理解、思考和分析能力?！爸R有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭?！睔v史教師惟有不斷充實(shí)自己的學(xué)識，方能使歷史教學(xué)質(zhì)量得到保證。另一方面教師的專業(yè)性還體現(xiàn)在較強(qiáng)的研究能力方面。近年來，“教師是研究者”已經(jīng)成為一個(gè)響亮的口號?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師不但是知識的傳播者，還應(yīng)該是研究者。只有當(dāng)教師的教學(xué)與研究交融在一起，教學(xué)才有了更富理性的內(nèi)

6、涵。 其次，要鉆研教材，潛心備課，做到給學(xué)生一杯水之前先自己裝滿一桶水?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”。備課，是教師重要的基本功，也是教師的職責(zé)和應(yīng)遵守的規(guī)則。因而，作為一名教師不能不知道如何備課，不能不研究備課藝術(shù)?！坝袀錈o患”， 無論要完成什么工作，都需要做好充分準(zhǔn)備，否則就會事倍功半，收效甚微，勞而無功，教學(xué)亦然。為使教學(xué)工作獲得成功，教師必須認(rèn)真、充分、精心地準(zhǔn)備。有經(jīng)驗(yàn)的教師都懂得：即使備課，有時(shí)還教得不成功，不備課就更無把握。因此，備課是教學(xué)工作中一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)。講什么?怎樣講?事先都要周密考慮，精心設(shè)計(jì)。教師好比導(dǎo)演，如果對劇本不了如指掌，對演員不徹底了解，也就不會導(dǎo)演出內(nèi)容生動(dòng)

7、、劇情感人的好戲來。教師只有對教材內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)方法經(jīng)過深思熟慮，了然于胸，才能把課講得妙趣橫生、引人入勝。備好課不僅是講好課的重要前提，是提高教學(xué)質(zhì)量的基本保證，也是教師不斷豐富自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和提高文化水平、專業(yè)知識、業(yè)務(wù)能力的重要途徑，如同老話說的“沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水”。 再次，多上公開課，多聽課，集體研討，集思廣益，博采眾長，達(dá)到“兼撮眾法，備成一家”的高度。我們聽過“閉門造車”的故事，也聽過“夜郎自大”的故事，上課也是同樣的道理。再“高深莫測”的學(xué)問，再“呼風(fēng)喚雨”的本事，如果只會“孤芳自賞”、“顧影自憐”，估計(jì)也只會落得個(gè)“井底之蛙”的名號。若不想成為名副其實(shí)的“

8、孤家寡人”，身為教師就要有極目楚天舒的開放眼光，有海納百川的博大胸懷，有去蕪存菁的創(chuàng)新智慧，欣然“請進(jìn)來”，高興“走出去”。俗話說“眾人拾柴火焰高”，孔子云“三人行，必有我?guī)煛薄? 一方面上公開課，可以展示自身才華，豐富教學(xué)歷練，“即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略”；對于授課班級，可以打破一些陳規(guī)舊約，玩一種較先前開放得多，也另類得有趣的師生交流活動(dòng)，有助于班級學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)整和學(xué)習(xí)興趣的激生；當(dāng)然，經(jīng)過老師苦心經(jīng)營的形式新穎、內(nèi)容豐富的歷史教學(xué)公開課也是給聽課的領(lǐng)導(dǎo)、教師甚至學(xué)生家長提供了咀嚼品味、借鑒探討和修正彌補(bǔ)歷史教育教學(xué)的契機(jī)，更是給自己一個(gè)不斷歷練不斷提高的鳳凰涅槃的舞

9、臺。另一方面積極聽課，不僅可以增長知識，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還可以加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操，聽老教師的課，他們的生活中與知識相關(guān)的故事，不知覺中變成了自己的，然后又去吸引自己的學(xué)生；聽那些講課很幽默的老師的課，他們的幽默不知覺中渲染了自己，有時(shí)，幽默也不知覺中走進(jìn)了我的課堂；聽有經(jīng)驗(yàn)老師的課，感覺可以用較之以前要少的時(shí)間備課，但課堂中的效率卻有所提高；當(dāng)然也有時(shí)候，覺得老師們所用的方法取得的效果非常好，可是自己在用這個(gè)方法的時(shí)候卻沒有取得類似的效果，這是為什么呢？這在于教育教學(xué)方法與技巧的運(yùn)用必須在一定的條件下進(jìn)行。如果缺乏相關(guān)的因素而只是照搬照抄，自然就會效果不佳。所以，學(xué)來的教育教學(xué)方法在使用時(shí)必須因

10、地而異、因人而異、因事而異。 如何才能“有聲有色”，不惟教師聲情并茂繪聲繪色的聲音，但聞學(xué)生敢于質(zhì)疑和熱烈討論解決問題的聲音，謂之“有聲”；不固定教學(xué)模式，不單一教學(xué)手段，不局限教學(xué)內(nèi)容，但也不唯形式，不唯作秀，不制造審美疲勞，一切為了學(xué)生學(xué)習(xí)的輕松愉悅，謂之“有色”。 首先，善教利導(dǎo)，充滿教學(xué)機(jī)智?！爸腔凼遣粫萁叩模枷牒退枷胂嗯?，就會迸濺無數(shù)火花?！闭n堂教學(xué)是學(xué)校教育的“主戰(zhàn)場”，歷史教師駕馭課堂的教學(xué)能力是影響歷史教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。越來越多的教師積極投入新課程改革，努力擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，在教學(xué)中加入新元素以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，然而不少教師對此問題缺乏理性思考，以致在教學(xué)實(shí)踐中

11、陷入了片面突出學(xué)生的主體地位，忽視教師的主導(dǎo)作用，片面追求課堂氣氛的活躍，忽視了教學(xué)效果的誤區(qū)。強(qiáng)調(diào)其主體性，并非任其自己隨意掌握課堂，而是需要教師間接地引導(dǎo)和幫助。此時(shí)對教師的要求比以往更高，以前只要教師掌握了歷史學(xué)科的基本知識，就可以完成教學(xué)?，F(xiàn)在則要求掌握扎實(shí)的歷史學(xué)科教育知識，包括歷史學(xué)科知識和歷史教育學(xué)科知識。除此之外還要懂得管理學(xué)相關(guān)知識，把課堂交給學(xué)生來表演，教師這一導(dǎo)演就得把表演安排的井井有條，才能既活躍課堂，又讓學(xué)生學(xué)到真正的知識，否則課堂將變成放羊式教學(xué)。在調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性的同時(shí)，教師需更留心課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)以免其課堂變得華而不實(shí)。課堂問題的安排上，一方面要優(yōu)化教師提問，對

12、知識性問題的提問，主要涉及的心理過程是回憶。一般可以安排在一系列問題的開始，因?yàn)檫@些問題的答案一般是具體的，或者答案只有一個(gè)。這類問題是對樹立學(xué)生信心有幫助，特別是對那些平時(shí)課上不積極、比較內(nèi)向的同學(xué)來說，更應(yīng)傾向于提問他們。對認(rèn)識性問題而言，其回答通常是開放的、多樣的。在對一些歷史事件的原因、影響等分析時(shí)，教師可以不拘泥于課本現(xiàn)有的結(jié)果，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出觀點(diǎn)。另一方面要培養(yǎng)學(xué)生提問，教師可以設(shè)置具體歷史情境，重現(xiàn)歷史問題情境。在問題情境下，把問題引向深入，促進(jìn)學(xué)生的積極思考。這需要平等和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，并且及時(shí)表揚(yáng)送出贊美也是鼓勵(lì)學(xué)生提問的良策，教師的教學(xué)機(jī)智在此時(shí)就往往起到了錦上添花畫

13、龍點(diǎn)睛的作用。 其次，教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。教學(xué)有法，指的是教學(xué)活動(dòng)是有著一定的規(guī)律可循的，有著一定的法則和模式，有著一定的基本方法。良好的教學(xué)方法，可以發(fā)揮教學(xué)智慧，不妥的方法可能達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。然而，教學(xué)又無定法，教學(xué)方法必須機(jī)動(dòng)靈活。教無定法，指的是教學(xué)的模式、方法、技能等不是機(jī)械的、教條的，而是靈活多變的，富有個(gè)性、充滿靈性的。也就是我們的教育教學(xué)活動(dòng)必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)涵、學(xué)校條件、教師特點(diǎn)，更重要的是根據(jù)學(xué)情來合理地使用、選擇適用于學(xué)生的方法。教學(xué)需要把握一項(xiàng)重要原則，課有常而教法無常?！百F在得法指的是教師將各種教學(xué)方法、手段、技巧等恰如其分、靈活巧妙地應(yīng)用于具體的教學(xué)情

14、景中”。 從無法到有法，這是進(jìn)步，從有法到無定法，這是突破，從無定法到創(chuàng)新法，貴在得法，這是飛躍。變無法為有法，需要我們付出艱苦的勞動(dòng)，使有法為無定法，需要我們拋灑辛勤的汗水。我們在強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式重要性的同時(shí)，必須充分認(rèn)識到用模式方法研究教學(xué)的局限性，不要作繭自縛。同樣，在教學(xué)過程中應(yīng)用教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)當(dāng)不斷進(jìn)行研究與創(chuàng)新，從“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”到“無法之法，乃為至法”，以真正使我們的教學(xué)工作收到實(shí)效。著名物理學(xué)家丁肇中教授曾有肺腑之言：“不要教死知識，要授之以方法打開學(xué)生的思路，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力?！?再次，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。生本大師郭思樂教授所建立的生本教育體系的核心理

15、念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。 生本教育強(qiáng)調(diào)：人具有發(fā)展的無限可能性，教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能；人具有學(xué)習(xí)的天性和本能，教育的功能在于順應(yīng)人的天性，激揚(yáng)生命自身去發(fā)展自己；人具有發(fā)展的需要，人渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；尊重、信任、依靠學(xué)生，是教育成功的秘訣。這種理念自覺或不自覺地符合了以人為本的精神；它有利于人的發(fā)展，可以直接地為教育創(chuàng)造成就；它可以促使人以改變教育行為的方法來發(fā)揮學(xué)習(xí)者的能量，推動(dòng)教育均衡發(fā)展等；最直接的意義在于，它取代了“以形補(bǔ)形，以考養(yǎng)考”的教育方式，它通過生本帶來的巨大學(xué)習(xí)能量，使“以學(xué)養(yǎng)考”成為可能；它更是是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。” 歷史課堂既“有血”又“有肉”，才會飽滿，才會通暢；歷史課堂既“有聲”又“有色”，才會豐富，才會靈動(dòng)。這樣的課堂既會有魅力，又會有魔力，就能引人入勝、耐人尋味、發(fā)人深省。 參考書目：《教育走向生本》郭思樂著 《中學(xué)歷史教學(xué)》x年6-7期