傳統(tǒng)教學(xué)與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)初探

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1、傳統(tǒng)教學(xué)與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)初探   摘 要:信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法帶來(lái)了沖擊;同時(shí)也給教育工作者提供了改變舊的教學(xué) 下載論文網(wǎng) /2/view-13088719.htm   思想的契機(jī)。如何在信息技術(shù)環(huán)境下繼承傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)兩者的互補(bǔ),本文提出了要實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)的原則:首先,   在操作層面上,強(qiáng)調(diào)兩者并重;其次,認(rèn)識(shí)到兩并非是割裂的,而是一個(gè)有機(jī)的整體;第三,實(shí)現(xiàn)兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),      就必須把它統(tǒng)一在以學(xué)生為中心的思想指導(dǎo)下。   關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)教學(xué)信息技術(shù)互補(bǔ)原則      信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué),已使我們

2、長(zhǎng)期以來(lái)形成的   教學(xué)觀念和方法受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn);同時(shí),   也給教育工作者提供了一個(gè)改變舊的教學(xué)思想和傳統(tǒng)人   才培養(yǎng)模式的契機(jī)。在目前的教育領(lǐng)域,對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)是   繼承還是迸棄的爭(zhēng)論已經(jīng)有所緩和,大部分教育工作者   已經(jīng)意識(shí)到,傳統(tǒng)教學(xué)和信息化教學(xué)要完全割裂不僅不   可能,而且是時(shí)代的倒退。隨之而來(lái)的是如何在現(xiàn)有的   信息設(shè)備的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)人才   培養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)教堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。      基于以上原因,我校在課題研究方面提出了《傳統(tǒng)   教學(xué)與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文方面優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的   研究》這一課題。通過(guò)近

3、三年來(lái)的實(shí)驗(yàn),對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)與   信息化環(huán)境下教學(xué)如何發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了有益的探索,   并從教學(xué)實(shí)驗(yàn)中初步總結(jié)了兩者進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則。       (一)傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)并重      在信息資源逐步引入教學(xué)領(lǐng)域的過(guò)程中,信息資   源與傳統(tǒng)教學(xué)始終處于“偏”“正”的關(guān)系。當(dāng)時(shí),在   我們的教學(xué)實(shí)踐中提到最多的是多媒體輔助教學(xué),信息   資源的出現(xiàn)只是起到了工具的作用,傳統(tǒng)教學(xué)在本質(zhì)上   并未發(fā)生變化。不過(guò),信息資源的引入給我們多年來(lái)一   成不變課堂教學(xué)吹入了一縷清新之風(fēng)。沒(méi)有這樣的開(kāi)端   就沒(méi)有更深入的思考、探索、實(shí)踐、反思的過(guò)程,那么   提出傳統(tǒng)

4、教學(xué)與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)并重的思想就成了   無(wú)源之水,無(wú)本之木。      我們提出傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)并重是基于   以下方面考慮:      其一,從理論上,我們進(jìn)行兩種教學(xué)并重的實(shí)踐,   是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的。它強(qiáng)調(diào)不同知識(shí)背景   下的學(xué)習(xí)者,在一定的情境中對(duì)知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。   這與傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)習(xí)者的被動(dòng)接受截然相反。作為文化   或文明的傳承者,我們應(yīng)該遵從于人類認(rèn)知事物的基本   規(guī)律,而非傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力。      其二、在大力倡導(dǎo)教育信息化的大背景下,我們   重提傳統(tǒng)教學(xué)是不是與時(shí)代的發(fā)展相背離?在傳統(tǒng)教學(xué)   漫長(zhǎng)的歷史發(fā)

5、展過(guò)程中已經(jīng)積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn),值   得每一位處于信息環(huán)境下的教育工作者來(lái)甄別、來(lái)實(shí)踐、   來(lái)反思、來(lái)吸收。如:我們常說(shuō)的因材施教和當(dāng)代教育      所倡導(dǎo)的對(duì)學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)是異曲同工的;二千多年前   孔子提出的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”則是對(duì)學(xué)   習(xí)要于思考相結(jié)合的最早論述。當(dāng)我們以理性的、辨證   的思想回過(guò)頭來(lái)看這些年信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用,不   難發(fā)現(xiàn),我們離傳統(tǒng)教學(xué)漸行漸遠(yuǎn),對(duì)傳統(tǒng)的否定與批   判仍然有很大的市場(chǎng)。這也正是我們不能正視傳統(tǒng),不   敢重提傳統(tǒng),卻又在實(shí)踐中不得不用傳統(tǒng)的根源所在。      其三,以建構(gòu)主義為代表的新的學(xué)習(xí)理

6、論,在揭   示人類認(rèn)知規(guī)律方面更具科學(xué)性。但一個(gè)理論的確立,   從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟是有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程需要不斷充實(shí)   和完善,而建構(gòu)主義的發(fā)展是根置于信息技術(shù)發(fā)展的土   壤之中,在教學(xué)中的應(yīng)用過(guò)程比較短,還需要在操作層   面上經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。      基于以上原因,我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中提出傳統(tǒng)教學(xué)   與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)要兩者并重。      在教學(xué)實(shí)踐中我們力求改變信息資源作為輔助工   具的現(xiàn)狀,使教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)兩者并重這一理念。以   人教版六年級(jí)語(yǔ)文《只有一個(gè)地球》為例說(shuō)明。上課伊   始教師以一段視頻為內(nèi)容,讓學(xué)生領(lǐng)略茫茫的宇宙空間,   唯一承

7、載生命的地球壯美的自然與人文景觀來(lái)說(shuō)明地球   之美,使學(xué)生對(duì)地球產(chǎn)生深切的愛(ài)。接下來(lái),視頻切換   到因?yàn)槿祟惡翢o(wú)顧及的破壞活動(dòng)給地球環(huán)境造成破壞的   畫(huà)面――土地干裂、沙化,工業(yè)廢水、生活垃圾、濫砍   濫伐等人為因素造成地球滿目瘡痍的景象。當(dāng)視頻資料   播放結(jié)束后,整個(gè)課堂一片寂靜,強(qiáng)烈的反差使學(xué)生由   所看到所想,內(nèi)心受到巨大的觸動(dòng),促使他們有話要說(shuō),   有話可說(shuō)。這時(shí)教師已經(jīng)成功的將學(xué)生引入到預(yù)設(shè)的情   境之中,引起了他們對(duì)地球、對(duì)環(huán)境、對(duì)人類未來(lái)的思考。   教師不失時(shí)機(jī)的問(wèn):“同學(xué)們看到了什么?”,學(xué)生回   答十分踴躍,“從太空看到的地球很漂亮”,

8、“我看到   了干裂的田地”,“我看到了垃圾堆積如山”……。從   對(duì)學(xué)生的表達(dá)統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn),對(duì)環(huán)境破壞關(guān)注的學(xué)生占   到了85%。老師又進(jìn)一步問(wèn)“你們看到這些后,想到   了什么?”學(xué)生的回答無(wú)一不提出環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題。此   時(shí)教師在與學(xué)生交流的過(guò)程中點(diǎn)出這篇課文的文眼“只   有”,并以生動(dòng)、富有感染力的語(yǔ)言使學(xué)生深切感受到   人類生存環(huán)境面臨的危機(jī)和保護(hù)我們唯一賴以生存的地      城市建設(shè)理論研究 75            城市建設(shè)理論研究2011 年10 月25 日      球的緊迫性、重要性,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生積極思維,為保護(hù)   地球環(huán)境出主意

9、、想辦法。整個(gè)課堂緊湊、生動(dòng)、民主、   熱烈,喚起了學(xué)生的責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí),使他們的   思想在教學(xué)中得到升華。      可以看出這節(jié)課在一下特點(diǎn):1、它不同于以往多   媒體輔助教學(xué)中對(duì)教學(xué)在某幾個(gè)點(diǎn)上的突破,而是通過(guò)   教師對(duì)信息資源的精心整理與編排,奠定了整個(gè)課堂教   學(xué)的基調(diào)。2、降低了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教師個(gè)人能力的要求,   使學(xué)生在師資力量有差異的情況下,公平的享有學(xué)習(xí)資   源。3、使學(xué)生寓學(xué)于樂(lè),由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)攝取、   主動(dòng)思索、主動(dòng)表達(dá)。      (二)傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)是有機(jī)的整體      人類對(duì)事物的認(rèn)知總是在忽左忽右中

10、搖擺前行,   在否定之否定中發(fā)現(xiàn)接近事物本質(zhì)的東西。一提到傳統(tǒng)   教學(xué),我們往往聯(lián)想到的就是:一位教師、一塊黑板、   一支粉筆以及“填鴨式”的教學(xué)方式。其實(shí)這是對(duì)傳統(tǒng)   教學(xué)的絕對(duì)化,我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的拋錨式教學(xué)、支架式   教學(xué)等許多新理念都脫胎于傳統(tǒng)教學(xué)的成果。傳統(tǒng)教學(xué)   與信息環(huán)境下教學(xué)的最大區(qū)別在于新課程提出的以學(xué)生   為中心的思想的轉(zhuǎn)變上,而非某些具體操作層面的對(duì)應(yīng)   上。我們?cè)谡n題實(shí)踐過(guò)程中,一線教師往往困惑于傳統(tǒng)   教學(xué)應(yīng)該對(duì)應(yīng)于哪個(gè)環(huán)節(jié),信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)應(yīng)該對(duì)   應(yīng)于哪個(gè)環(huán)節(jié)的點(diǎn)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的思維禁錮中而忽略了信息環(huán)   境下教學(xué)來(lái)源于傳統(tǒng)教學(xué)

11、,除了教學(xué)思想的革命性轉(zhuǎn)變   外,在形式上是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的發(fā)展與改良。因此不能割   裂的來(lái)看待這兩種教學(xué)。      例如:在蘇教版五年級(jí)語(yǔ)文《威尼斯小艇》一課中,   教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié),讓學(xué)生輕輕閉上眼睛,隨著   舒緩動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),配合教師富有感染力的朗讀,去聆聽(tīng)   水城威尼斯的聲響,去神游水城威尼斯的景物、風(fēng)情。   當(dāng)音樂(lè)響起時(shí),整個(gè)課堂籠罩在一種靜謐、溫馨、放松   的氛圍之中。音樂(lè)的感染力迅速的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維,   教師朗讀的音效也在音樂(lè)的襯托下被無(wú)限放大。之后,   老師提出問(wèn)題“大家看到了什么?”“感受到了什么?”   學(xué)生的回答不一而足,“我

12、看到了水城威尼斯穿梭的窄   扁的小艇”,“我感受到了水城威尼斯迎面吹來(lái)的海風(fēng)”   ……。音樂(lè)使學(xué)生的思維緊隨課文的描繪,拋開(kāi)空間與   時(shí)間的界限,展開(kāi)無(wú)限的想象,使學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中   得到綜合能力的發(fā)展與提高。      如果割裂地來(lái)看待實(shí)驗(yàn)課中的這一環(huán)節(jié),它顯然   是傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)“混血”的產(chǎn)物,但是它   被和諧、很有機(jī)、無(wú)縫的接合在了一起,產(chǎn)生的效果卻   是在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)過(guò)程中所始料未及的。在以學(xué)生為中心的   教學(xué)觀念的指導(dǎo)下,它最少體現(xiàn)了以下特點(diǎn):1、拓寬   了學(xué)生的聽(tīng)力范圍;2、提高了學(xué)生的空間思維和想象力;   3 培養(yǎng)了學(xué)

13、生綜合欣賞的能力。      (三)傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的關(guān)   鍵是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的思想      對(duì)于不同課型,在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中我們不主張      Cheng Shi Jian She Li Lun Yan Jiu教育教學(xué)      生搬硬套的拿各個(gè)環(huán)節(jié)和傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下的教學(xué)   做一一對(duì)應(yīng),只追求形式而不注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的意義建   構(gòu)是與新課改提出的標(biāo)準(zhǔn)相背離的。因此,對(duì)于每一節(jié)   實(shí)驗(yàn)課,我們首先要充分挖掘它作為傳統(tǒng)處理和采用信   息技術(shù)后的優(yōu)缺點(diǎn),進(jìn)行必要的取舍,宜側(cè)重傳統(tǒng)的則   傳統(tǒng),宜側(cè)重信息手段的則信息化。     

14、 對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言,它重視學(xué)生對(duì)字詞的理   解和準(zhǔn)確應(yīng)用。而成語(yǔ)和詩(shī)詞卻因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)與現(xiàn)代   漢語(yǔ)之間的差異,使學(xué)生的理解出現(xiàn)較大的斷層,致使   學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的應(yīng)用產(chǎn)生障礙;另一方面,小學(xué)生受心理   和閱歷的客觀條件限制無(wú)法準(zhǔn)確使用語(yǔ)言高度凝練的成   語(yǔ)。在課題實(shí)驗(yàn)中一線教師收集合適的成語(yǔ),采用“無(wú)   字詞典”的形式,巧妙的借用圖片或小視頻的形式來(lái)揭   示成語(yǔ)的內(nèi)容。      相反,學(xué)生對(duì)某些字詞的理解是必須要在教師的      引導(dǎo)下去感知、去體會(huì),才能真正領(lǐng)悟,這也正是傳統(tǒng)      教學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在。如,實(shí)驗(yàn)教師在進(jìn)行蘇教版二年級(jí)語(yǔ)     

15、 文《小雨點(diǎn)》一課的教學(xué)中,對(duì)一組詞“散步、跳躍、      奔跑”的教學(xué)過(guò)程:老師先讓學(xué)生們說(shuō)說(shuō)什么是散步?      當(dāng)學(xué)生的描述基本準(zhǔn)確時(shí),老師讓部分學(xué)生走動(dòng)起來(lái)感      深受散步的動(dòng)作特點(diǎn),通過(guò)學(xué)生把對(duì)散步的理解用語(yǔ)言      進(jìn)行描述,再進(jìn)一步用動(dòng)作做出來(lái),在思想中已經(jīng)完成      了一次從思考到表達(dá),再到調(diào)整的過(guò)程。幾個(gè)動(dòng)作做完      后,老師及時(shí)發(fā)問(wèn):“誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)‘散步、跳躍、奔跑’      有什么區(qū)別?”在老師對(duì)前幾個(gè)學(xué)生的回答給予表?yè)P(yáng)之      后,學(xué)生紛紛舉手,有的用語(yǔ)言描述,有的干脆做動(dòng)作。      整個(gè)過(guò)程在老師的組

16、織下熱烈而有序的進(jìn)行,學(xué)生在嘗      試表達(dá)中得到快樂(lè)與自我完善。      因此,從實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中我們感覺(jué)到無(wú)論是傳統(tǒng)教   學(xué),還是信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué),只是在教學(xué)方式上的   不同,兩種教學(xué)要實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)必須在以學(xué)生為中心的   思想上趁于一致。      總之,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,將傳統(tǒng)教學(xué)與信   息化教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融合,取長(zhǎng)補(bǔ)短,使之趁向于體現(xiàn)以   學(xué)生學(xué)為中心的教學(xué)理念,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義   建構(gòu),達(dá)到學(xué)生能力綜合發(fā)展的目的。      當(dāng)然,我們關(guān)于傳統(tǒng)教學(xué)于信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)   優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的課題研究還只處在逐步探索的階段,其中的   觀點(diǎn)和方法還有不太成熟的地方,這些需要在今后的教   學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步加以總結(jié)、驗(yàn)證。      參考文獻(xiàn):      《走進(jìn)新課程   》   《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)   》   《建構(gòu)主義---革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)》,何   克         抗     ?。ㄘ?zé)任編輯于靜)      76 城市建設(shè)理論研究      

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