湖南省七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 夏商周時(shí)期 早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變化課件 新人教版.ppt

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1、 第二單元小結(jié) 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革復(fù)習(xí)內(nèi)容：識(shí)記夏商周國(guó)家的產(chǎn)生，商鞅變法、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家的主要思想。 朝代 建立者 時(shí)間 都城 暴君夏 陽(yáng)城 桀商 湯 商紂王西周 周武王 周厲王禹 約公元前2070年約公元前1600 公元前1046 年 亳 一、早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展 鎬京殷 周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大政治范圍。西周分封制(1) 目的： 穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土(2)周天子的權(quán)力（3）諸候的義務(wù)： 諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周

2、王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”。 青銅器與甲骨文 青銅器 代表是商朝的司母戊鼎，是迄今出土的最重的青銅器四羊方尊，湖南寧鄉(xiāng)出土，是青銅器中的精品甲骨文 含義：刻寫在龜甲、牛、羊獸骨上的文字造字特點(diǎn)：象形、指事、會(huì)意、形聲等意義：中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。 動(dòng)蕩的春秋時(shí)期 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展諸侯爭(zhēng)霸 背景：周王室衰微主要霸主 齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變 戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、秦、趙、魏、韓商鞅變法 時(shí)間：公元前356年內(nèi)容：作用：確立

3、新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。目的：商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。 措施（內(nèi)容）政治：確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。發(fā)揮了防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用都江堰： 公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。作用：影響時(shí)間、人物：軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。經(jīng)濟(jì)：廢除井田制，允許土地自由買賣；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。 學(xué)派 時(shí)期 代表人物 思想儒家 春秋

4、 孔子 政治：教育： 戰(zhàn)國(guó) 孟子 “仁政”治國(guó)；“民為貴，社稷次之，君為輕”；反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng) 戰(zhàn)國(guó) 荀子 主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)道家 春秋 老子 順應(yīng)自然；世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的；政治上主張 戰(zhàn)國(guó) 莊子 強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心墨家 戰(zhàn)國(guó) 墨子 主張“兼愛(ài)”“非攻”；選賢能的人治理國(guó)家；提倡節(jié)儉 法家 戰(zhàn)國(guó) 韓非兵家 春秋 孫武 孫子兵法知己知彼 百戰(zhàn)不殆 戰(zhàn)國(guó) 孫臏 孫臏兵法提出靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想核心思想“仁”的學(xué)說(shuō)，以德治國(guó)； 創(chuàng)辦私學(xué)，提出“有教無(wú)類”，在教學(xué)中注重道德教育和文化教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)許多教育規(guī)律，提出一系列教學(xué)原則和方法。強(qiáng)調(diào)以法

5、治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治“無(wú)為而治” 一、選擇題1.君王世代沿襲的王位世襲制在中國(guó)延續(xù)了近4000年，父子相傳，兄終弟及對(duì)中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)。這種制度開(kāi)始于 ( ） A. 舜傳位于禹 B.”夏傳子，家天下“ C.秦王統(tǒng)一六國(guó) D.漢武帝鞏固大一統(tǒng)2.中國(guó)古代史學(xué)名著左傳中說(shuō)：“多行不義必自斃?！毕铝心膫€(gè)歷史人物的結(jié)局可以作為該論斷的有力證據(jù)( ) A.黃帝 B.禹 C.湯 D.紂課堂練習(xí) BD 3. 制度創(chuàng)新是政治文明發(fā)展的體現(xiàn)。下圖所反映的是創(chuàng)立于西周時(shí)期的 ( )A.郡縣制 B.分封制 C.行省制 D.科舉制4、郭沫若說(shuō)：”一片甲骨驚天下“。他 之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榧坠俏氖牵?）A.商代的

6、文字 B.刻在龜甲或獸骨上的文字C.目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系比較完整的文字 D.字母文字的起源 BC 4、秦國(guó)發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，主要是因?yàn)椋?） A. 商鞅變法 B.牛耕的進(jìn)一步推廣 C.鐵農(nóng)具的使用范圍擴(kuò)大 D. 修建都江堰水利工程A A5. 水利工程造福人類。”使水旱從人”,讓當(dāng)?shù)孬@得“天府之國(guó)”美譽(yù)的古代水利樞紐工程位于今天的（ ） A.四川 B.湖北 C.廣西 D.陜西6、我國(guó)古代一位思想家說(shuō)：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”這位思古代一位思想家是( ） A.老子 B.墨子 C.孟子 D.孫武7、孔子既是我國(guó)古代偉大的思想家

7、，又是大教育家。他在教育方面的主要貢獻(xiàn)是（ ）A. 興辦私學(xué) B. 創(chuàng)立儒學(xué) C.開(kāi)辦太學(xué) D.創(chuàng)設(shè)科舉制度AA 8、材料一 天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里諸侯朝于天子曰述職（1）材料一中所述的是西周實(shí)行的什么政治制度？西周實(shí)行這一政治制度的目的是什么？材料分析題分封制 穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土 材料二 對(duì)于周來(lái)說(shuō)，正是它所分封的諸侯國(guó)最終取代了 帝國(guó)的榮耀，周的地位甚至連一個(gè)小國(guó)都不如。失去約束的諸侯，為了自己的利益開(kāi)始了爭(zhēng)霸的歷程。一位當(dāng)時(shí)出生在山東的文人記錄了這一切，他把這本記錄歷史的書叫作春秋。（2）春秋時(shí)期開(kāi)始于哪一年？在材料一中為什么說(shuō)“所分封的諸侯國(guó)最

8、終取代了帝國(guó)的榮耀”？材料一中提及的“諸侯之間為了自己的利益”是指哪些利益？利益：經(jīng)濟(jì)上可以?shī)Z取更多的土地、財(cái)產(chǎn)和人口；政治上可以左右天下、支配別國(guó)，享受原來(lái)周天子的地位等。公元前770 年因?yàn)榇呵飼r(shí)期，周王室的統(tǒng)治勢(shì)力衰微，一些諸侯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)并開(kāi)始稱霸，周天子也要依附于諸侯。 材料三 歷史上的春秋時(shí)代，歷時(shí)200 多年，100多個(gè)諸侯國(guó)家，竟相爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。表面上看諸侯國(guó)的強(qiáng)弱變遷，乃至霸主的興替，全部取決于戰(zhàn)爭(zhēng)。但實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)只是一層表象而已。(3)材料二中提到“霸主的興替”，請(qǐng)你說(shuō)出在春秋時(shí)期相繼出現(xiàn)的四位霸主。齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公決定春秋時(shí)期霸主興替的關(guān)鍵因素是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)

9、弱。（5）試從積極和消極兩個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)春秋時(shí)期爭(zhēng)霸的影響。(4)材料二中提到“霸主的興替”全部取決于戰(zhàn)爭(zhēng)，這只是一種表面現(xiàn)象。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考，決定春秋時(shí)期霸主興替的關(guān)鍵因素是什么？消極：春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。積極：促進(jìn)了各民族間的經(jīng)濟(jì)和文化交流，促進(jìn)了區(qū)域性的統(tǒng)一，為大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。 9、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 有軍功者，各以半率受上爵。戮力本業(yè)，耕織致粟韋多者復(fù)其身(免除其徭役)。事末利(工商業(yè))及怠而貧者，舉以為收孥(奴隸)。宗室非有軍功者，不得為屬籍(享受特權(quán))。 (1)上述材料反映的是我國(guó)歷史上哪一次變法？你能說(shuō)一說(shuō)這次變法的內(nèi)容是什么嗎？?jī)?nèi)容政治：

10、確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)：廢除井田制，允許土地自由買賣；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。商鞅變法 材料二 商鞅進(jìn)行變法前夕，曾與代表貴族勢(shì)力的大臣進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的辯論。代表奴隸主舊勢(shì)力的貴族們說(shuō)：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來(lái)的，不能改！”商鞅理直氣壯地駁斥他們說(shuō)：商湯王、周武王都沒(méi)有按照祖宗傳下來(lái)的制度治理國(guó)家，可是國(guó)家都富強(qiáng)超來(lái)；夏桀、商紂墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果都使國(guó)家滅亡。治理國(guó)家不一定只用一種方法，只要對(duì)國(guó)家有利，就不必效決古代的制度。（2）這

11、次變法發(fā)生在哪一年？當(dāng)時(shí)的國(guó)君是誰(shuí)？公元前356年 秦孝公（3）這次變法的作用？商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。 （4）材料二反映的這場(chǎng)辯論體現(xiàn)了商鞅一種什么精神？(5）商鞅變法所遇到的阻力及取得的成功，給你什么樣的啟示？我國(guó)現(xiàn)在正處于改革的大潮中，你認(rèn)為商鞅變法對(duì)我國(guó)今天的改革有什么借鑒意義？體現(xiàn)了商鞅敢于同舊勢(shì)力做斗爭(zhēng)。堅(jiān)決要求變法的決心和勇氣 商鞅變法遭到守舊貴族的阻撓，說(shuō)明任何改革都不會(huì)一帆風(fēng)順，都會(huì)遇到挫折，要具有敢于同舊勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇氣，堅(jiān)持不懈，勇于克服重重困難和阻力，這樣才能取得成功。 我國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持改革開(kāi)放，

12、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，制定法律來(lái)保障改革的順利進(jìn)行，強(qiáng)化依法治國(guó)等。 10、問(wèn)題探究：探究一： 假如百家爭(zhēng)鳴電視臺(tái)要招聘一些欄目主持人，請(qǐng)你給他們安排適合的項(xiàng)目孔子 莊子 韓非 墨子 人與自然 - 法治空間 - 愛(ài)心事件 - 教育論壇 -探究二：在班級(jí)建設(shè)中，部分同學(xué)不愛(ài)護(hù)公物，請(qǐng)運(yùn)用儒家、法家和道家思想觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?以德來(lái)教化同學(xué)們用“刑罰”來(lái)限定同學(xué)們，做錯(cuò)一點(diǎn)也加以“處罰” 自覺(jué)遵守、“無(wú)為而治”，讓同學(xué)們自覺(jué)去要求自己。儒家 法家道家 探究三：在先秦諸子百家中，你較喜愛(ài)哪一家的思想，為什么？儒家思想：提出“仁”的思想，主張以德治國(guó)，可以使我們尊重別人，理解別人，體貼別人，人與人之間和睦相處，社會(huì)和諧發(fā)展。法家思想： 因?yàn)榉抑鲝垰v史進(jìn)步、法治和中央集權(quán)，可以使我們明確社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)學(xué)會(huì)依法辦事。 是中國(guó)古代第一次思想解放運(yùn)動(dòng)（性質(zhì)）。各學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊；相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。探究四：請(qǐng)你對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”這一歷史現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)？道家思想，因?yàn)榈兰抑鲝垷o(wú)為而治，順其自然，可以化解壓力，學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待問(wèn)題。