八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 13《蘇州園林》課件 (新版)新人教版1

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1、13.蘇 州 園 林 (zho) (tng) (m) (jin) (榭 ) (壑 ) (鏤 ) (峋 ) 標(biāo) 本 布 局 映 襯 斟 酌 鑒 賞 嶙 峋 因 地 制 宜 3文 學(xué) 、 文 體 常 識(shí) 蘇 州 園 林 的 作 者 是 。 原 名 ,我 國(guó) 現(xiàn) 代 、 。 主 要 作 品 有 長(zhǎng) 篇 小 說(shuō) ,童 話 集 ,散 文 集 。葉 圣 陶 葉 紹 鈞 作 家教 育 家 、 編 輯 家 倪 煥 之稻 草 人 腳 步 集 D 2找 出 詞 語(yǔ) 中 的 錯(cuò) 別 字 并 改 正 。(1)因 地 制 宜 鑒 賞 曼 延 映 襯 改 為(2)自 出 新 裁 布 局 歡 悅 斟 酌 改 為(3)珠 光

2、 寶 氣 雕 樓 敗 筆 欄 桿 改 為(4)別 具 匠 心 閱 厲 配 合 瀏 覽 改 為曼 蔓新 心樓 鏤厲 歷 3選 擇 恰 當(dāng) 的 詞 語(yǔ) 填 空 。(1)我 覺(jué) 得 蘇 州 園 林 是 我 國(guó) 各 地 園 林 的 (標(biāo) 本 標(biāo) 志 標(biāo) 簽 )。(2)誰(shuí) 如 果 要 (欣 賞 鑒 賞 鑒 別 )我 國(guó) 的 園 林,蘇 州 園 林 就 不 該 錯(cuò)過(guò) 。(3)游 覽 者 無(wú) 論 站 在 哪 個(gè) 點(diǎn) 上,眼 前 總 是 一 幅 (完 好 美 好 完 美 )的 圖 畫(huà) 。(4)假 山 的 堆 疊,可 以 說(shuō) 是 一 項(xiàng) 而 不 僅 是 。 (技 術(shù) 藝 術(shù) 方 法 )標(biāo) 本鑒 賞 完 美藝 術(shù)

3、 技 術(shù) 4指 出 下 列 各 句 運(yùn) 用 的 說(shuō) 明 方 法 。(1)用 圖 畫(huà) 來(lái) 比 方,對(duì) 稱(chēng) 的 建 筑 是 圖 案 畫(huà),不 是 美 術(shù) 畫(huà) 。(2)蘇 州 園 林 與 北 京 的 園 林 不 同,極 少 使 用 彩 繪 。(3)高 樹(shù) 與 低 樹(shù) 俯 仰 生 姿 。 (4)有 幾 個(gè) 園 林 還 在 適 當(dāng) 的 位 置 裝 上 一 面 大 鏡 子,層 次 就 更 多 了,幾 乎可 以 說(shuō) 把 整 個(gè) 園 林 翻 了 一 番 。(5)游 覽 者 看 “ 魚(yú) 戲 蓮 葉 間 ”,又 是 入 畫(huà) 的 一 景 。 (打 比 方 )(作 比 較 )(摹 狀 貌 )(舉 例 子 ) (引 用

4、) 5整 體 感 知(1)蘇 州 園 林 的 特 點(diǎn) 是務(wù) 必 使 游 覽 者 無(wú) 論 站 在 哪 個(gè) 點(diǎn) 上,眼 前 總 是 一 幅 完 美 的 圖 畫(huà) 。換 句 話 說(shuō),也 就 是“ 一 切 都 要 為 構(gòu) 成 完 美 的 圖 畫(huà) 而 存 在,決 不 容 許 有 欠 美 傷 美 的 敗 筆 ” 。蘇 州 園 林 的 整 體 特 征 主 要 體 現(xiàn) 在 : 講 究 亭 臺(tái) 軒 榭 的 布 局 ; 講 究 假 山 池 沼 的 配 合 ; 講 究 花 草 樹(shù) 木 的 映襯 ; 講 究 近 景 遠(yuǎn) 景 的 層 次 。(2)這 篇 課 文 采 用 了 概 括 到 具 體 、 、 的 邏 輯 順 序

5、來(lái)說(shuō) 明 介 紹 蘇 州 園 林 。 整 體 到 局 部 主 要 到 次 要 二、閱讀理解蘇州園林(節(jié)選)設(shè) 計(jì)者和匠師 們因地制宜,自出心裁,修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同??墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn),似乎設(shè) 計(jì)者和匠師 們一致追求的是:務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。為了達(dá)到這個(gè)目的,他們 講究亭臺(tái)軒榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹(shù)木的映襯,講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之,一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在,決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游覽者得到“如在畫(huà)圖中”的美感,而他們的成績(jī) 實(shí) 現(xiàn)了他們的愿望,游覽者來(lái)到園里,沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭 說(shuō)著“如在畫(huà)圖中”

6、的。我國(guó)的建筑,從古代的宮殿到近代的一般住房,絕大部分是對(duì)稱(chēng)的,左邊怎么樣,右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱(chēng),好像故意避免似的。東 邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊,西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想,用圖畫(huà)來(lái)比方,對(duì)稱(chēng)的建筑是圖案畫(huà),不是美術(shù)畫(huà),而園林是美術(shù)畫(huà),美術(shù)畫(huà)要求自然之趣,是不講究對(duì)稱(chēng)的。 蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊,可以說(shuō)是一項(xiàng) 藝 術(shù)而不僅是技術(shù)?;蛘呤侵貛n疊嶂,或者是幾座小山配合著竹子花木,全在乎設(shè) 計(jì)者和匠師 們生平多閱 歷,胸中有丘壑,才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市,只覺(jué)得身在山間。至于池沼,大多引用活水。有些園林池沼寬敞,就把池沼作

7、為全園的中心,其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣,往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁,那就一座一個(gè)樣,決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸,總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭,或者種些花草:這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫(huà)的效果。池沼里養(yǎng)著金魚(yú)或各色鯉 魚(yú),夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開(kāi)放,游覽者看“魚(yú) 戲 蓮葉間”,又是入畫(huà)的一景。蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意。高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿。落葉樹(shù)與常綠 樹(shù)相間,花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間,這就一年四季不感到寂寞。沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏,沒(méi)有閱兵式似的道旁樹(shù):因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫(huà)的審美觀點(diǎn)看,這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿,盤(pán)

8、曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)。開(kāi)花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣,使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅,可是沒(méi)法說(shuō)出來(lái)。 6 簡(jiǎn) 要 說(shuō) 明 第 段 在 文 中 的 作 用 。總 說(shuō) 蘇 州 園 林 的 設(shè) 計(jì) 理 念,基 本 原 則 和 實(shí) 際 效 果 。 引 出 下 文 的 分 說(shuō) 內(nèi)容 。7第 段 除 了 用 舉 例 子 和 打 比 方 的 說(shuō) 明 方 法 外,還 用 了 哪 種 說(shuō) 明 方 法? 這 種 方 法 在 文 中 的 作 用 是 什 么 ?作 比 較,突 出 蘇 州 園 林 不 講 究 對(duì) 稱(chēng) 或 追 求 自 然 之 趣 的 特 點(diǎn) 。 8設(shè) 計(jì) 者 和 匠 師 們 講 究 假 山 堆 疊 的 藝

9、 術(shù) 性 、 追 求 池 沼 布 局 的 自 然 之 趣,這 樣 做 的 目 的 是 什 么 ?使 游 覽 者 無(wú) 論 站 在 哪 個(gè) 點(diǎn) 上,眼 前 總 是 一 幅 完 美 的 圖 畫(huà) ; 或 : 一 切 都要 構(gòu) 成 完 美 的 圖 畫(huà) 而 存 在,絕 不 容 許 有 欠 美 傷 美 的 敗 筆 (意 思 對(duì) 即 可 )9蘇 州 園 林 栽 種 和 修 剪 樹(shù) 木 的 畫(huà) 意 體 現(xiàn) 在 哪 些 方 面 ? 請(qǐng) 簡(jiǎn) 要 概 括 。栽 種 方 面 : 高 樹(shù) 與 低 樹(shù) 俯 仰 生 姿,花 草 樹(shù) 木 四 季 常 青 _修 剪 方 面 : 不講 究 整 齊 劃 一 。 (意 思 對(duì) 即 可

10、) C 11下 面 的 語(yǔ) 段 中 有 三 處 語(yǔ) 病,請(qǐng) 你 找 出 來(lái) 并 加 以 修 改 。 蘇州園林是指中國(guó)蘇州城內(nèi)的園林建筑,以私家園林為主。起始于春秋時(shí)期的吳國(guó)建都姑蘇 時(shí) (公元前514年),形成于五代,成熟于宋代,鼎盛于清代,興旺于明代。到明末,蘇州已有各色園林近一百七十多處,對(duì)外開(kāi)放的園林有十九處。蘇州園林占地面積不大,但以意境見(jiàn) 長(zhǎng),以獨(dú)具匠心的藝 術(shù)手法在有限空間內(nèi)點(diǎn)綴安排,移步換景,變化無(wú)窮。1997年, 。(1)第 句 語(yǔ) 序 混 亂,應(yīng) 調(diào) 整 為 :起 始 于 春 秋 時(shí) 期 的 吳 國(guó) 建 都 姑 蘇 時(shí) (公 元 前 514年 ),形 成 于 五 代,成 熟于

11、 宋 代,興 旺 于 明 代,鼎 盛 于 清 代 。(2)第 句 存 在 語(yǔ) 義 矛 盾,應(yīng) 刪 去 :(3)第 句 存 在 詞 語(yǔ) 使 用 不 當(dāng) 的 現(xiàn) 象,應(yīng) 把 “ ” 改 為 “ ” 。12學(xué) 習(xí) 了 課 文,我 們 感 受 到 了 蘇 州 園 林 的 美 。 你 能 結(jié) 合 蘇 州 園 林 的 特點(diǎn) 寫(xiě) 一 副 對(duì) 聯(lián) 來(lái) 贊 美 蘇 州 園 林 嗎 ?示 例 : 江 南 園 林 甲 天 下,蘇 州 園 林 甲 江 南蘇州古典園林作為中國(guó)園林的榜樣被列入世界遺 產(chǎn)名錄“近 ” 或 “ 多 ”榜 樣 標(biāo) 本 二、類(lèi)文閱讀建筑的情態(tài)(節(jié)選)唐詩(shī)的一個(gè)顯著的藝 術(shù)特征,在于其形象化,以形

12、感人。這種形象,卻多與建筑有關(guān)。“來(lái)日綺窗前,寒梅著花未?” “只欲欄 邊安枕席,夜深閑共說(shuō)相 思?!?這些建筑形象,都詩(shī)化了,情態(tài)化了,所以,都是那么感人。反過(guò)來(lái)說(shuō),由于文學(xué)的積淀,中國(guó)古代建筑的形象也變得含情脈脈。當(dāng)我們看到建筑中的回廊、欄桿、臺(tái)階、屋檐、門(mén)窗等等,會(huì)觸景生情,這些形象本身就是詩(shī)一般的語(yǔ)言?!巴ピ荷钌钌顜自S,楊柳堆煙,簾幕無(wú)重?cái)?shù) ”中國(guó)古代建筑不僅美在建筑形象,更美在其空間。它多形成內(nèi)向性庭院式空間,情態(tài)也在其中。早在東 漢,就有庭中有奇樹(shù):“庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā) 華滋。攀條折其榮,將以遺所思?!边@是一處很有情思的庭院空間。詩(shī)中一對(duì)戀人依依惜別,贈(zèng)枝葉留念,讀來(lái)感人。這一情結(jié)

13、,以美麗的庭院做背景;但反過(guò)來(lái)說(shuō),這個(gè)庭院由于有了如此美的生活而積淀起更多的情態(tài)符號(hào)。 “更深月色半人家,北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖,蟲(chóng)聲新透綠窗紗。”庭院春夜,形態(tài)朦朧,動(dòng)人之至?!鞍肴思摇保幸话氡辉鹿馑?,一半在陰 影里,生動(dòng)無(wú)比。在靜謐中使人感受到有一股春的暖流彌散在空氣中;蟲(chóng)聲在夜靜人閑之中,更表現(xiàn)出春的氣息。若身歷其境,仰望夜空,星斗橫斜,會(huì)令人憧憬, 感到時(shí)光在流逝,一切都留存在這美好的庭院空間中了。蘇州拙政園里有個(gè)小園“海棠春塢 ”。院子三面圍廊,一面是粉墻。靠粉墻 處一個(gè)花臺(tái),上面植數(shù)竿修篁,一叢海棠。每當(dāng)海棠花盛開(kāi),給小院增添許多美感。蘇 軾有詩(shī)海棠:“ 東 風(fēng) 裊 裊

14、泛崇光,香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅 妝?!?詩(shī)與小院“似乎互為比興 ”。小院就是仿照海棠詩(shī)意而作的。三面環(huán)廊,反映出詩(shī)中的“月轉(zhuǎn)廊”,表示夜已深。可以說(shuō),沒(méi)有詩(shī)情畫(huà)意之素養(yǎng),就不會(huì)游園, 也不懂造園。 13(1)本 文 的 說(shuō) 明 對(duì) 象 是 ;從 說(shuō) 明 順 序 來(lái) 看,全 文 采 用 了 順 序 。(2)選 文 第 段 主 要 說(shuō) 明 中 國(guó) 建 筑 情 態(tài) 美 中 的 美 。14選 出 下 列 對(duì) 第 段 文 字 理 解 最 準(zhǔn) 確 的 一 項(xiàng) ( )A作 者 引 用 唐 詩(shī) 是 為 了 說(shuō) 明 形 象 化 是 唐 詩(shī) 的 一 個(gè) 顯 著 的 藝 術(shù) 特 征 。B作 者

15、 引 用 唐 詩(shī) 是 為 了 說(shuō) 明 唐 詩(shī) 中 感 人 的 藝 術(shù) 形 象 大 多 是 建 筑 形 象。 C作 者 引 用 唐 詩(shī) 是 為 了 說(shuō) 明 中 國(guó) 古 代 建 筑 多 是 詩(shī) 化 、 情 態(tài) 化 了 的 。D作 者 引 用 唐 詩(shī) 是 為 了 說(shuō) 明 只 有 形 象 本 身 富 有 詩(shī) 意,才 能 使 人 觸 景生 情 ?!窘馕觥勘?節(jié) 的 寫(xiě) 作 對(duì) 象 是 “ 中 國(guó) 古 代 建 筑 ” 。建 筑 的 情 態(tài)邏 輯 建 筑 形 象 (或 形 象 )C 15選 出 下 列 不 能 體 現(xiàn) 中 國(guó) 古 代 建 筑 “ 多 形 成 內(nèi) 向 性 庭 院 式 空 間,情態(tài) 也 在 其

16、中 ” 這 一 觀 點(diǎn) 的 一 項(xiàng) ( )A去郭軒楹敞,無(wú) 村 眺 望 賒 。B庭 中 有 奇 樹(shù),綠 葉 發(fā) 華 滋 。 攀 條 折 其 榮,將 以 遺 所 思 。C更 深 月 色 半 人 家,北 斗 闌 干 南 斗 斜 。 今 夜 偏 知 春 氣 暖,蟲(chóng) 聲 新 透綠 窗 紗 。D東 風(fēng) 裊 裊 泛 崇 光,香 霧 空 蒙 月 轉(zhuǎn) 廊 。 只 恐 夜 深 花 睡 去,故 燒 高 燭照 紅 妝 。【解析】古 代 建 筑 的 “ 內(nèi) 向 性 庭 院 式 空 間 ” 和 “ 情 態(tài) ” 這 兩 點(diǎn) 缺 一 不可 。16選 文 第 段 中 寫(xiě) 了 海 棠 一 詩(shī),這 使 用 了 什 么 說(shuō) 明 方

17、 法 ? 目 的在 于 說(shuō) 明 什 么 ? 請(qǐng) 簡(jiǎn) 要 回 答 。說(shuō) 明 方 法 為 引 用 。 說(shuō) 明 詩(shī) 與 小 園 互 為 比 興,增 色 不 少 。 (或 : 說(shuō) 明 詩(shī) 與小 園 有 聯(lián) 系 相 互 解 釋 、 映 襯 )沒(méi) 有 詩(shī) 情 畫(huà) 意 的 素 養(yǎng),也 就 沒(méi) 有 “ 海 棠春 塢 ” 這 個(gè) 小 園 。 (或 : 海 棠 春 塢 具 有 情 態(tài) 美 )A 17根 據(jù) 文 章 內(nèi) 容,請(qǐng) 概 括 出 中 國(guó) 古 代 建 筑 的 兩 大 特 征 。(1)建 筑 形 象 多 回 廊 、 欄 桿 、 臺(tái) 階 、 屋 檐 、 門(mén) 窗 等 等,講 究 情 調(diào) ;(2)建 筑 空 間 多

18、 內(nèi) 向 性 庭 院 式 空 間 。 把握說(shuō)明對(duì)象及其特征(見(jiàn)13題)【答題技巧】說(shuō)明對(duì)象,即文章說(shuō)明的話題;說(shuō)明對(duì)象的特征,即說(shuō)明話題的主要特點(diǎn)。閱讀一篇說(shuō)明文,首先要弄清它的說(shuō)明對(duì)象,還要弄清說(shuō)明對(duì)象的特征。那么,怎樣把握說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象及其特征呢?1把握說(shuō)明對(duì)象。(1)區(qū)分文章是事物說(shuō)明文還是事理說(shuō)明文。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物,包括事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能和特征等。如蘇州園林的說(shuō)明對(duì)象是蘇州園林。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是抽象事理,包括事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。如阿西莫夫的被壓扁的沙子的說(shuō)明對(duì)象是恐龍滅絕的原因。(2)看標(biāo)題。有些說(shuō)明文的題目往往就是說(shuō)明對(duì)象。(3)學(xué)會(huì)

19、歸納。認(rèn)真閱讀文段,逐段(句)排查、梳理、追本求源,找出說(shuō)明對(duì)象。 2把握說(shuō)明對(duì)象的特征。(1)從標(biāo)題著手。有的標(biāo)題在指出文章說(shuō)明對(duì)象的同時(shí),還指出了其特征。有的標(biāo)題用設(shè)問(wèn)句的形式,引出讀者有針對(duì)性地把握說(shuō)明對(duì)象的特征。(2)借助說(shuō)明內(nèi)容,概括說(shuō)明對(duì)象的特征。如中國(guó)石拱橋中,“每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子,有的母子相抱,有的交頭接耳,有 的 像 傾 聽(tīng) 水 聲,有 的 像 注 視 行 人,千 態(tài) 萬(wàn) 狀,惟妙 惟 肖 。 ” 根 據(jù) 這 段 內(nèi) 容 可 以 概 括 出 盧 溝 橋 “ 形 式 優(yōu) 美 ” 的 特 點(diǎn) ?!舅悸伏c(diǎn)撥】本題主要考查了說(shuō)明對(duì)象,可以從標(biāo)題入手。標(biāo)題點(diǎn)明了說(shuō)明對(duì)象“建筑的情態(tài)”。

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