《馬嵬(其二)》公開課

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1、馬嵬（其二） 李 商 隱 恩 師 令 狐 楚 仙 逝 ， 他 送 靈 回 京至 馬 嵬 ， 遠(yuǎn) 望 雜 亂 的 長 著 灌 木 叢 和 荒 草 ， 有的 地 方 露 出 黃 土 ， 給 人 一 種 枯 敗 蒼 涼 之 感 的馬 嵬 坡 ， 有 感 而 吟 長 恨 歌 。 一 邊 的 七 師哥 于 是 激 義 山 道 ： “ 驢 背 上 吟 詩 ， 頗 有 情 味 ，何 不 以 馬 嵬 為 題 ， 吟 詠 一 首 呢 ？ ” 李 商 隱 于 是 吟 馬 嵬 （ 其 一 ） （ 其二 ） 兩 首 詩 ， 借 古 諷 今 ， 以 唐 明 皇 時 期 馬 嵬事 件 的 藩 鎮(zhèn) 之 亂 諷 刺 當(dāng) 時

2、甘 露 之 變 的 宦 官 專權(quán) 。 因 此 這 是 一 首 借 古 諷 今 的 詠 史 詩 。 馬 嵬 之 變 公 元 756年 初 夏 ， 安 祿 山 大 軍 逼 近 長 安 ， 繼而 潼 關(guān) 失 守 ， 長 安 城 岌 岌 可 危 。 在 一 個 陰 雨 連綿 的 黎 明 ， 唐 玄 宗 攜 楊 貴 妃 、 宰 相 楊 國 忠 、 太子 李 亨 以 及 諸 皇 親 國 戚 、 心 腹 宦 官 ， 離 開 當(dāng) 時世 界 上 最 繁 華 的 都 市 長 安 ， 逃 往 四 川 。 次 日 晚行 至 馬 嵬 驛 時 ， 護(hù) 駕 軍 士 砍 殺 了 禍 國 殃 民 的 楊國 忠 ， 并 要 求

3、唐 玄 宗 立 即 處 決 楊 貴 妃 。 唐 玄 宗以 怎 樣 的 心 情 下 令 縊 死 楊 貴 妃 ， 旁 人 無 法 體 會 ，但 之 后 他 便 讓 出 了 皇 位 ， 晚 年 則 在 難 以 消 解 的悔 恨 憂 愁 中 度 過 ， 直 到 死 去 。 公 元 835（ 大 和 九 年 ） 11月 21日 ，27歲 的 唐 文 宗 在 大 明 官 紫 宸 殿 和 李訓(xùn) 等 人 ， 試 圖 誅 滅 宦 官 ， 奪 回 皇 帝喪 失 的 權(quán) 力 。 隨 以 觀 露 為 名 ， 將 仇士 良 騙 至 禁 衛(wèi) 軍 的 后 院 欲 行 刺 ， 后與 以 仇 士 良 為 首 的 宦 官 集 團(tuán)

4、 發(fā) 生 了激 烈 沖 突 ， 結(jié) 果 李 訓(xùn) 、 王 涯 、 舒 元輿 、 王 璠 、 郭 行 余 、 羅 立 言 、 李 孝本 、 韓 約 等 朝 廷 重 要 官 員 被 宦 官 殺死 ， 其 家 人 也 受 到 牽 連 而 滅 門 ， 株連 甚 眾 。 史 稱 “ 甘 露 之 變 ” 。 這 首 詩 就 是 作 者 途 經(jīng) 馬 嵬 驛 ，詠 馬 嵬 之 變 這 一 歷 史 事 件 而 作 ， 哪幾 句 詩 寫 了 這 一 馬 嵬 之 變 的 事 件 ？ 空 聞 虎 旅 傳 宵 柝 ， 不 復(fù) 雞 人 報 曉 籌 。此 日 六 軍 同 駐 馬 ， 當(dāng) 時 七 夕 笑 牽 牛 。 弄清史實

5、海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無無復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不不及盧家有莫愁。 具 體 研 讀 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。玄 宗 派 人 招 魂 ， 方 士 回 來 說 “ 海 外 ” 還 有 “ 九州 ” ， 楊 妃 生 活 在 那 里 ， 信 守 “ 世 世 為 夫 妻 ”誓 約 ， 問：這可信嗎？哪個詞語和句子戳破了這種說法？ 不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實。 空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。夜 間 巡 邏 時用 的 梆 子 漢 代 制 度 ， 宮 中 不 養(yǎng)

6、 雞 ， 而 用 人傳 唱 報 曉 ， 雞 人 ： 宮 中 掌 握 時 間的 衛(wèi) 士 ?；I ： 更 籌 ， 敲 擊 報 時 用 的 竹 簽 ，這 里 代 指 時 間 。 空聽軍隊中傳來巡夜的梆子聲，不再有人傳唱報曉。 “ 雞 人 報 曉 籌 ” 反 襯 “ 虎 旅 傳 宵 柝 ” ， 昔 樂 今 苦 ， 昔安 今 危 的 不 同 處 境 和 心 情 已 躍 然 紙 上 。 “ 虎 旅 傳 宵 柝 ”的 逃 難 生 活 很 不 安 適 ， 這 是 一 層 意 思 。和 “ 雞 人 報 曉 籌 ” 相 映 襯 ， 暗 示 主 人 公 渴 望 重 享 昔 日的 安 樂 ， 這 又 是 一 層 意 思

7、 。 再 用 “ 空 聞 ” 和 “ 無 復(fù) ”相 呼 應(yīng) ， 表 現(xiàn) 那 希 望 已 幻 滅 ， 為 尾 聯(lián) 蓄 勢 ， 這 是 第 三層 意 思 。“ 虎 旅 傳 宵 柝 ” 本 來 是 為 了 巡 邏 和 警 衛(wèi) ， 而 冠 以 “ 空聞 ” ， 意 義 就 適 得 其 反 。 從 章 法 上 看 ， “ 空 聞 ” 上 承“ 此 生 休 ” ， 下 啟 “ 六 軍 同 駐 馬 ” 。 意 思 是 ： “ 虎 旅 ”雖 “ 傳 宵 柝 ” ， 卻 不 是 為 了 保 衛(wèi) 皇 帝 和 貴 妃 的 安 全 ，而 是 要 發(fā) 動 兵 變 了 。 正 因 為 如 此 ， 才 “ 無 復(fù) 雞 人

8、報 曉籌 ” ， 李 、 楊 再 不 可 能 享 受 安 適 的 宮 廷 生 活 了 。 此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。 這 一 天 軍 隊 發(fā) 生 嘩 變 ， 停 留 不 前 ， 當(dāng) 時 在 七 夕 之夜 還 曾 嘲 笑 牛 郎 織 女 。 玄 宗 以 自 己 和 楊 妃 的 朝 夕 相 處 譏 笑 牛 郎 織 女 的 一 年 一 次 的七 夕 相 會 ， 實 則 寫 出 了 玄 宗 迷 戀 情 色 ， 荒 廢 朝 政 ， 致 使 戰(zhàn) 禍 發(fā)生 。 眼 前 是 寫 “ 六 軍 ” 同 時 “ 駐 馬 ” 不 前 ， 未 寫 不 前 原 因 ， 但原 因 不 甚 明 了 ， 要 求 “ 賜

9、” 死 楊 妃 ， 楊 妃 是 美 女 ， 美 女 自 古 便有 禍 水 一 說 ， 顯 然 前 后 句 是 倒 行 逆 施 的 因 果 關(guān) 系 。 如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。 南朝樂府歌辭河?xùn)|之水歌道：“莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯?！睒O寫莫愁婚姻的幸福。 此 聯(lián) 點(diǎn) 明 題 旨 ： 如 何 貴為 天 子 那 么 多 年 ， 卻 無 力 保護(hù) 自 己 的 女 人 ， 反 而 連 平 常百 姓 人 家 的 幸 福 也 沒 有 呢 ？這 一 反 問 是 全 詩 的 “ 詩 眼 ” ，雖 然 含 蓄 卻 很 有 力 ， 引 導(dǎo) 讀者 深 思 李 、 楊 悲

10、劇 的 根 源 ，啟 發(fā) 世 人 記 取 唐 玄 宗 沉 迷 情色 ， 荒 廢 朝 政 ， 致 使 國 家 陷于 動 蕩 、 人 民 飽 受 戰(zhàn) 亂 之 苦的 歷 史 悲 劇 。 馬嵬（其二）玄 宗 之 悲馬 嵬 之 變義 山 之 嘆 首 聯(lián)頷 聯(lián)頸 聯(lián) 荒 淫 誤 國無 盡 感 嘆尾 聯(lián)馬嵬之變義山之嘆玄宗之悲歷 史 發(fā) 展 順 序 ：詩 歌 布 局 ：玄宗之悲義山之嘆馬嵬之變倒 敘 。采用倒敘的方法，能增強(qiáng)文章的生動性，使文章產(chǎn)生懸念，更能引人入勝，同時也可以避免敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。 荒唐招魂劇變出逃可笑無奈詰責(zé)諷刺 對比手法及其作用尋仙為妄 死別是實 （此日） （當(dāng)時） 軍中逃難 宮

11、里為樂 馬嵬坡賜死 長生殿盟誓 天子不保 百姓可安 海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?，無復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。諷刺：荒淫誤國借古諷今，以史為鑒，告誡統(tǒng)治者不要重蹈覆轍對比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。 越中覽古李 白 越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。 宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 分析這首詩的表現(xiàn)手法。這首詩運(yùn)用了對比手法。前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對比，使讀者感受特別深切。其中蘊(yùn)含著詩人深沉的歷史思考。也表達(dá)了昔盛今衰之感。