《九年級語文上冊 第4單元 14《應(yīng)有格物致知精神》課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級語文上冊 第4單元 14《應(yīng)有格物致知精神》課件 新人教版（25頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 有 人 說 中 國 的 孩 子 “ 高 分 低 能 ” “ 會讀 書 不 會 研 究 ” 缺 乏 創(chuàng) 新 精 神 和 實 踐 動 手 能力 。 問 題 出 在 哪 里 呢 ？ 丁 肇 中 教 授 的 文 章 會給 我 們 極 大 的 啟 發(fā) 。 丁 肇 中 （ 1936） ， 美 國 物理 學(xué) 家 。 1962年 獲 哲 學(xué) 博 士 學(xué) 位.1969年 后 任 馬 薩 諸 塞 理 工 學(xué) 院 教 授。 主 要 從 事 高 能 物 理 學(xué) 研 究 。 1974年 領(lǐng) 導(dǎo) 的 研 究 小 組 在 實 驗中 發(fā) 現(xiàn) 新 粒 子 （ J/ 粒 子 ） ， 并 導(dǎo) 致了 一 系 列 與 之 相 關(guān) 的
2、 新 粒 子 的 發(fā) 現(xiàn) ，使 粒 子 物 理 學(xué) 進 入 了 一 個 新 的 發(fā) 展 階段 。 因 此 于 1976年 與 里 克 特 同 獲 諾 貝爾 物 理 學(xué) 獎 。 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) ：1 理 解 真 正 的 格 物 致 知 的 精 神 。2 理 解 文 章 的 論 證 方 法 。 3.聯(lián) 系 學(xué) 習(xí) 實 際 ， 培 養(yǎng) 科 學(xué) 實 驗 精 神 。 1、 注 音 ： 肇 （ ） 彷 （ ） 徨 （ ） 2、 釋 詞 ： 格 物 ： 致 知 ： 彷 徨 ： zho推 究 事 物 的 原 理 。獲 得 知 識 。檢 查 預(yù) 習(xí) ： png hung走 來 走 去 ， 猶 疑 不 決 ， 不
3、 知 往 哪 個 方 向 去 。 默 讀 課 文 ， 劃 分 課 文 層 次 。 第 一 部 分 （ l2段 ） ： 提 出 問 題 。 中 國 學(xué) 生 應(yīng) 該怎 樣 了 解 自 然 科 學(xué) ： 要 格 物 致 知 。第 二 部 分 （ 312段 ） ： 分 析 問 題 。 分 析 中 國 教育 不 重 視 格 物 致 知 的 社 會 根 源 。第 三 部 分 ： 解 決 問 題 。 強 調(diào) 我 們 需 要 培 養(yǎng) 實 驗 的精 神 的 意 義 并 對 我 們 這 一 代 提 出 希 望 。 論 點文 章 開 篇 提 出 論 題 ， 即 交 代 談 話 的 目 的 ： 中 國 學(xué)生 應(yīng) 該 怎
4、 樣 了 解 自 然 科 學(xué) ， 應(yīng) 有 格 物 致 知 精 神 。結(jié) 論希 望 我 們 這 一 代 對 于 格 物 和 致 知 有 新 的 認 識 和思 考 ， 使 得 實 驗 精 神 真 正 地 變 成 中 國 文 化 的 一部 分 。 1、 丁 教 授 在 文 中 指 出 中 國 學(xué) 生 應(yīng) 該 怎 樣 了 解 自 然 科學(xué) ？2、 “ 格 物 致 知 ” 出 自 哪 里 ， 它 的 意 思 是 什 么 ？3、 傳 統(tǒng) 教 育 的 弊 端 是 什 么 ？ 原 因 是 什 么 ？4、 討 論 ： 大 學(xué) 里 講 的 格 物 致 知 的 目 的 是 什 么 ？這 個 目 的 與 丁 教 授
5、講 的 格 物 致 知 的 目 的 一 樣 嗎 ？5、 第 4段 運 用 什 么 論 證 方 法 ？ 證 明 了 什 么 ？6、 科 學(xué) 發(fā) 展 的 歷 史 告 訴 我 們 什 么 ？ “格 物 致 知 ” 出 自 四 書 大 學(xué) 原 文 ：“ 古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者 ， 先 治 其 國 ； 欲治 其 國 者 ， 先 齊 其 家 ； 欲 齊 其 家 者 ， 先 修其 身 ； 欲 修 其 身 者 ， 先 正 其 心 ； 欲 正 其 心者 ， 先 誠 其 意 ； 欲 誠 其 意 者 ， 先 致 其 知 ，致 知 在 格 物 。 ” “ 物 格 而 后 知 至 ， 知至 而 后 意
6、誠 ， 意 誠 而 后 心 正 ， 心 正 而 后 身修 ， 身 修 而 后 齊 家 ， 齊 家 而 后 國 治 ， 國 治而 后 天 下 平 。 ” 弊 端傳 統(tǒng) 的 中 國 教 育 不 重 視 真 正 的 格 物 和 致 知 ， 即 自然 科 學(xué) 的 實 驗 精 神 。原 因傳 統(tǒng) 的 中 國 教 育 的 目 的 “ 并 不 是 尋 求 新 知 識 ，而 是 適 應(yīng) 一 個 固 定 的 社 會 制 度 ” ， 埋 沒 了 格 物致 知 的 真 正 意 義 。 大 學(xué) 里 講 的 目 的 是 誠 意 、 正心 、 修 身 、 齊 家 、 治 國 、 平 天 下 。不 一 樣 。 丁 教 授
7、講 的 目 的 是 通 過實 驗 得 到 新 知 識 。 論證方法舉例論證。以王陽明為例。證明了證明了中國古代的傳統(tǒng)教育沒有真正理解格物和致知的真正含義。 告訴我們： “新 的 知 識 只 能 通 過 實 地 實 驗 而得 到 ， 不 是 由 自 我 檢 討 或 哲 理 的 清淡 就 可 求 到 的 。 ” 說 明 實 驗 是 獲 得新 知 的 唯 一 途 徑 。 6、 第 8段 舉 研 究 竹 子 的 例 子 證 明 了 什 么 ？7、 第 9段 講 的 是 什 么 道 理 ？8、 在 這 樣 的 文 化 背 景 下 ， 中 國 學(xué) 生 的 現(xiàn) 狀 是 什 么 樣 ？9、 第 12段 運 用
8、 什 么 論 證 方 法 ？ 證 明 了 什 么 ？10、 為 什 么 說 當(dāng) 今 社 會 需 要 真 正 的 格 物 致 知 精 神 ？ 格 物致 知 真 正 的 意 義 是 什 么 ？ 竹 子 的 例 子 證 明 了 ：實 驗 不 是 消 極 的 袖 手 旁 觀 的 觀 察 ， 而 是有 計 劃 的 積 極 的 探 測 。 講 的 道 理 ：實 驗 是 有 計 劃 、 有 目 標(biāo) 的 探 測 ， 需 要 眼 光 、勇 氣 和 毅 力 。中 國 學(xué) 生 的 現(xiàn) 狀 ：中 國 學(xué) 生 大 都 偏 向 于 理 論 而 輕 視 實 驗 ， 偏 向于 抽 象 的 思 維 而 不 愿 動 手 ， 中
9、國 學(xué) 生 往 往 念功 課 成 績 很 好 ， 考 試 都 得 近 一 百 分 ， 但 是 面臨 著 需 要 主 意 的 研 究 工 作 時 ， 就 常 常 不 知 所措 了 。 第十二段論證方法：舉例論證證明了中國傳統(tǒng)教育重理論輕實踐，重思維輕動手的弊端。 歸 納 ： 真 正 的 格 物 致 知 精 神 不 但在 研 究 學(xué) 術(shù) 中 不 可 缺 少 ， 而 且 在應(yīng) 付 今 天 的 世 界 環(huán) 境 中 也 是 不 可少 的 。 真 正 的 意 義 ：第 一 ， 尋 求 真 理 的 唯 一 途 徑 是 對 事 物 客 觀 的探 索 ；第 二 ， 探 索 的 過 程 不 是 消 極 的 袖 手
10、 旁 觀 ， 而是 有 想 像 力 的 有 計 劃 的 探 索 。 課堂小結(jié)： 應(yīng)有格物致知精神 議論文 論點：應(yīng)有格物致知精神 論證方法：舉例論證 . 道理論證論證結(jié)構(gòu): 提出論題分析問題得出結(jié)論(1) (2-12) (13) 本 文 就 中 國 學(xué) 生 的 現(xiàn) 狀 ， 指 出 格 物 致知 的 重 要 性 和 真 正 意 義 ， 希 望 我 們 這 一 代要 培 養(yǎng) 實 驗 的 精 神 。主 題 要 實 現(xiàn) 你 的 目 標(biāo) ,最 重 要 的 是好 奇 心 ,并 且 永 遠 對 自 己 充 滿 信 心 ,大 膽 嘗 試 ,做 你 自 己 認 為 最 正 確 的事 . -丁 肇 中 課 文 說 ： “ 中 國 學(xué) 生 往 往 念 功 課 成 績很 好 ， 考 試 都 得 近 一 百 分 ， 但 是 面 臨 著 需 要主 意 的 研 究 工 作 時 ， 就 常 常 不 知 所 措 了 。 ” 想 一 下 ， 這 是 不 是 符 合 實 際 ？ 如 果 是 ， 應(yīng) 該怎 樣 改 進 ？ 提 出 建 議 和 方 法 ， 并 把 你 的 看法 寫 成 片 斷 作 文 。
九年級語文上冊 第4單元 14《應(yīng)有格物致知精神》課件 新人教版
