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1、重溫新民主主義理論
大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人，要從戰(zhàn)略高度來認(rèn)識加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的重要性和必要性。本文試圖通過重溫新民主主義理論，通過對新民主主義的深刻認(rèn)識，引導(dǎo)大學(xué)生真正理解中國特色社會主義有其特定的含義和由來，堅定他們走中國特色社會主義道路的理想信念。
一、新民主主義理論的內(nèi)涵及意義
?。ㄒ唬┬旅裰髦髁x理論的內(nèi)涵
1943年抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學(xué)概念，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架，創(chuàng)立了新民主主義理論。新民主主義理論闡述了半殖民地半封建社會的國家開展什么樣的革命、以及怎么開展革命的問題，解釋
2、了革命的性質(zhì)、對象、前途等。
新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。毛澤東指出，半殖民地半封建社會的國家在新民主主義革命勝利之后，只有經(jīng)過一個相對獨立的社會形態(tài)，即相當(dāng)長的而不是短暫的歷史階段，做許多的準(zhǔn)備工作，才能過渡到社會主義社會。這一相對獨立的社會形態(tài)即新民主主義社會形態(tài)。
（二）新民主主義理論的意義
以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，在革命的實踐中，科學(xué)地概括和總結(jié)中國革命的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新
3、民主主義革命的理論。新民主主義革命理論，是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義中國化的重要理論成果。對中國共產(chǎn)黨人尋找符合中國實際，有利于中國社會健康發(fā)展的新道路，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。
二、中國特色社會主義理論的內(nèi)涵及意義
（一）中國特色社會主義理論的內(nèi)涵
1982年，在黨的十二大上鄧小平首次提出建設(shè)有中國特色社會主義理論，成功開辟了中國特色社會主義道路。中國特色社會主義就其內(nèi)涵來說，是把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的科學(xué)社會主義，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的繼承與發(fā)展，是集道路、理論、制度為一體的已付諸實踐的一個新的社會模式。中國特色社會主義
4、理論體系內(nèi)涵豐富，社會主義初級階段理論是其理論基礎(chǔ)，是中國特色社會主義的一大特色。社會主義初級階段是黨中央基于現(xiàn)代中國的基本國情而作出的科學(xué)論斷。
?。ǘ┲袊厣鐣髁x理論的意義
中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。中國特色社會主義理論體系既是全黨集體智慧的結(jié)晶，又在當(dāng)時指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)揮了主導(dǎo)作用。改革開放的偉大實踐引領(lǐng)我們黨不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論。中國特色社會主義反映了中國社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的水平、特點和要求，是
5、實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。
三、新民主主義理論與中國特色社會主義理論之間的聯(lián)系
毛澤東對新民主主義社會的闡述，涵蓋了新民主主義政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，孕育著中國特色社會主義的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制和文化體制，為中國特色社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)提供了重要內(nèi)容、奠定了理論基石。
（一）政治上的關(guān)聯(lián)
新民主主義的政治，實行的是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階段聯(lián)合專政。在國家的基本制度上采用民主集中制的人民代表會議制度、政治協(xié)商和多黨合作制度，以及民族區(qū)域自治制度。中國特色社會主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民
6、當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。這就要堅持和完善工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅持和完善人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度；發(fā)揚(yáng)民主、健全法制，建設(shè)社會主義法治國家。
兩者都強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級及黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，明確人民的主體地位，發(fā)展人民民主政治。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提到的“人民代表大會”，就是今天人民代表大會制度的原生態(tài)雛形。當(dāng)時，中央還就代表的直接選舉、間接選舉、代表任期問題提出了建議，從中可以看到人民代表大會制度的由來和歷史發(fā)展脈絡(luò)，這項制度也是現(xiàn)階段中國特色社會主義社會的根本政治制度。
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7、上的關(guān)聯(lián)
新民主主義的經(jīng)濟(jì)，是依據(jù)中國極端落后的經(jīng)濟(jì)狀況，采取了與之相適應(yīng)的五種經(jīng)濟(jì)成分并存的混合經(jīng)濟(jì)。其中，國營經(jīng)濟(jì)是社會主義性質(zhì)的，占主導(dǎo)地位。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。雖然兩者的經(jīng)濟(jì)制度在構(gòu)成成分、性質(zhì)等方面已有較大不同，但是多種經(jīng)濟(jì)成分并存、平等競爭、相互促進(jìn)的思想是一樣的。
新民主主義經(jīng)濟(jì)思想理論有兩個主要來源，一是馬克思恩格斯關(guān)于資本主義是社會主義的先決條件的思想。馬克思曾指出，無論哪一個社會形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的。二是列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”。新經(jīng)濟(jì)政策，即從純粹的公
8、有制經(jīng)濟(jì)退回到實行多種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度。其實質(zhì)是利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段和方式。
探索新民主主義經(jīng)濟(jì)思想理論的來源，就可以理解為什么在現(xiàn)階段，我國要實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。
?。ㄈ┪幕系年P(guān)聯(lián)
新民主主義的文化，是具有中國特色的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。中國特色社會主義文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。
毛澤東提出新民主主義的文化建設(shè)應(yīng)本著從民族的、科學(xué)的、
9、大眾入手尋求路徑?！懊褡宓摹笔侵冈诓煌褡逦幕g尋找文化交融的方式，既要保持自己民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要對世界優(yōu)秀民族文化做到兼容并蓄。“科學(xué)的”是指應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度正視歷史，主張實事求是，反對一切封建迷信思想，反對統(tǒng)治階級腐朽的文化，發(fā)揮科學(xué)的、優(yōu)良的中國傳統(tǒng)文化?！按蟊姷摹笔侵肝幕瘋鞑サ妮d體“文字”“言語”要接近群眾、切實反映群眾的需要。
中國特色社會主義文化，繼承了新民主主義文化“民族的、科學(xué)的、大眾的”這一思想，并賦予其新的時代要求和歷史使命。兩者都是在馬克思主義主導(dǎo)下的多元兼容文化。
總之，新民主主義理論，是毛澤東在民主革命時期的偉大理論創(chuàng)造，是中國特色社會主義理論的重要思想根源。新民主主義理論和中國特色社會主義理論，兩者一脈相承，相互聯(lián)系，不可分割。新民主主義理論為中國特色社會主義理論的產(chǎn)生做了重要的理論鋪墊，中國特色社會主義理論是對新民主主義理論的繼承和發(fā)展。明確這一點，對激勵大學(xué)生高舉中國特色社會主義旗幟，堅定中國特色社會主義信念，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力奮斗，具有重要意義。
重溫新民主主義理論
