《三國(guó)兩晉南北朝：政權(quán)分立與民族匯聚》4.璀璨的科技與藝術(shù)ok

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1、第 4課 時(shí) 2011年 超 級(jí) 計(jì) 算 機(jī) 將 它 推 算 到 60,000,000,000,000位 小 數(shù) 祖 沖 之 和 圓 周 率 我 國(guó) 古 代 杰 出 的 數(shù) 學(xué) 家 和 天文 學(xué) 家 。 在 世 界 上 第 一 次 把 圓 周率 的 數(shù) 值 ， 精 確 地 計(jì) 算 到 小 數(shù) 點(diǎn)以 后 的 第 七 位 數(shù) 。 即 3.14159263.1415927之 間 ， 這 個(gè) 成 就 領(lǐng) 先 了世 界 近 一 千 年 。 生 活 在 南 朝 宋 齊 間 祖 沖 之 小 時(shí) 候 背 論 語(yǔ) 兩 個(gè) 月 竟 然 只 背 了 十 多 行 ，氣 得 父 親 直 打 罵 。 但 父 親 也 發(fā)

2、現(xiàn) 當(dāng) 小 沖 之 和 他 一 起 在 書 房 推測(cè) 星 象 時(shí) ， 思 維 十 分 活 躍 ， 還 翻 遍 家 里 所 有 天 文 歷 書 。 當(dāng) 時(shí)研 究 天 文 很 有 成 就 的 官 員 何 承 天 問 ： “ 小 兄 弟 ， 天 文 這 東西 研 究 起 來(lái) 很 辛 苦 ， 又 升 不 了 官 ， 也 發(fā) 不 了 財(cái) ， 你 為 什 么 要鉆 研 它 ？ ” 祖 沖 之 大 聲 回 答 道 ： “ 我 不 求 升 官 發(fā) 財(cái) ， 只 想 弄清 楚 天 地 的 奧 秘 。 ” 為 了 求 圓 周 率 ， 他 學(xué) 習(xí) 并 創(chuàng) 新 前 人 的 “ 割 圓 術(shù) ” ， 運(yùn) 用 的 是 古 老

3、 又 繁 瑣 的 算 籌 （ 那 時(shí) 還 沒 有 算盤 ） 。 推 算 圓 的 內(nèi) 接 正 3072邊 形 時(shí) ， 圓 周 率 的 值 才 3.1416，一 直 算 到 正 24576邊 形 面 積 時(shí) ， 才 得 到 小 數(shù) 點(diǎn) 后 第 七 位 數(shù) 值 ，而 這 是 從 把 正 六 邊 形 的 邊 長(zhǎng) 計(jì) 算 到 小 數(shù) 后 28672位 開 始 做 起的 。 名 人 祖 沖 之 檔 案時(shí) 代 ：數(shù) 學(xué) ： 圓 周 率 綴 術(shù) 天 文 ： 大 明 歷 機(jī) 械 ： 水 碓 磨 千 里 船 職 業(yè) ： 南 朝 宋 齊 間（ 公 元 429-500年 ）主 要 成 就 ： 數(shù) 學(xué) 家 、 天 文

4、學(xué) 家興 趣 ； 創(chuàng) 新 ；淡 泊 名 利 ； 追 求 真 理 ；吸 收 前 人 成 果 ；刻 苦 鉆 研 ； 堅(jiān) 韌 不 拔成 功 原 因 ： 1959年 10月 ， 原 蘇 聯(lián) 在 “ 月 球3” 號(hào) 衛(wèi) 星 首 次 拍 下 月 球 背 面照 片 后 ， 以 祖 沖 之 的 名 字 命 名一 座 環(huán) 形 山 。 太 陽(yáng) 系 中 有 一 顆 以 祖 沖 之 命 名 的 小 行星 ， 是 我 國(guó) 紫 荊 山 天 文 臺(tái) 發(fā) 現(xiàn) 的 。 請(qǐng) 你 說(shuō) 說(shuō) 齊 民 要 術(shù) 屬 于 哪 一 門 科 學(xué) ？ 主 要 內(nèi) 容是 什 么 ？ 歷 史 地 位 怎 樣 ？ 齊 民 要 術(shù) 書 影賈 思 勰 和

5、齊 民 要 術(shù) 齊 民 要 術(shù) 是 我 國(guó) 現(xiàn) 存 的 第 一 部 完 整 的 農(nóng) 書 ， 也 是 世 界農(nóng) 學(xué) 史 上 的 優(yōu) 秀 著 作 。 “ 齊 民 ” 指 平 民 ， “ 要 術(shù) ” 是 謀 生 的主 要 技 術(shù) , 齊 民 要 術(shù) 是 平 民 百 姓 謀 生 的 主 要 技 術(shù) 。 在 書 中 ，賈 思 勰 建 立 了 較 為 完 整 的 農(nóng) 學(xué) 體 系 ， 對(duì) 以 實(shí) 用 為 特 點(diǎn) 的 農(nóng) 學(xué)類 目 作 出 了 合 理 的 劃 分 ， 介 紹 了 選 種 、 浸 種 、 施 肥 、 輪 作 等精 耕 細(xì) 作 的 方 法 ； 傳 授 了 一 些 谷 物 、 蔬 菜 、 果 木 的

6、 栽 培 經(jīng) 驗(yàn) ；記 述 了 家 畜 、 家 禽 等 的 飼 養(yǎng) 技 術(shù) 。 這 一 農(nóng) 學(xué) 體 系 ， 為 后 人 編篡 農(nóng) 書 所 沿 續(xù) 。 賈 思 勰 主 張 濟(jì) 世 救 民 ， 關(guān) 心 百 姓 疾 苦 ， 重 視 農(nóng)業(yè) 。 他 每 到 一 處 ， 都 認(rèn) 真 考 察 和 研 究 當(dāng) 地 的 農(nóng) 業(yè) 生產(chǎn) 技 術(shù) ， 并 虛 心 向 一 些 有 著 豐 富 實(shí) 踐 經(jīng) 驗(yàn) 的 老 農(nóng) 請(qǐng)教 ， 從 而 積 累 了 許 多 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) 方 面 的 知 識(shí) 。 他 不 但吸 收 書 本 中 的 精 華 ， 同 時(shí) 還 親 自 參 加 農(nóng) 業(yè) 勞 動(dòng) ， 積極 向 群 眾 學(xué) 習(xí) ，

7、仔 細(xì) 觀 察 ， 認(rèn) 真 思 考 ， 從 而 獲 得 了大 量 確 切 的 第 一 手 資 料 。 他 非 常 重 視 吸 收 前 人 的 經(jīng)驗(yàn) 。 在 齊 民 要 術(shù) 中 ， 他 引 用 的 古 書 有 一 百 五 六十 種 。 歷 經(jīng) 從 534544年 約 10年 的 努 力 完 成 齊 民要 術(shù) 。 成 功 原 因 ：以 民 為 本 ； 注 重實(shí) 踐 ； 善 于 學(xué) 習(xí)和 吸 收 他 人 和 前人 成 果 名 人 賈 思 勰 檔 案農(nóng) 學(xué) 家 齊 民 要 術(shù) 時(shí) 代 ：職 業(yè) ：主 要 成 就 ：北 朝 兩 位 科 學(xué) 家 的 故 事 和 他 們 的 經(jīng) 歷 給 我 們 什 么 啟

8、示 ？祖 沖 之 賈 思 勰 敢 于 大 膽 設(shè) 想 ， 勇 于 創(chuàng) 新 、 注 重 實(shí) 踐 、善 于 觀 察 、 虛 心 請(qǐng) 教 、 毅 力 頑 強(qiáng) 、 勤 奮刻 苦 等 。講 一 講 魏 晉 南 北 朝 時(shí) 期 科 學(xué) 技 術(shù)為 什 么 會(huì) 取 得 巨 大 成 就 ？5） 對(duì) 前 代 科 技 成 果 的 繼 承1)統(tǒng) 治 者 的 重 視2)勞 動(dòng) 人 民 的 辛 勤 勞 動(dòng) 和 智 慧 挖 掘3)科 學(xué) 家 的 刻 苦 鉆 研 和 注 重 實(shí) 踐 的 精 神4)民 族 大 融 合 和 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 的 推 動(dòng) “書 圣 ” 王 羲 之 王 羲 之 ， 字 逸 少 。 因 曾 任 東 晉

9、政 府 右 軍 將 軍 ， 人 們 稱 他 “ 王右 軍 ” 。 他 的 書 畫 都 有 很 高 的 美 術(shù) 價(jià) 值 ， 尤 以 書 法 著 名 。 篆 、 隸 、草 、 行 、 楷 各 種 書 體 都 造 詣 很 深 ， 尤 其 擅 長(zhǎng) 行 、 草 。 世 人 稱 其 為 “ 書 圣 ” 。 書 法 特 點(diǎn) 和 尊 稱 ：“ 飄 若 浮 云 ， 矯若 驚 龍 ” “ 書 圣 ” 王 羲 之 小 檔 案書 法 家 、 官 員 蘭 亭 序 “天 下 第一 行 書 ”時(shí) 代 ：職 業(yè) ：代 表 作 ： 東 晉 蘭 亭 集 序 摹 本 蘭亭序 ( 部分) 蘭 亭 序 摹 本 （ 局 部 ）天 下 第

10、 一 行 書 “飄 若 浮 云 ，矯 若 驚 龍 。 ” 王羲之蘭亭序帖卷王 羲 之 的 書 法 有 什 么 特 點(diǎn) ？ 女 史 箴 圖 洛神賦圖東 晉 顧 愷 之 女 史 箴 圖 和 洛 神 賦 圖 作 品 特 點(diǎn) ：“ 以 形 寫 神 ” 顧 愷 之 小 檔 案書 畫 家 、 詩(shī) 人 女 史 箴 圖 、 洛 神 賦 圖 時(shí) 代 ：職 業(yè) ：代 表 作 ： 東 晉 （ 348 409 ） 洛神賦圖取 材 于 民 間 流 傳 的 洛 神 與 陳 留 王 曹 植 之 間 的 愛 情 故 事 。 “女 史 ” 是 女 官 名 ， 后 來(lái) 成 為 對(duì) 知 識(shí) 婦 女 的 尊 稱 ；“ 箴 ” 是 規(guī)

11、 勸 、 勸 戒 的 意 思 。 西 晉 惠 帝 司 馬 衷 不務(wù) 正 業(yè) ， 國(guó) 家 大 權(quán) 為 其 皇 后 賈 氏 獨(dú) 攬 ， 其 人 善 妒忌 ， 多 權(quán) 詐 ， 荒 淫 放 恣 。 朝 中 大 臣 張 華 便 收 集 了歷 史 上 各 代 先 賢 圣 女 的 事 跡 寫 成 了 九 段 女 史箴 ， 以 為 勸 誡 和 警 示 ， 被 當(dāng) 時(shí) 奉 為 “ 苦 口 陳 箴 、莊 言 警 世 ” 的 名 篇 ， 流 傳 甚 廣 。 后 來(lái) 顧 愷 之 就 根據(jù) 文 章 的 內(nèi) 容 分 段 為 畫 ， 每 段 有 箴 文 （ 除 第 一 段外 ） ， 各 段 畫 面 形 象 地 揭 示 了

12、箴 文 的 含 義 ， 故 稱 女 史 箴 圖 。 中 國(guó) 歷 史 上 的 曠 世 名 作 女 史 箴圖 由 此 問 世 。 女 史 箴 圖 畫 旁 題 箴 文 ： “人 咸 知 修 其 容 ， 莫 知 飾 其 性 ； 性 之 不 猸 ，或 愆 禮 正 ； 斧 之 藻 之 ， 克 念 作 圣 。 ”意 思 是 說(shuō) ， 人 們 都 通 常 只 知 修 飾 自 己 容 貌 ，卻 不 注 意 加 強(qiáng) 自 己 品 質(zhì) 的 修 養(yǎng) ， 其 實(shí) 個(gè) 人品 質(zhì) 的 修 養(yǎng) 是 至 關(guān) 重 要 的 。 我 們 在 欣 賞 王 羲 之 和 顧 愷 之 的 作 品 時(shí) ， 一 方面 為 他 們 的 藝 術(shù) 魅 力

13、 驚 嘆 ， 另 一 方 面 我 們 應(yīng) 該 學(xué)習(xí) 他 們 哪 些 精 神 ？虛 心 好 學(xué) 、 博 采 眾 長(zhǎng) 、 持 之 以 恒 、 認(rèn) 真 、 專 注 。 石 窟 藝 術(shù) 是 將 我 國(guó) 傳 統(tǒng) 雕 刻 與 繪 畫 藝 術(shù) 相 結(jié) 合 ， 依 山勢(shì) 開 鑿 而 成 的 一 種 大 型 石 雕 藝 術(shù) 。 北 朝 時(shí) 期 ， 為 了 宣 傳 佛 教 ， 統(tǒng) 治 者 令 人 大 規(guī) 模 開 鑿 石窟 。 無(wú) 數(shù) 工 匠 精 心 創(chuàng) 作 ， 將 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 的 藝 術(shù) 風(fēng) 格 和 外 來(lái) 的佛 教 藝 術(shù) 完 美 地 結(jié) 合 在 一 起 ， 形 成 了 輝 煌 的 石 窟 藝 術(shù) ， 成為

14、 魏 晉 南 北 朝 時(shí) 期 藝 術(shù) 成 就 的 最 高 體 現(xiàn) 。 其 中 最 著 名 的 是山 西 大 同 的 云 岡 石 窟 和 河 南 洛 陽(yáng) 的 龍 門 石 窟 。 石 窟 藝 術(shù) 是 中 華 民 族 藝 術(shù) 寶 庫(kù) 中 的 瑰 寶 ， 作 為 優(yōu) 秀 的文 化 遺 產(chǎn) ， 它 不 僅 是 中 國(guó) 的 ， 也 是 世 界 的 。輝 煌 的 石 窟 藝 術(shù) 云 岡 石 窟 ： 位 于 山 西 大 同 云 岡 石 窟 位 于 山 西 大 同 市 西郊 ， 現(xiàn) 存 53窟 ， 佛 像 5萬(wàn)余 尊 。 其 中 第 20窟 的 露 天 大佛 ， 高 13.7米 。 佛 像 造 型雄 偉 ， 面

15、 部 豐 滿 而 柔 和 ，兩 肩 寬 厚 ， 是 云 岡 石 窟 的代 表 作 品 。 龍 門 石 窟 ： 位 于 河 南 洛 陽(yáng) 是 中 國(guó) 三 大 石 窟 藝 術(shù) 寶 庫(kù) 之 一 ， 從 北 魏 孝 文 帝 遷 都 洛 陽(yáng) 前 后開 始 動(dòng) 工 開 鑿 ， 歷 經(jīng) 東 魏 、 西 魏 、 北 齊 、 隋 、 唐 、 宋 諸 朝 ， 雕 鑿不 絕 。 據(jù) 統(tǒng) 計(jì) ， 東 西 兩 山 現(xiàn) 存 窟 龕 2345個(gè) ， 碑 刻 題 記 2800余 塊 。 共 有 近 11萬(wàn) 尊 大 小 佛 像 ， 雖 經(jīng) 一 千 多 年 的 風(fēng) 化 和 上 世 紀(jì) 30年代 外 國(guó) 掠 奪 者 的 盜 竊 破

16、壞 ， 仍 然 保 持 了 相 當(dāng) 可 觀 的 面 貌 。 龍 門 石窟 位 于 今 河 南洛 陽(yáng) 市 南 的龍 門 山 。 比 較 項(xiàng) 目 云 岡 石 窟 龍 門 石 窟山 西 大 同 河 南 洛 陽(yáng)完 成 于 北 魏孝 文 帝 遷 都 前 完 成 于 北 魏孝 文 帝 遷 都 后繼 承 了 秦 漢 以 來(lái) 我 國(guó) 的 藝 術(shù) 傳 統(tǒng) ，又 吸 收 外 來(lái) 的 佛 教 藝 術(shù) 。位 置特 點(diǎn)開 鑿時(shí) 期 p魏 晉 南 北 朝 時(shí) 期 是 藝 術(shù) 大 放 光 彩 的 時(shí) 期 。東 晉 王 羲 之 的 書 法 ， 顧 愷 之 的 繪 畫 ， 被 當(dāng) 時(shí)的 人 們 認(rèn) 為 前 所 未 有 ； 云

17、岡 和 龍 門 的 石 窟 藝術(shù) ， 成 為 這 一 時(shí) 期 最 高 的 藝 術(shù) 成 就 。 請(qǐng) 結(jié) 合所 學(xué) 知 識(shí) 分 析 出 現(xiàn) 這 種 局 面 的 原 因 ？1、 北 方 民 族 大 融 合 ， 促 進(jìn) 了 民 族 間 藝 術(shù) 的 交 流 和 發(fā) 展 ；2、 南 方 經(jīng) 濟(jì) 的 開 發(fā) ， 為 文 化 藝 術(shù) 的 發(fā) 展 奠 定 了 物 質(zhì) 基 礎(chǔ) ；3、 佛 教 的 廣 泛 傳 播 對(duì) 我 國(guó) 的 藝 術(shù) 產(chǎn) 生 了 深 刻 的 影 響 ；4、 士 人 的 覺 醒 ， 將 中 國(guó) 古 代 藝 術(shù) 推 向 新 的 高 度 。延伸探究 p魏 晉 南 北 朝 時(shí) 期 思 想 文 化 的 特

18、 點(diǎn) ：活 潑 開 放 ， 并 呈 現(xiàn) 出 以 中 原 文 化 為 主體 、 多 元 文 化 碰 撞 交 融 的 特 點(diǎn) 。 項(xiàng)目 人 物 成 就 地 位 成 功 的 共 同原 因數(shù)學(xué) 祖 沖 之 圓 周 率 ： 3.1415926 3.1415927 世 界 上 第 一 次 把 圓 周率 精 確 到 小 數(shù) 點(diǎn) 后 第七 位 ， 比 歐 洲 早 一 千年 社 會(huì) 因 素 ：經(jīng) 濟(jì) 的 發(fā) 展個(gè) 人 因 素 ：熱 愛 科 學(xué)刻 苦 鉆 研親 身 實(shí) 踐農(nóng)學(xué) 賈 思 勰 齊 民 要 術(shù) ：我 國(guó) 北 方 農(nóng) 業(yè) 生產(chǎn) 技 術(shù) 的 總 結(jié) 我 國(guó) 現(xiàn) 存 第 一 部 完 整的 農(nóng) 書領(lǐng) 先 世 界

19、 的 科 技 成 就 王 羲 之魏 晉 南 北 朝 的 藝 術(shù) 成 就 蘭 亭 序 女 史 箴 圖 洛 神 賦 圖 山 西 大 同 ： 云 岡 石 窟河 南 洛 陽(yáng) ： 龍 門 石 窟 東 晉北 朝顧 愷 之 東 晉 繪 畫書 法石 窟藝 術(shù)項(xiàng) 目 人 物 朝 代 代 表 作 品王 羲 之 1.三 國(guó) 兩 晉 南 北 朝 時(shí) 期 ， 產(chǎn) 生 了 一 批 杰 出 的 科 學(xué) 家 ， 其 中 最 為 突出 的 有 （ ） 祖 沖 之 畢 升 賈 思 勰 張 仲 景A B C D 2.我 國(guó) 古 代 有 很 多 德 才 兼 備 的 人 ， 他 們 通 常 被 稱 為 被 稱 為 “ 圣人 ” 。 被 后 人 尊 稱 為 “ 書 圣 ” 的 是 （ ）A 王 羲 之 B 張 仲 景 C 顧 愷 之 D 華 佗3.當(dāng) 時(shí) 人 稱 其 為 “ 才 絕 、 畫 絕 、 癡 絕 ” 的 是 （ ）A 王 羲 之 B 祖 沖 之 C 顧 愷 之 D 王 獻(xiàn) 之4.南 北 朝 時(shí) 開 鑿 的 最 著 名 的 石 窟 有 （ ） 云 岡 石 窟 龍 門 石 窟 敦 煌 莫 高 窟 麥 積 山 石 窟A B C. D