國(guó)家開放大學(xué)電大《農(nóng)業(yè)概論》《文論專題》網(wǎng)絡(luò)課形考網(wǎng)考作業(yè)合集答案

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1、國(guó)家開放大學(xué)電大《農(nóng)業(yè)概論》《文論專題》網(wǎng)絡(luò)課形考網(wǎng)考作業(yè)(合集)答案 《農(nóng)業(yè)概論》網(wǎng)絡(luò)課答案 形考任務(wù)1 一、單選題 題目1 農(nóng)業(yè)概念的三個(gè)層次不包括:() 選擇一項(xiàng): a. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè) b. 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè) c. 大農(nóng)業(yè) d. 農(nóng)業(yè)服務(wù) 題目2 農(nóng)業(yè)資金主要來源不包括:() 選擇一項(xiàng): a. 農(nóng)業(yè)銀行 b. 政府財(cái)政支出 c. 農(nóng)業(yè)金融 d. 農(nóng)戶或農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn) 題目3 當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)所處的階段是:() 選擇一項(xiàng): a. 農(nóng)業(yè)高級(jí)階段; b. 農(nóng)業(yè)初級(jí)階段 c. 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段; d. 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)階段; 題目4 農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能不包括:() 選擇一

2、項(xiàng): a. 農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) b. 農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力源泉 c. 農(nóng)業(yè)是全球勞動(dòng)力就業(yè)的主要場(chǎng)所 d. 農(nóng)業(yè)是提供人類生存必需品的生產(chǎn)部門 題目5 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的本質(zhì)區(qū)別不包括:() 選擇一項(xiàng): a. 資金來源不同 b. 經(jīng)營(yíng)目標(biāo)不同 c. 技術(shù)含量不同 d. 經(jīng)營(yíng)規(guī)模不同 題目6 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)不包括:() 選擇一項(xiàng): a. 農(nóng)業(yè)勞動(dòng)化 b. 農(nóng)業(yè)信息化 c. 農(nóng)業(yè)機(jī)械化 d. 農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化 題目7 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的本質(zhì)是一種()o 選擇一項(xiàng): a. 新老交替的過程 b. 自然和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)過程 c. 物質(zhì)消耗的過程 d. 新陳代謝的過

3、程 題目8 組成農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的要素有()。 選擇一項(xiàng): a. 農(nóng)業(yè)技術(shù)要素和環(huán)境要素 b. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素 c. 其他要素均包含 d. 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要素 題目9 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地域性不受哪些因素影響()。 選擇一項(xiàng): a. 人為資源 b. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 c. 自然因素 d. 生物種類(發(fā)源) 題目10 限制我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的資源不包括()o 選擇一項(xiàng): a. 氣候資源 b. 水資源 c. 土地資源 d.勞動(dòng)力資源 二、多選題 題目11 農(nóng)業(yè)的八個(gè)部門是() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)工業(yè) b.農(nóng)村建設(shè)、 農(nóng)業(yè)行政管理與政策 c-農(nóng)業(yè)科

4、技、 農(nóng)業(yè)教育 d.農(nóng)業(yè)人口、 農(nóng)業(yè)社會(huì) e.農(nóng)業(yè)商業(yè)、 農(nóng)業(yè)金融 題目12 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展大體上經(jīng)歷了哪四個(gè)階段() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 近代農(nóng)業(yè) b. 現(xiàn)代農(nóng)業(yè) c. 原始農(nóng)業(yè) d.古代農(nóng)業(yè) e. 烏托邦農(nóng)業(yè) 題目13 ()是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴的自然資源。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 水資源和生物資源 b. 礦產(chǎn)資源 c. 土壤資源 d.氣候資源 e. 土地資源 題目14 農(nóng)業(yè)環(huán)境具有()的特點(diǎn)。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 指標(biāo)多 b. 農(nóng)業(yè)環(huán)境質(zhì)量惡化不易覺察和恢復(fù) c. 檢測(cè)周期長(zhǎng) d. 難測(cè)量

5、 e. 范圍廣、不穩(wěn)定性 題目15 農(nóng)業(yè)資源是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中所利用的投入,它包括()投入。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 來自人類社會(huì)本身的投入 b. 資金投入 c. 動(dòng)植物投入 d?自然界投入 e. 科技投入 三、判斷題 題目16 農(nóng)業(yè)是人類通過社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng),利用自然環(huán)境提供的條件,促進(jìn)和控制生物體(包括植物、動(dòng)物和微生物)的生命活 動(dòng)過程來取得人類社會(huì)所需要的產(chǎn)品的生產(chǎn)部門。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目17 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)指生產(chǎn)手段現(xiàn)代化、勞動(dòng)者現(xiàn)代化、組織管理現(xiàn)代化、運(yùn)行機(jī)制現(xiàn)代化、資源環(huán)境優(yōu)良化以及在開放經(jīng)濟(jì)條 件下的國(guó)際化的農(nóng)業(yè)。() 選擇一項(xiàng): 對(duì)

6、 錯(cuò) 題目18 農(nóng)業(yè)環(huán)境是以農(nóng)業(yè)生物(包括各種栽培植物、林木植物、牲畜、家禽和魚類等)為主體,包括圍繞主體的一切客觀物質(zhì) 條件以及社會(huì)條件。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目19 農(nóng)業(yè)生物是指參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的各種動(dòng)物的總稱,是農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的核心部分。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目20 農(nóng)業(yè)資源的有限性只表現(xiàn)在時(shí)空內(nèi)有限。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目21 農(nóng)業(yè)資源評(píng)價(jià)包括可持續(xù)性、生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 四、簡(jiǎn)答題 題目22 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主要形態(tài)有哪些() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 綠色農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè) b. 特色農(nóng)

7、業(yè)、立體農(nóng)業(yè)、訂單農(nóng)業(yè) c. 化學(xué)農(nóng)業(yè)、未來農(nóng)業(yè) d. 工廠化農(nóng)業(yè) e. 都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè) f. 精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)、信息農(nóng)業(yè) g. 可持續(xù)農(nóng)業(yè)、物理農(nóng)業(yè) 題目23 農(nóng)業(yè)資源的基本特性有哪些() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 農(nóng)業(yè)資源的無序性 b. 農(nóng)業(yè)資源的整體性 C.農(nóng)業(yè)資源的未來屬性 d. 農(nóng)業(yè)資源的有限性 e. 農(nóng)業(yè)資源利用潛力的無限性 f. 農(nóng)業(yè)資源的關(guān)聯(lián)性 g. 農(nóng)業(yè)資源的可更新性 h. 農(nóng)業(yè)資源的地域性 形考任務(wù)2 一、單選題 題目1 一個(gè)地區(qū)或生產(chǎn)單位栽培作物的種類、面積和配置的總稱是()o 選擇一項(xiàng): a. 多熟種植 b. 作物

8、布局 c. 種植方式 d. 種植制度 題目2 栽培學(xué)中所應(yīng)用的種子含義較廣,不包括()o 選擇一項(xiàng): a. 人工種子 b. 果實(shí) c. 繁殖弛子 d. 營(yíng)養(yǎng)器官 題目3 植物有害生物種類很多,其中主要不包括()o 選擇一項(xiàng): a. 引起植物病變的細(xì)菌 b. 鳥類 c. 與人類目標(biāo)植物進(jìn)行資源競(jìng)爭(zhēng)的雜草 d. 盜食植物的害鼠 題目4 土壤質(zhì)量即土壤健康,它是保障土壤生態(tài)安全和資源可持續(xù)利用的能力指標(biāo),下面哪些因素不會(huì)影響土壤健康()o 選擇一項(xiàng): a. 有機(jī)肥的施用 b. 地膜的使用 C.農(nóng)藥過量施用 d. 不合理的耕作 題目5 “溫室效應(yīng)”是由

9、于由于哪種氣體的增加直接導(dǎo)致的()。 選擇一項(xiàng): a. 氮?dú)? b. 氮?dú)? c. 二氧化碳 d. 以上都不是 題目6 森林資源不包括()。 選擇一項(xiàng): a. 林木 b. 從事林業(yè)工作的工人 c. 林地 d. 森林 題目7 目前林業(yè)上利用較多的燈光誘殺、潛所誘殺及溫湯浸種屬于()。 選擇一項(xiàng): a. 生物防治 b. 化學(xué)防治 c. 物理防治 d. 營(yíng)林防護(hù) 題目8 羊的疫病防治技術(shù)不包括()o 選擇一項(xiàng): a. 搞好預(yù)防消毒,定期防疫 b. 科學(xué)喂養(yǎng),精心管理 c. 每周給羊洗澡 d. 免疫與驅(qū)蟲 題目9 牛的疫病預(yù)防不包括()o 選擇一項(xiàng)

10、: a. 定期與病牛接觸、獲得免疫效果 b. 加強(qiáng)日常管理、定期藥物預(yù)防 c. 計(jì)劃免疫接種、及時(shí)報(bào)告疫情 d. 做好隔離預(yù)防、做好消毒工作 題目10 以下不屬于養(yǎng)雞業(yè)特點(diǎn)的是()。 選擇一項(xiàng): a. 資金周轉(zhuǎn)快 b. 防疫難度大 c. 生產(chǎn)效率高 d. 生產(chǎn)周期短 二、多選題 題目11 植物生物災(zāi)害防治技術(shù)有() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 化學(xué)防治 b. 植物檢疫、植物抗病蟲品種 c. 人工防治 d. 農(nóng)業(yè)防治、生物防治 e. 射線防治 題目12 種苗生產(chǎn)技術(shù)包括() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 嫁接育苗技術(shù)、無土育苗技術(shù) b?播種育苗技術(shù) c.

11、 撲插育苗技術(shù) d. 人工防治技術(shù) e. 射線防治技術(shù) 題目13 營(yíng)養(yǎng)繁殖的主要方法有() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 壓條、組織培養(yǎng) b. 托插、嫁接 C.根篥、埋條 d. 播種、育苗 e. 剪枝、分篥 題目14 特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物具有()的特點(diǎn)。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 馴化程度較低 b. 產(chǎn)品具有特定經(jīng)濟(jì)用途 c. 季節(jié)性繁殖 d. 種類繁多 e. 營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高 題目15 種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物一般按照經(jīng)濟(jì)用途可分為() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 肉用動(dòng)物 b. 藥用動(dòng)物 c. 玩賞動(dòng)物 d. 狩獵?動(dòng)物 e. 毛皮動(dòng)物 三、判斷題 題目16 母豬飼養(yǎng)在限

12、位欄內(nèi),是為了防止母豬臥壓新生仔豬,并可以防止母豬的爭(zhēng)斗。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目17 園藝學(xué)分類是根據(jù)園藝植物的生物學(xué)性狀和栽培技術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分類,是園藝學(xué)上最常用的分類方法。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目18 結(jié)實(shí)多的年份稱為小年(歉年);結(jié)實(shí)少的年份稱為大年(種子年或豐年)o () 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目19 營(yíng)養(yǎng)繁殖是利用植物營(yíng)養(yǎng)器官(根、莖、葉、芽等)的一部分為繁殖材料,在一定條件下人工培育成完整新植株。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目20 能引起植物病害的的生物稱為病原物,真菌、病毒、寄生性種子植物、蟠類都屬于病原物。() 選擇一項(xiàng):

13、對(duì) 錯(cuò) 題目21 特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物簡(jiǎn)稱經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,是指家畜、家禽中被人工馴養(yǎng)的動(dòng)物,包括較高等的哺乳類、鳥類、爬行類動(dòng)物及較低 等的兩棲類、角類、節(jié)肢類、軟體類和一些昆蟲類,有特定經(jīng)濟(jì)用途和經(jīng)濟(jì)價(jià)值、能為人類提供特殊產(chǎn)品。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 四、簡(jiǎn)答題 題目22 無土育苗是現(xiàn)代育苗的方式之一,有何優(yōu)點(diǎn)() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 縮短育苗天數(shù) b. 有利于促進(jìn)城鎮(zhèn)化 c. 利于育苗規(guī)范化、規(guī)?;?、工廠化、立體化 d. 減輕土傳病,提高秧苗質(zhì)量 e. 利于提高勞動(dòng)者的收入 f. 可省去大量床土和節(jié)省勞力 題目23 森林是陸地生態(tài)平衡的調(diào)節(jié)中樞,其主要功能有哪

14、些() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用裆钏教岣? b. 維持碳平衡、調(diào)節(jié)全球氣候 c. 凈化空氣、減少噪音 d. 防風(fēng)固沙 e. 保護(hù)生物多樣性 f. 涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì) g. 防治水土流失,改良土壤 h. 減少社會(huì)生產(chǎn)成本 形考任務(wù)3 一、單選題 題目1 常用的護(hù)色方法不包括() 選擇一項(xiàng): a. 食鹽水護(hù)色 b. 亞硫酸鹽護(hù)色 c. 低溫護(hù)色 d. 酸溶液護(hù)色 題目2 要將鮮豬肉保藏4?6個(gè)月,其最好的貯藏方法() 選擇一項(xiàng): a. 4C冷藏 b. 真空包裝貯藏 c. -18—23aC凍藏 d. 輻射保藏 題目3 牛乳經(jīng)62?6

15、5C、30min保溫的殺菌方式() 選擇一項(xiàng): a. 商業(yè)殺菌 b. 高溫殺菌 c. 超高溫殺菌 d. 巴氏殺菌 題目4 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化不包括() 選擇一項(xiàng): a. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化 b. 農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體專業(yè)化 c. 農(nóng)業(yè)機(jī)械化 d. 農(nóng)藝過程專業(yè)化 題目5 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的策略不包括:() 選擇一項(xiàng): a. 正確選擇主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品商品基地建設(shè) b. 健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系 c. 大力培植“龍頭"企業(yè) d. 不計(jì)成本的投資 題目6 新型職業(yè)農(nóng)民的特征不包括:() 選擇一項(xiàng): a. 具有高度的穩(wěn)定性 b. 具有高度的社會(huì)責(zé)任感 c. 獲取較高的

16、收入 d. 以市場(chǎng)為主體 題目7 新型職業(yè)農(nóng)民分類不包括:() 選擇一項(xiàng): a. 社會(huì)服務(wù)型 b. 加工技術(shù)型 c. 生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型 d. 專業(yè)技能型 題目8 都市農(nóng)業(yè)的基本特征不包括:() 選擇一項(xiàng): a. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的集約化 b. 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度市場(chǎng)化 c. 農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)社會(huì)化 d. 農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)形式的產(chǎn)業(yè)化 休閑農(nóng)業(yè)可定位于“三賣”,“三賣”不包括:() 選擇一項(xiàng): a. 賣生活 b. 賣生態(tài) c. 賣生產(chǎn) d. 賣文化 題目10 加大民俗文化的繼承與創(chuàng)新的途徑不包括:() 選擇一項(xiàng): a. 加快民俗建設(shè)和普及范圍 b. 加大對(duì)民俗文化的

17、研究力度 c. 加強(qiáng)民俗工藝品產(chǎn)業(yè)建設(shè) d. 開展豐富多彩的民俗文化節(jié)和民俗會(huì)展,提高影響力和知名度 二、多選題 題目11 食品的腌漬可分為() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 鹽漬 b. 水浸 c. 油漬 d. 風(fēng)干 e. 糖漬 題目12 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是從經(jīng)營(yíng)方式上把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的()諸環(huán)節(jié)有機(jī)地結(jié)合起來,實(shí)行商品貿(mào)易、農(nóng)產(chǎn)品加工和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一體 化經(jīng)營(yíng)。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 前期 b. 產(chǎn)中 c. 產(chǎn)前 d. 末期 e. 產(chǎn)后 題目13 按農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者類型劃分,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體的類型主要包括:() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 農(nóng)民合作社 b. 職業(yè)農(nóng)民、務(wù)工

18、農(nóng)民 c. 承包農(nóng)戶、專業(yè)大戶 d. 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)和其他各類農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織 e. 家庭農(nóng)場(chǎng) 題目14 都市農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的重要區(qū)別在于它是()的組成部分。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 城市管道系統(tǒng) b. 城市生態(tài)系統(tǒng) c. 城市水源體系 d. 城市流動(dòng)人口 e. 城市經(jīng)濟(jì)體系 題目15 都市農(nóng)業(yè)的基本功能:() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 流通功能 b. 旅游功能、創(chuàng)匯功能 c. 土地流轉(zhuǎn)功能 d?教育功能、輻射功能 e. 生產(chǎn)功能、生態(tài)功能 三、判斷題 題目16 超高溫殺菌技術(shù)(簡(jiǎn)稱UHT、)是利用熱交換器或直接蒸汽加熱,使食品在135?150C

19、溫度下保持幾秒或幾十秒,加熱 殺菌后迅速冷卻的殺菌方法。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目17 果蔬糖制是利用高濃度糖液的口味作用。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目18 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是從經(jīng)營(yíng)方式上把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)前、產(chǎn)中,產(chǎn)后諸環(huán)節(jié)有機(jī)地結(jié)合起來,實(shí)行商品貿(mào)易、農(nóng)產(chǎn)品加工和農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)的一體化經(jīng)營(yíng)。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目19 新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體是建立于傳統(tǒng)工廠加農(nóng)戶的模式之上的。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目20 都市農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形式?jīng)]有區(qū)別。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目21 都市農(nóng)業(yè)除了具備最基本的商品生產(chǎn)功能以外,還應(yīng)當(dāng)具備生態(tài)建設(shè)、

20、休閑旅游、文化教育、出口創(chuàng)匯、示范輻射等 多重功能。() 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 四、簡(jiǎn)答題 題目22 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的核心是什么() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 一體化經(jīng)營(yíng) b. 使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向產(chǎn)前和產(chǎn)后延伸 c. 解決盲目生產(chǎn)、產(chǎn)銷脫節(jié),生產(chǎn)大走大落問題 d. 擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域,延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈 e. 實(shí)行生產(chǎn)(種養(yǎng))、加工、銷售三結(jié)合為一體 都市農(nóng)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)有哪些() 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng): a. 都市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的智能化 b. 都市農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的未來化 c. 都市農(nóng)業(yè)收入的集中化 d. 都市農(nóng)業(yè)空間的地域化 e. 都市農(nóng)業(yè)服務(wù)的信息化 f. 都市農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的國(guó)際化 g. 都市

21、農(nóng)業(yè)功能的多元化 形考任務(wù)4 水產(chǎn)養(yǎng)殖的種植型養(yǎng)殖技術(shù)模式: 答:中國(guó)是世界文明古國(guó),擁有光輝燦爛的文明,其中之一就是農(nóng)業(yè)。在構(gòu)成大農(nóng)業(yè)的種植業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)的三大 細(xì)分產(chǎn)業(yè)中,種植業(yè)是基礎(chǔ),畜牧是延伸,漁業(yè)是拓展。漁業(yè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它就像一條滾滾東去的長(zhǎng)河,結(jié)繩記事, 可以劃分為原始、傳統(tǒng)和現(xiàn)代三個(gè)拾級(jí)而上的技術(shù)模式。漁業(yè)文化博大精深。它就像一條起伏連綿的山脈,它由種植 型、畜牧型和水產(chǎn)型三大類構(gòu)成,每一類型還有許多個(gè)性化的形式,都是一道美麗動(dòng)人的風(fēng)景。佇立在水產(chǎn)養(yǎng)殖這一 坐標(biāo)系前而,從業(yè)者要充分結(jié)合實(shí)際,準(zhǔn)確把握白己水產(chǎn)養(yǎng)殖事業(yè)所處時(shí)間節(jié)點(diǎn)和空間位置,制定切實(shí)可行和行之有 效的發(fā)展規(guī)

22、劃,刻苦鉆研,努力經(jīng)營(yíng),積極進(jìn)取,最終就能收獲一個(gè)大豐收。 一、種植型養(yǎng)殖模式 即原始的水產(chǎn)養(yǎng)殖。人們通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)水土尤其是像江河湖泊、淺海灘涂之類的大水面、大水域和大水體具 有強(qiáng)度的基礎(chǔ)生產(chǎn)力,即在光熱氣的負(fù)荷和水土植被承載下,同一水體不同養(yǎng)殖生物之間存在一定的共生互補(bǔ)關(guān)系, 主要是食性,在一定養(yǎng)殖空間和區(qū)域內(nèi),通過相應(yīng)的技術(shù)和管理措施,使不同生物在同一環(huán)境種共同生長(zhǎng),這就是原 始的水產(chǎn)養(yǎng)殖模式,同時(shí)也是種植型養(yǎng)殖模式,即天生地養(yǎng)的原生態(tài)養(yǎng)殖模式。該技術(shù)模式不但能優(yōu)化改良養(yǎng)殖場(chǎng)地 生態(tài)環(huán)境,保持水土生態(tài)平衡,而且還能大幅度提高水產(chǎn)養(yǎng)殖的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。集中表現(xiàn)表現(xiàn)在低密度放養(yǎng)苗種即

23、平 均每畝放養(yǎng)數(shù)十以至數(shù)百尾苗種,粗放式養(yǎng)殖和優(yōu)質(zhì)單位低產(chǎn)即平均畝產(chǎn)數(shù)百至一千斤上。放養(yǎng)少量的苗種,而且還 是多品種立體混養(yǎng)以及一次放足,捕大留小,輪捕輪放的輪養(yǎng)以及生態(tài)種養(yǎng),通過施肥或者培育基礎(chǔ)生物餌料,實(shí)施 原生態(tài)養(yǎng)殖,完全靠基礎(chǔ)肥力和天然餌料把苗種養(yǎng)至成品。該養(yǎng)殖技術(shù)模式具有三大類表現(xiàn)形式: 一是立體混養(yǎng) 即在同一水體中開展魚蝦、魚蝦蟹,魚鱉、魚蝦整混養(yǎng),該技術(shù)模式能夠充分運(yùn)用殘飼,降解、分 解糞便,防控疫病。 二是綜合種養(yǎng) 例如魚菜共生,即在水而上種植蔬菜,水體中養(yǎng)魚,在稻田、藕塘、菱池、斐白田里放養(yǎng)蝦、蟹、 鰭、麒、鱉等水產(chǎn)養(yǎng)殖動(dòng)物,或者一造種植,一造養(yǎng)殖,實(shí)施輪作。 三是

24、生態(tài)養(yǎng)殖 即在大、中型天然水域中投放苗種或者亞成體,如山塘、水庫(kù)、湖泊等大水域養(yǎng)魚和大面積的淺海 灘涂養(yǎng)殖蝦蟹、貝藻類,例如大水而增養(yǎng)殖和魚琨養(yǎng)殖等。 按照國(guó)家制定的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和要求,該模式生產(chǎn)的出來的水產(chǎn)品大都屬于有機(jī)水產(chǎn)品,它突出的是產(chǎn)品品質(zhì)和特性,例 如是真正意義上的海鮮、河鮮、湖鮮等,而旦都是地理標(biāo)志產(chǎn)品特點(diǎn),是水產(chǎn)品中的精品、珍品、極品,極獲得消費(fèi) 者青睞,而且還能給生產(chǎn)者帶來極大的回報(bào)。 《文論專題》網(wǎng)絡(luò)課答案 形考任務(wù)1 題目1 著名的改良派人士梁?jiǎn)⒊岢鑫乃嚨乃姆N社會(huì)作用即:薰、浸、刺、提。所謂“刺”,指的是文藝作品培養(yǎng)接受者審美 接受能力的作用。 選擇一項(xiàng): 對(duì)

25、 錯(cuò) 題目2 孔子所說的“興”的含義,就是通過藝術(shù)形象的譬喻,引發(fā)人的聯(lián)想,并進(jìn)而使人領(lǐng)會(huì)到某種類似的,深微曲隱的思 想感情,從而在精神上受到感染和熏陶。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目3 孔子的思想,可以說是以“仁"為內(nèi)容,以“禮"為形式,以“中庸”為準(zhǔn)則,所以也被稱為“仁學(xué) 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目4 “興觀群怨”的發(fā)展過程中存在著這樣一種共同規(guī)律,就是在孔子那里主要是針對(duì)“用詩(shī)”,即發(fā)揮文藝社會(huì)作用而 提出的“興觀群怨”,在后世都逐漸與“作詩(shī)”結(jié)合起來,使“興觀群怨”不僅成為對(duì)文藝社會(huì)作用的一種自覺認(rèn)識(shí), 而且成為對(duì)文藝創(chuàng)作的一種明確要求。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò)

26、題目5 孔子的思想主要保存在《論語》中。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 題目6 莊子的“言不盡意”說對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)而巨大,北宋歐陽修的 就是例證。 選擇一項(xiàng): A. 思表纖旨,文外曲致,言所不追 B. 言有盡而意無窮 C. “狀難寫之景,如在目前;含不盡之意,見于言外〃 D. 文已盡而意有余 題目7 通過藝術(shù)形象的譬喻,引發(fā)人的聯(lián)想,并進(jìn)而使人領(lǐng)會(huì)到某種類似的,深微曲隱的思想感情,從而在精神上受到感染 和熏陶,這是 。 選擇一項(xiàng): A. 興 B. 怨 C. 群 D. 觀 題目8 明末清初的王夫之特別重視文藝的審美情感特征,他將“興觀群怨”稱之為" ” 選擇一項(xiàng):

27、 A. 四情 B. 四義 C. 四教 D. 四學(xué) 題目9 孔子的文藝觀是他的“ ”思想在文藝方面的鮮明體現(xiàn)。 選擇一項(xiàng): A. 禮學(xué) B. 義學(xué) C. 詩(shī)學(xué) D. 仁學(xué) 題目10 “興觀群怨”說是孔子" ”文藝觀的代表。 選擇一項(xiàng): A. 詩(shī)教 B. 禮教 C. 德教 D. 仁教 題目11 怎樣理解莊子的得意忘言? 答:《莊子?外物》:“蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言?!? 得:得到。言:語言。原意是言詞是表達(dá)意思的,既然已經(jīng)知道了意思,就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道,不 用明說。 題目12 “通變”說對(duì)文章寫作有哪些啟迪?

28、 答:《通變》從“通”和“變”的辯證關(guān)系來論述文學(xué)的繼承與革新不可偏廢,這是正確的。針對(duì)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作傾向,提 出了矯正時(shí)弊的主張。劉勰在探討文學(xué)的發(fā)展時(shí),發(fā)現(xiàn)了文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律,即由質(zhì)到文的必然性。因此他主張要 克服形式主義傾向,不能用否定文學(xué)的基本特征、不許文學(xué)發(fā)展的方法,而只能順其規(guī)律加以引導(dǎo)。其基木辦法就是 講“通變選自《劉勰?文心雕龍-通變》 通變說是《文心雕龍》理論體系的支柱之一。通指會(huì)通,變指適變。通變說探討的是文學(xué)發(fā)展中繼承與革新問題。 題目 莊子“言不盡意”說到《易傳?系辭》、魏晉玄學(xué),由陸機(jī)到劉勰、鐘蛛,再由司空?qǐng)D到嚴(yán)羽、王士譴,最后到王國(guó)維, 這一條線索基本是循莊子“言

29、不盡意”說的美學(xué)、文論史影響來勾勒的。你怎樣看待“言不盡意” ? 答:在“言不盡意”的基礎(chǔ)上,莊子提出了 “得意忘言”的觀點(diǎn),通過“筌-魚”、“蹄-兔”等生活實(shí)例的類比,莊子 形象表述了 “言-意”之間一種本質(zhì)性的手段與目的的關(guān)系,語言文字也是人們用來把握文藝作品意思的手段或工具, 它們都各有各的目的,但語言文字和它所要表達(dá)的意思也不是一回事,從根本上說,“言”是言筌、工具、梯子,“意” 則是言外之意、目的,或言所要求達(dá)到的意旨,“存言”的目的在于“得意”。在此,莊子提出了言意關(guān)系中的一大悖 論,那就是“存言”的目的竟在于“去言”或“忘言”。這也足以體現(xiàn)出莊子的智慧。 言”與“意”的關(guān)系問

30、題是中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)以及文藝學(xué)所廣泛探討的一個(gè)核心話題,它涉及人對(duì)世界最基本的觀 點(diǎn)與看法,也涉及到藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作最基本的審美理念及其具體實(shí)現(xiàn)的邏輯路徑?!把浴?,本指言辭、說話,在古典 美學(xué)與文論中引申為藝術(shù)語言、言語表達(dá);“意”即意圖、想法,在古典美學(xué)與文論中引中為話語的意義,或?qū)徝佬睦?感受。中國(guó)古典美學(xué)與文論中的言意論,其源出于古典哲學(xué)中的“言意之辯”。早在先秦,“言”與“意”的關(guān)系問題 就已受到儒、道、墨等諸流派的哲學(xué)家的普遍關(guān)注。如以孔子為代表的儒家認(rèn)為,“言”是君子表達(dá)志向和道德理想的 工具,“言以足志,文以足言”,“辭達(dá)而已氣又如“執(zhí)所言而意得見,心之辯也”,簡(jiǎn)言之就是通過一

31、定的“言”可以 把握一定的“意”,亦即肯定“言”也可以達(dá)“意”。那么儒、墨二家主張“言可達(dá)意"不同,老莊的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為 “言不盡意”的。比如老子早有“信言不美,美言不信”的論斷,而莊子則更是在此基礎(chǔ)上對(duì)“言”的廣泛性、復(fù)雜 性及其表“意”的歧義性、曖味性作出深刻的思考,提出了諸如“道不可言”、“言不盡意”、“得意忘言”等諸多智慧 性的觀點(diǎn),這些觀點(diǎn)可以說直接引發(fā)了歷史上著名的魏晉玄學(xué)家們的“言意之辯二 題目 制定一個(gè)較為可行的本課程學(xué)習(xí)計(jì)劃。 答: 本學(xué)期新開了《文論專題》課程,為了學(xué)好這門課程,定制了學(xué)習(xí)計(jì)劃如下: 一、 學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)這門課程,全而掌握中西方主要的文

32、論家思想,通過教師的輔導(dǎo)及自學(xué)順利完成網(wǎng)上作業(yè)并最終順利通過期 末考試。 二、 學(xué)習(xí)措施 1 .認(rèn)真自學(xué) 2. 認(rèn)真上課輔導(dǎo)課 3. 認(rèn)真做好網(wǎng)上作業(yè) 4. 認(rèn)真做好期末復(fù)習(xí)工作 形考任務(wù)2 題目1 《滄浪詩(shī)話》最大特色便是以 喻詩(shī)。 選擇一項(xiàng): A. 釋。 B. 儒 C. 禪 D. 道 題目2 創(chuàng)作論是葉燮《原詩(shī)》的理論核心,詩(shī)歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對(duì)象論和創(chuàng)作方法論。下而 屬于創(chuàng) 作對(duì)象論范疇。 選擇一項(xiàng): A. “才、膽、識(shí)、力”說 B. “妙造自然”說 C. “理、事、情”說 D. “師法自然”說 題目3 “才氣“膽氣“識(shí)”、“

33、力”是詩(shī)人創(chuàng)作必備的主體性要素,葉燮認(rèn)為,四者之中,“識(shí)”處于 的地位。 選擇一項(xiàng): A. 配合和中介 B. 從屬和邊緣 C. 核心和主宰 D. 支配和協(xié)領(lǐng) 題目4 在克羅齊看來,人的心智活動(dòng)有四種不同類型:直覺的、概念的、經(jīng)濟(jì)的和道德的。而四種類型所代表的價(jià)值屬性也 不同:直覺 ,概念求真,經(jīng)濟(jì)求利,道德求善。 選擇一項(xiàng): A. 求美 B. 求深 C. 求實(shí) D. 求象 題目5 創(chuàng)作論是葉燮《原詩(shī)》的理論核心,詩(shī)歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對(duì)象論和創(chuàng)作方法論。下而 屬于主 體論范疇。 選擇一項(xiàng): A. “理、事、情”說 B. “師法自然”說 C.

34、“才、膽、識(shí)、力”說 D. “妙造自然”說 題目6 在克羅齊看來,人的心智活動(dòng)有四種不同類型: 、概念的、經(jīng)濟(jì)的和道德的。 選擇一項(xiàng): A. 意象的 B. 想象的 C. 詩(shī)意的 D. 直覺的 題目7 金圣嘆學(xué)問淵博,通曉諸子百家,其一生衡文評(píng)書,曾將 、《莊子》、《史記》、《杜工部集》、《水滸傳》、《西廂 記》合稱作“六才子書”并予以評(píng)點(diǎn)、批改。 選擇一項(xiàng): A. 《離騷》 B. 《九歌》 C. 《屈原》 D. 《九辯》 題目8 《滄浪詩(shī)話》全書由“詩(shī)辨”、“詩(shī)體”、“詩(shī)法”、“詩(shī)評(píng)”和“考證”五部分組成,其中," "是全書的理論核心。 選擇一項(xiàng): A.

35、 詩(shī)辨 B. 詩(shī)法 C. 詩(shī)評(píng) D. 詩(shī)體 題目9 創(chuàng)作論是葉燮《原詩(shī)》的理論核心,詩(shī)歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對(duì)象論和創(chuàng)作方法論。下面 屬于創(chuàng) 作方法論范疇。 選擇一項(xiàng): A. “理、事、情”說 B. “才、膽、識(shí)、力”說 C. “師法自然”說 D. “妙造自然”說 題目10 在司空?qǐng)D之前,陸機(jī)、劉勰有" ”說的提法,鐘蝶則是以“滋味”說著名。 選擇一項(xiàng): A. 品味 B. 氣味 C. 食味 D. 余味 題目11 簡(jiǎn)單地說,“韻味”首先是把詩(shī)歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目12 司空?qǐng)D的詩(shī)境特征論就是我們通常簡(jiǎn)單

36、稱謂的“韻味”說,其對(duì)后世的影響最大。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 題目13 葉燮的“才膽識(shí)力”說,第一次在文論史上較為全而地探討了詩(shī)歌創(chuàng)作主體心理素質(zhì)的培養(yǎng)和心智積累的特性。所謂 “識(shí)”,是詩(shī)人辨別事物“理、事、情”特點(diǎn)的辨別能力,又指對(duì)世界事物是非美丑的識(shí)別能力,更是鑒別詩(shī)歌及其藝 術(shù)表現(xiàn)特征的能力。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目14 金圣嘆認(rèn)為,在小說中,小說的“事”是手段,“文”是目的,作者的虛構(gòu)之“事”實(shí)際上是為審美之“文”服務(wù)的。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目15 “韻味”是把詩(shī)歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層?!绊嵧狻笔侵冈?shī)的語言文字、聲韻及其表而意義之外所蘊(yùn)含的意味, 這種

37、意味往往是一種只可以意會(huì)卻不可以言傳的“大意”。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目16 《滄浪詩(shī)話》被奉為宋代詩(shī)話之巨制,更堪稱中國(guó)古代最為重要的詩(shī)話代表作之一。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目17 “韻味”是把詩(shī)歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層。“韻內(nèi)”與“韻外”是不可分割的有機(jī)整體,二者緊密聯(lián)系、相互 涵化,“韻外”是基礎(chǔ),“韻內(nèi)”為升華。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目18 葉燮的“才膽識(shí)力”說,第一次在文論史上較為全而地探討了詩(shī)歌創(chuàng)作主體心理素質(zhì)的培養(yǎng)和心智積累的特性。所謂 “膽”,即指詩(shī)人敢于突破傳統(tǒng)束縛的獨(dú)立思考的能力,在創(chuàng)作中表現(xiàn)為自由創(chuàng)新的藝術(shù)精神。 選擇一項(xiàng): 對(duì)

38、 錯(cuò) 題目19 《滄浪詩(shī)話》全書由“詩(shī)辨”、“詩(shī)體”、“詩(shī)法”、“詩(shī)評(píng)”和“考證”五部分組成。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目20 金圣嘆認(rèn)為,在史傳中,“文”是目的,“事”是手段,“文”是為記“事”服務(wù)的。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目21 簡(jiǎn)要說明司空?qǐng)D詩(shī)歌意境理論的大致內(nèi)容。 答:司空?qǐng)D的詩(shī)論思想主要體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)古典意境理論的發(fā)展和深化上而。其詩(shī)歌意境理論大體又可分為三大塊: (一) “思與境偕”說一一詩(shī)境構(gòu)成論,明確了詩(shī)歌意境是“思”與“境”偕亦即主客諧和、情景交融而產(chǎn)生的一種虛 實(shí)相生、含蓄蘊(yùn)藉、韻味無窮的美; (二) “韻外之致、味外之旨”說一一詩(shī)境特征論,細(xì)

39、致周全地探討了詩(shī)歌意境所特有的“韻味”的方方面而; (三) “二十四詩(shī)品,,說一一詩(shī)境風(fēng)格論,在皎然等的詩(shī)歌意境風(fēng)格論的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步將詩(shī)境風(fēng)格分出二十四種類型, 每一種類型用一首四言詩(shī)來形象、扼要地描述其特征。 題目22 簡(jiǎn)單說明正變論產(chǎn)生歷史背景。 答:正變論亦即發(fā)展論,著重討論詩(shī)歌歷史發(fā)展的規(guī)律。 《原詩(shī)》問世,是針對(duì)此前詩(shī)壇的兩股思潮而言的。一是明代前、后七子提出的“文必秦漢,詩(shī)必盛唐”的復(fù)古主義; 二是其后公安派和竟陵派提出的“獨(dú)抒性靈,不拘格套”的個(gè)性化創(chuàng)作主張。前者試圖以復(fù)古為革新,但未能看到詩(shī) 歌創(chuàng)作之變化,其對(duì)漢唐之復(fù)古實(shí)際上導(dǎo)致了創(chuàng)作的停滯甚至倒退,不僅使詩(shī)歌寫作

40、脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),而且泯 滅了詩(shī)人的主體性情感和個(gè)性舒展;而后者,其雖意圖清除前、后七子的復(fù)古流弊,但為封建士大夫獨(dú)專的所謂“性 靈",實(shí)際上又與現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn),給詩(shī)壇帶來了消極頹廢之風(fēng)。在此情勢(shì)下,《原詩(shī)》的目的就是要解決這兩種思 潮的偏頗,重新就詩(shī)歌的出路與發(fā)展問題發(fā)言。 題目23 司空?qǐng)D關(guān)于詩(shī)歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮,遠(yuǎn)而不盡",結(jié)合下而提供的王維詩(shī)歌的片段,簡(jiǎn)單闡釋 司空?qǐng)D的“韻味”說。 行到水窮處,坐看云起時(shí)。(《終南別業(yè)》) 渡頭余落日,墟里上孤煙。(《輜川閑居》) 江流天地外,山色有無中。(《漢江臨汛》) 答:司空?qǐng)D關(guān)于詩(shī)歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體

41、表現(xiàn)為“近而不浮,遠(yuǎn)而不盡”。就是說,詩(shī)歌的形象要具體、生動(dòng)、不 浮泛,仿佛是讀者可以觸摸得到的,亦即“近而不浮”;再者,在具體、生動(dòng)、可感的形象中還要有豐富的蘊(yùn)藉, 所抒發(fā)的情感含而不露,只可意會(huì)而不可言傳,能讓讀者愈讀愈有發(fā)現(xiàn),愈讀愈有味道,亦即“遠(yuǎn)而不盡”。像王維 的詩(shī)句:“行到水窮處,坐看云起時(shí)”(《終南別業(yè)》);“渡頭余落日,墟里上孤煙”(《胡川閑居》);“江流天地外,山色 有無中”(《漢江臨汛》)。這些詩(shī)句所表現(xiàn)出來的情景是不同的,但其共同的特點(diǎn)是:景物具體、鮮明、生動(dòng),仿佛就 在眼前,而其意味的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)則一下子便把人帶到了一種情景交融、虛實(shí)相生的幻境。 題目 簡(jiǎn)單概括金圣嘆小

42、說理論關(guān)于人物論的主要思想。 答:首先,成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根木標(biāo)志。 其次,小說人物還應(yīng)該是個(gè)性化、性格鮮明的。 再次,小說還應(yīng)注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。 金圣嘆關(guān)于小說理論的“因文生事”觀點(diǎn) 小說是“因文生事”,其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的,它可真可假,可以是歷史的事實(shí)也可以是作 家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。 小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文"和“事"兩點(diǎn)來談。先說“事氣小說所寫之事屬于藝術(shù)真實(shí)的范疇, 它不同于歷史真實(shí),藝術(shù)真實(shí)要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要,遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,發(fā)揮作家的主觀能

43、動(dòng)性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。這是第一層意思:事為虛構(gòu);再說第二層意思,即事為文生。小說的“事”是手段,“文” 是目的,作者的虛構(gòu)之“事"實(shí)際上是為審美之“文”服務(wù)的。 題目 金圣嘆提出史傳和小說在本質(zhì)特性上有著不同,一個(gè)是“以文運(yùn)事”,一個(gè)是“因文生事”。在《讀第五才子書法》中, 他說: 某嘗道《水滸》勝似《史記》,人都不肯信,殊不知某卻不是亂說?!妒酚洝肥且晕倪\(yùn)事,《水滸》是因文生事。以文運(yùn) 事,是先有事生成如此如此,卻要算計(jì)出一篇文字來,雖是史公高才,也畢竟是吃苦事;因文生事卻不然,只是順著 筆性去,削高補(bǔ)低都由我。 根據(jù)這段文字描述,闡釋小說的虛構(gòu)特質(zhì)中的“因文生事”。 答:小說

44、是“因文生事”,其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的,它可真可假,可以是歷史的事實(shí)也可以 是作家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文”和“事"兩點(diǎn)來談。 先說“事”。小說所寫之事屬于藝術(shù)真實(shí)的范疇,它不同于歷史真實(shí),藝術(shù)真實(shí)要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等 的需要,遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,發(fā)揮作家的主觀能動(dòng)性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。這是第一層意思:事為虛構(gòu);再說第二 層意思,即事為文生。小說的“事”是手段,“文”是目的,作者的虛構(gòu)之“事”實(shí)際上是為審美之“文”服務(wù)的。 形考任務(wù)3 結(jié)合《水滸傳》,理解金圣嘆的小說“因文生事”說。 答:金圣嘆關(guān)于

45、小說理論的“因文生事”觀點(diǎn): 小說是“因文生事”,其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的,它可真可假,可以是歷史的事實(shí)也可以是作 家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。 小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文”和“事”兩點(diǎn)來談。先說“事二小說所寫之事屬于藝術(shù)真實(shí)的范疇, 它不同于歷史真實(shí),藝術(shù)真實(shí)要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要,遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,發(fā)揮作家的主觀能 動(dòng)性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。比如《大宋宣和遺事》中得三十六人是實(shí)有,而七十回《水滸傳》中的許多人和事則是 作者“憑空造謊”杜撰出來的。由于這種“憑空造謊”的虛構(gòu)源自歷史史實(shí),是作家對(duì)歷史史實(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的概括、 提

46、煉和加工,所以那些梁山好漢們“任憑提起一個(gè),都似舊時(shí)熟識(shí)”(《讀第五才子書法》)。這是第一層意思:事為虛 構(gòu);再說第二層意思,即事為文生。小說的“事”是手段,“文”是目的,作者的虛構(gòu)之“事”實(shí)際上是為審美之“文” 服務(wù)的。 形考任務(wù)4 《詩(shī)學(xué)》是西方歷史上第一部較為系統(tǒng)而全面地探討美學(xué)和文藝?yán)碚搯栴}的專著。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目2 本能在弗洛伊德既然是人的肉體和精神之一切活動(dòng)的本體性存在,那么毫無疑問,它必然也是文藝創(chuàng)作活動(dòng)的最后根 源和本質(zhì)所在。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目3 韋勒克、沃倫認(rèn)為,科學(xué)語言是“直指式的”:“它要求語言符號(hào)與指稱對(duì)象一一吻合”,同時(shí)這種語

47、言符號(hào)“完全是人 為的 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目4 王國(guó)維“境界”的構(gòu)成因素一是“情”(意),二是“景"(物),二者之間雖“能有所偏重,而不能有所偏廢",因?yàn)椤熬?界"的本質(zhì)即在于情景交融。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 題目5 李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一氣這里所說的“結(jié)構(gòu)”與現(xiàn)代意義上的“結(jié)構(gòu)"是一樣的。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目6 西方十九世紀(jì)是達(dá)爾文的進(jìn)化淪和以孔德為代表的實(shí)證主義十分流行和活躍的時(shí)期,泰納深受其影響,其《藝術(shù)哲學(xué)》 表達(dá)了他借助于自然科學(xué)的原理和方法,研究發(fā)掘梳理藝術(shù)史料的心路歷程。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目7 教材中對(duì)黑格爾關(guān)于悲劇性質(zhì)的認(rèn)識(shí)

48、或關(guān)于悲劇的定義,作了如下概括表述:悲劇就是惡與惡的沖突和斗爭(zhēng)。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目8 俄國(guó)形式主義聲稱,文學(xué)作品是無關(guān)于社會(huì)、作家乃至于讀者的獨(dú)立自足體,認(rèn)為文學(xué)的“文學(xué)性”或“藝術(shù)性”僅 僅在于它的形式,在于它的語言的審美化、陌生化編排組織。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目9 “境界”的木質(zhì)其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)所一貫強(qiáng)調(diào)的一個(gè)核心話題:情景相生及情景交融。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目10 《詩(shī)的藝術(shù)》這部詩(shī)體文藝?yán)碚撝龉惨磺б话傩?,分為四章,其中第三章論悲劇、喜劇和長(zhǎng)篇敘事詩(shī)等主要詩(shī)體, 在此提出了著名的“三一律”戲劇創(chuàng)作法則。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 題目1

49、1 “境界”一詞,早在漢代鄭玄為《詩(shī)經(jīng)?大雅?江漢》作箋注時(shí)已經(jīng)用到,在那里是指 0 選擇一項(xiàng): A. 地域的范圍 B. 詩(shī)人的精神情懷 C. 詩(shī)歌的內(nèi)涵 D. 教義的造詣修煉層次 題目12 康德的審美鑒賞理論除了從質(zhì)、量、關(guān)系還有 等四個(gè)方而進(jìn)行邏輯推理。 選擇一項(xiàng): A. 狀況 B. 形狀 C. 環(huán)境 D. 情狀 題目13 《詩(shī)的藝術(shù)》這部詩(shī)體文藝?yán)碚撝龀鲎?之手。 選擇一項(xiàng): A. 布瓦洛 B. 圣?艾弗蒙 C. 康德 D. 黑格爾 題目14 李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一”,他提出的開場(chǎng)要提示全劇,“小收煞”即上半部結(jié)尾要有 , “大收煞”即

50、全 劇終場(chǎng)要有“團(tuán)圓之趣”。 選擇一項(xiàng): A. 伏筆 B. “機(jī)趣” C. 沖突 D. 懸念 題目15 如果我們將 的美學(xué)理論看作一個(gè)邏輯體系,那么作為其出發(fā)點(diǎn)、本體或內(nèi)核的東西,就是一個(gè)簡(jiǎn)單的定義:“直 覺即表現(xiàn)即藝術(shù)"。 選擇一項(xiàng): A. 康德 B. 克羅齊 C. 黑格爾 D. 泰納 題目16 從求美與求真、求善、求利具有根木性區(qū)別的認(rèn)識(shí)出發(fā),提出審美活動(dòng)是超功利、非認(rèn)識(shí)、無目的而合主觀目的性、 且具有像知識(shí)判斷一樣的普遍有效性的理論的是 0 選擇一項(xiàng): A. 克羅齊 B. 黑格爾 C. 泰納 D. 康德 題目17 伊瑟爾與 一道曾被人譽(yù)為接

51、受美學(xué)的“雙子星座”。 選擇一項(xiàng): A. 姚斯 B. 海德格爾 C. 胡塞爾 D. 伽達(dá)默爾 題目18 博學(xué)多才,著述豐厚,在哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、等諸多學(xué)科領(lǐng)域都有卓越的建樹,現(xiàn)存著作主要有《邏輯學(xué)》、 《修辭學(xué)》、《形而上學(xué)》、《自然科學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等,是西方思想史上最偉大的人物之一,被恩 格斯譽(yù)為古代“最博學(xué)的人”是 。 選擇一項(xiàng): A. 亞里士多德 B. 柏拉圖 C. 賀拉斯 D. 布瓦洛 題目19 黑格爾的《美學(xué)》是對(duì)其“絕對(duì)理念”運(yùn)動(dòng)到“精神階段”早期的表現(xiàn)形態(tài)的論述。在他看來," ”(藝術(shù))是 “絕對(duì)理念”自我認(rèn)識(shí)的初

52、級(jí)形式,“善”(宗教)是“絕對(duì)理念”自我認(rèn)識(shí)的中期情狀,而“真”(哲學(xué))則是“絕對(duì) 理念”自我認(rèn)識(shí)的最后完成。 選擇一項(xiàng): A. 美 B. 模仿 C. 表現(xiàn) D. 形狀 題目20 表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中,尤其是文學(xué)中有三組原素,它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng)格,持這一主張的是法 國(guó)著名的文藝?yán)碚摷?,被老師預(yù)言為“為思想生活"的人 o 選擇一項(xiàng): A. 拉封丹 B. 伊瑟爾 C. 泰納 D. 韋勒克 題目21 簡(jiǎn)要說明李漁“淺處見才”通俗戲曲觀表現(xiàn)在哪些方面? 答: 第一、題材的通俗性; 第二、曲文的通俗性; 第三、科詳?shù)耐ㄋ仔裕? 第四、舞臺(tái)的通俗性。

53、 題目22 簡(jiǎn)要說明亞里士多德關(guān)于悲劇定義“完整”的解釋? 答:(1)情節(jié)的完備。這在形式上表現(xiàn)為由開端、發(fā)展、結(jié)局三個(gè)部分組成。 (2) 情節(jié)的整一。這是強(qiáng)調(diào)一部悲劇只寫一個(gè)事物或事件、行動(dòng)。 (3) 情節(jié)的嚴(yán)密。這是要求悲劇的寫作要像創(chuàng)造生命有機(jī)體那樣,每一部分相互關(guān)聯(lián)、天衣無縫。 題目23 與以往的文學(xué)理論相比,伊瑟爾的審美反應(yīng)理論,其創(chuàng)見性和啟示意義表現(xiàn)在哪里? 答:綜觀伊瑟爾的審美反應(yīng)理論,其從“語用學(xué)”和“功能主義”的立場(chǎng)出發(fā)研究文學(xué)的性質(zhì),將文學(xué)作品看作是“藝 術(shù)極”的本文與“審美極”的讀者體驗(yàn)之相互作用的產(chǎn)物,是富有創(chuàng)見性和啟示意義的。既往的文學(xué)理論,從古希臘

54、的摹仿說到現(xiàn)代的形式主義,普遍地是著眼于客觀現(xiàn)實(shí)與文學(xué)的關(guān)系、或作家與文學(xué)的關(guān)系、文學(xué)木文與語言的關(guān)系, 來認(rèn)識(shí)文學(xué)的本質(zhì)、成因和構(gòu)成的,并且在宇宙“一元論”觀念的支配下,它們大多將對(duì)立雙方之間的關(guān)系看作是單 向的決定與被決定的關(guān)系,將文學(xué)視為或是某種實(shí)體事物的虛幻影像、感性顯現(xiàn),或是目的在自身的唯美存在、絕對(duì) 自足的封閉體。這其中雖不乏“片而的真理性”,但偏頗是嚴(yán)重深刻的。伊瑟爾的理論立足于讀者與文學(xué)的關(guān)系,同 時(shí)以“互動(dòng)論”取代了 “一元論”,無疑開辟了文學(xué)研究的新天地,是領(lǐng)悟和掌握了辯證法的真諦,讓人看到了曾被忽 略、遮蔽、否定然而真實(shí)存在且起著重大作用的東西。我們當(dāng)然可以說也應(yīng)當(dāng)實(shí)事求

55、是地說,這是文學(xué)研究歷時(shí)演進(jìn) 的客觀必然,也是文學(xué)從“獨(dú)語”式走向“對(duì)話”式創(chuàng)作向理論研究發(fā)出的訴求的必定回應(yīng),但對(duì)伊瑟爾的個(gè)人作用 我們?nèi)詰?yīng)給予高度的和充分的肯定。他對(duì)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)(以茵加登為主)理論的批判性接受,對(duì)闡釋學(xué)理論的積極借鑒 和吸取,還有對(duì)完形心理學(xué)以及精神分析學(xué)的合理引進(jìn)和發(fā)揮,對(duì)這些理論學(xué)說的融會(huì)貫通的運(yùn)用,可以說都顯示了 他是那“歷史必然性的要求”的積極承擔(dān)者,對(duì)文學(xué)理論研究做出了繼往開來的重要貢獻(xiàn)。不僅如此,從批評(píng)實(shí)踐來 說,他提出的語用學(xué)方法,獨(dú)創(chuàng)的“隱含的讀者”、“召喚結(jié)構(gòu)”、“游移視點(diǎn)”、“空白”等概念,具有分析和解讀作品 的積極指導(dǎo)意義,人們據(jù)此可以從文學(xué)的世界中看

56、到或發(fā)掘出更為豐富的東西。其對(duì)于創(chuàng)作來說,亦不無具有啟示和 裨益。當(dāng)作家在創(chuàng)作中能夠“胸懷讀者”,并 能以與讀者“平等對(duì)話”的理念指導(dǎo)創(chuàng)作,而不是以“導(dǎo)師”、“工程師”、 “牧師”、“說教者”自居,其創(chuàng)作必然比運(yùn)用其它任何方式都更能打動(dòng)讀者,為讀者所喜愛。當(dāng)然,伊瑟爾的讀者反 應(yīng)理論只能看作是對(duì)“作品一讀者”關(guān)系的發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí),它并不能取代過去在其它關(guān)系中建立起來的各種理論。文學(xué)是 一個(gè)復(fù)雜的人類精神產(chǎn)品,本然存在于由歷史和現(xiàn)實(shí)之各種關(guān)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)之中,因而它允許或訴求對(duì)之的各種角度、 方位、層面、關(guān)系的觀照研究,只要某一認(rèn)識(shí)不宣稱是對(duì)它的“唯一”真理性的認(rèn)識(shí)就行。伊瑟爾并無這種以“真理 終結(jié)者

57、”自居的自以為是。不過,他僅以西方18世紀(jì)以來的小說、特別是批判現(xiàn)實(shí)的那一類小說作為其理論研究的 對(duì)象,顯示出其視野的偏狹和思考問題的局限性,這減弱了他的理論的說服力。同時(shí),他只是以其個(gè)人的閱讀體驗(yàn)之 反思認(rèn)識(shí)來“推論” 一般讀者的閱讀反應(yīng)活動(dòng),而未作必要的、廣泛的社 會(huì)閱讀心理之“田野調(diào)查”,或者說未吸收 這方面的實(shí)驗(yàn)調(diào)查成果,使其理論不僅充滿形而上的抽象和晦澀味道,難以讓人讀憧,而旦其發(fā)現(xiàn)亦顯得可疑,雖然 其研究方法和一般結(jié)論性認(rèn)識(shí)值得稱道和應(yīng)予肯定 題目24 課程線索梳理。 要求回答以下幾個(gè)問題: 1. 教材十八講內(nèi)容所涉及中國(guó)文論家、西方文論家的代表人物都是誰? 2. 中國(guó)文

58、論和西方文論涉及的主要理論觀點(diǎn)各舉例八種; 3. 本課程理論學(xué)習(xí)給你印象最為深刻的理論觀點(diǎn)是什么?你認(rèn)為最實(shí)用的或最有指導(dǎo)意義的理論觀點(diǎn)有哪幾個(gè)? 答:1、教材十八講內(nèi)容所涉及中國(guó)文論家是姚斯,西方文論家的代表人物是沃爾夫?qū)?、伊瑟樂,被稱為“雙子星座二 2、 中國(guó)文論主要有:一是孔子的“興觀群怨”說,二是莊子的“言不盡意”說,三是劉勰的“通變”說,四是司空?qǐng)D 的“韻味”說,五是嚴(yán)羽的“妙悟”說,六是葉燮的“才膽識(shí)力”說,七是金圣嘆的“因文生事”說,八是李漁的“淺 處見才”說。 西方文論主要有:一是伊瑟爾的審美反應(yīng)理論,二是韋勒克、沃倫的新批評(píng)派文學(xué)理論,三是弗洛伊德的精神分析學(xué) 文藝觀

59、,克羅齊的直覺主義藝術(shù)論,四是泰納的實(shí)證主義藝術(shù)觀,五是黑格爾的藝術(shù)哲學(xué),六是康德的審美藝術(shù)理論, 七是康德的審美藝術(shù)理論,八是布瓦洛的詩(shī)學(xué)原則。 3、 在學(xué)習(xí)《文論專題》這門課程中,給我印象最為深刻的理論觀點(diǎn)就是司空?qǐng)D的“韻味說”,“像外之象”“景外之 景“韻外之致”“味外之旨”合稱“四外”,共同構(gòu)成了司空?qǐng)D“韻味”說的基本內(nèi)容。司空?qǐng)D在《與李生論詩(shī)書》中 提出“韻味”說?!敖瓗X之南,凡是資于適口者,若醯,非不酸也,止于酸而已;若醮,非不咸也,止于咸而已。華之 人以充饑而遽輟者,知其咸酸之外,醇美有所乏耳?!币员扔鱽碚f詩(shī),認(rèn)為作為詩(shī)歌的原始材料或咸或酸都有味,而只 有詩(shī)歌才具有“醇美”之味

60、;“醇美”之味來源于咸酸而又有別于咸酸,“醇美”之味在咸酸之外,比咸酸更高級(jí)更美 妙。這種“醇美”之味,又稱之為“韻外之致”、“味外之旨”。 所謂“韻外之致”,即強(qiáng)調(diào)在語言方面做到“近而不浮,遠(yuǎn)而不盡”,就是說詩(shī)歌創(chuàng)作要比它的語言本身具有更為生動(dòng)、 深遠(yuǎn)的東西,藝術(shù)性語言呈現(xiàn)一種啟示性、隱喻性的態(tài)勢(shì),給讀者留下聯(lián)想、想象與回味的余地。所謂“味外之旨”, 不僅要求詩(shī)歌語句精美,而旦要求在語言文字之外還要有更為耐人回味思考的東西。就是說不要停留在語言錘煉的表 面,而是要寄余味于語言之外,刻畫出鮮明可感的形象,寄寓著深厚蘊(yùn)藉的情意,使讀者把玩不已,回味不盡。 題目 韋勒克、沃倫關(guān)于評(píng)價(jià)文學(xué)的具

61、體標(biāo)準(zhǔn)有那些內(nèi)容? 答: 第一包容性或多樣性。 第二連慣性。 第三建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上的世界觀0 題目 韋勒克、沃倫認(rèn)為科學(xué)語言與文學(xué)語言有哪些區(qū)別? 答: 1. 科學(xué)語言與文學(xué)語言 韋勒克、沃倫認(rèn)為科學(xué)語言是“直指式的”:“它要求語言符號(hào)與指稱對(duì)象一一吻合”,同時(shí)這種語言符號(hào)“完全是人為 的”,它可以被相當(dāng)?shù)牧硪环N符號(hào)所代源替;以及它是“簡(jiǎn)捷明了的,即不假思索就可以告訴我們它百所指稱的對(duì)象”。 此外,“科學(xué)語言度趨向于使用類似數(shù)學(xué)或符號(hào)邏輯學(xué)那種標(biāo)志系統(tǒng)”,即它追求成為一種“世界性的文字”。與科學(xué)語 言比較起來,文學(xué)語言則顯現(xiàn)出如下特點(diǎn): 多歧義性。 表情意性。 符號(hào)自具意義。 2. 日常語言相對(duì)于文學(xué)語言 日常語言相對(duì)于文學(xué)語言來說沒有質(zhì)的差異,但是在量的方而卻顯現(xiàn)出區(qū)別。知這個(gè)區(qū)別、主要有三點(diǎn): 文學(xué)語言對(duì)于語源的發(fā)掘更加用心而有系統(tǒng)性。 文學(xué)語言的實(shí)用意義較為淡薄。 第三,文道學(xué)語言呈現(xiàn)的是虛構(gòu)的、想象的世界。 題目 簡(jiǎn)要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點(diǎn)具體主張? 答: 第一、“立主腦百” 第二、“減頭緒” 第三、“脫窠臼” 第四、“密針線”

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