高中語文論語專題《沂水春風(fēng)》教學(xué)資料

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1、 沂 水 春 風(fēng) 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)1、 掌 握 “ 居 ” “ 如 ” “ 撰 ” “ 與 ”等 文 言 字 詞 含 義 及 特 殊 文 言 句 式2、 探 討 孔 子 及 弟 子 的 “ 理 想 之 道 ” 根 據(jù) 提 示 , 結(jié) 合 課 文 內(nèi) 容 , 填 寫 下面 空 格 , 使 它 成 為 本 文 的 線 索 ???子志弟 子 志孔 子 志 侍坐以 吾 一 日 長 乎 爾 ,毋 吾 以 也 。 居 則曰 : “ 不 吾 知也 ! ” 如 或 知 爾 ,則 何 以 哉 ? 研 讀 與 思 考 :1、 四 位 弟 子 分 別有 怎 樣 的 志 向 ? 2、 反 映 出 怎 樣 的性 格 、

2、形 象 ? 3、 孔 子 對 他 們 有什 么 評 價 ? 千 乘 之 國 , 攝 乎 大 國 之 間 , 加之 以 師 旅 , 因 之 以 饑 饉 , 由 也為 之 , 比 及 三 年 , 可 使 有 勇 ,且 知 方 也 。 由 也 , 千 乘 之 國 , 可 使 治 其 賦 也 。 茍 有 用 我 者 , 期 j月 而 已 可 也 , 三 年 有 成 。 方 六 七 十 , 如五 六 十 , 求 也 為之 , 比 及 三 年 ,可 使 足 民 。 如 其禮 樂 , 以 俟 君 子 。 求 也 退 , 故 進(jìn) 之求 也 , 千 室 之 邑 , 百 乘 之 家 , 可 使 為 之 宰 也 ;

3、 非 曰 能 之 , 愿 學(xué) 焉 。宗 廟 之 事 , 如 會 同 ,端 章 甫 , 愿 為 小 相 焉 。 赤 也 , 束 帶 立 于 朝 , 可 使 與 賓 客 言 也 由 也 , 千 乘 之 國 , 可 使 治 其 賦 也 求 也 , 千 室 之 邑 , 百 乘 之 家 , 可 使 為 之 宰 也 赤 也 , 束 帶 立 于 朝 , 可 使 與 賓 客 言 也 論 語 公 冶 長 鼓 瑟 希 , 鏗 爾 , 舍 瑟 而 作 , 對 曰 :“ 異 乎 三 子 者 之 撰 ”莫 春 者 , 春 服 既 成 ,冠 者 五 六 人 , 童 子 六七 人 , 浴 乎 沂 ,風(fēng) 乎 舞 雩 , 詠

4、而 歸 。 探究:為什么“孔子喟然與點(diǎn)”?“喟 然 嘆 曰 ” 能 不 能 改 為 ” 欣 然 笑 曰 “ ? 觀 點(diǎn) 一 : 當(dāng) 時 社 會 “ 禮 崩 樂 壞 ” , 因 而 孔子 政 治 上 主 張 “ 禮 治 ” , “ 為 國 以 禮 ” 。 曾子 描 繪 的 這 一 幅 盛 世 氣 象 圖 , 正 是 孔 子 “ 老者 安 之 , 朋 友 信 之 , 少 者 懷 之 ” 的 主 張 的 生動 寫 照 , 體 現(xiàn) 了 孔 子 “ 禮 樂 治 國 ” 的 最 高 理想 。 故 孔 子 喟 然 嘆 曰 “ 吾 與 點(diǎn) 也 。 ” “孔子與曾點(diǎn)者,以點(diǎn)之言為太平社會之縮影也?!?(楊樹達(dá)論

5、語疏證) “鳳 鳥 不 至 , 河 不 出 圖 , 吾 已 矣 夫 。 ” “ 天 下 有 道 則 見 , 無 道 則 隱 ” “ 用 之 則 行 , 舍 之 則 藏 。 ” “ 道 不 行 , 乘 桴 浮 于 海 ” 觀 點(diǎn) 二 : 曾 點(diǎn) 之 志 體 現(xiàn) 了 歸 隱 的 人 生 追 求 。 孔子 雖 然 熱 衷 于 入 世 , 但 多 次 碰 壁 后 心 灰 意 冷 、心 力 交 瘁 而 想 過 平 靜 無 為 的 生 活 。 因 此 曾 皙 的話 不 僅 是 顯 己 志 , 也 是 對 孔 子 心 靈 的 折 射 。乃忽聞曾皙浴沂歸詠之言,若有得其浮海居夷之意。(黃震黃氏日鈔) 一 種

6、理 想 的 生 活 方 式一 幅 美 好 的 生 活 圖 景一 種 至 真 至 善 的 人 生 境 界 中 國 知 識 分 子 所 要 的并 不 是 一 種 物 質(zhì) 生 活的 奢 侈 , 但 他 們 一 定要 心 靈 悠 游 上 的 奢 侈 。 我 們 也 用 孔 子 的 話 問 問 自 己 :居 則 曰 :“不 吾 知 也 !”如 或 知 爾 ,則 何 以 哉 ? 理 想 和 行 動 的 關(guān) 系 , 就 如 同 風(fēng) 箏 和 引 線的 關(guān) 系 。 風(fēng) 箏 能 飛 多 遠(yuǎn) , 關(guān) 鍵 在 于 你 手 中的 線 。 而 這 條 線 , 就 是 你 的 內(nèi) 心 愿 望 。 你的 內(nèi) 心 越 淡 定

7、, 越 從 容 , 你 就 越 會 舍 棄 那些 激 烈 的 , 宏 闊 的 , 張 揚(yáng) 的 , 外 在 的 形 式 ,而 尊 重 安 靜 的 , 內(nèi) 心 的 聲 音 。 -于 丹 論 語 心 得 本 文 中 4位 弟 子 個 性 鮮 明 , 抱 負(fù) 滿腔 。 我 們 在 座 的 同 學(xué) , 定 有 子 路 、 冉有 、 公 西 華 、 曾 皙 一 樣 有 個 性 有 思 想的 人 。 今 天 的 你 欣 賞 其 中 的 哪 一 個( 類 ) 人 ? 請 簡 述 你 的 理 由 。 理 由 內(nèi) 容 包 括 : 1、 立 足 文 本 , 陳 述 欣 賞 點(diǎn) 。 2、 聯(lián) 系 實(shí) 際 , 陳 述

8、欣 賞 的 原 因 沂 水 春 風(fēng) 留 給 你 的 是 什 么 ? 一 句 “ 率 爾 而 對 ” 讓 子 路 背 上 了“ 魯 莽 草 率 ” 的 名 聲 。 孔 子 提 出 了“ 中 庸 之 道 ” , 并 且 以 “ 溫 良 恭 儉 讓 ”作 為 儒 家 行 事 的 準(zhǔn) 則 。 由 于 后 世 封 建統(tǒng) 治 者 的 提 倡 、 宣 揚(yáng) , 這 些 理 論 就 漸漸 成 了 人 們 行 事 的 信 條 , 它 既 培 養(yǎng) 出了 中 國 的 “ 謙 虛 ” 美 德 , 也 造 成 了 中國 人 的 一 大 弱 點(diǎn) 不 敢 提 出 創(chuàng) 見 ,尤 其 使 青 年 人 “ 少 年 老 成 ” ,

9、不 敢 直言 大 志 , 不 敢 直 抒 胸 臆 。 何怕他人“哂”“不讓”讀子路、曾皙、冉有、公西華侍坐有感 謙 虛 的 確 是 一 種 美 德 , 可 難 道 僅 僅 是 在別 人 面 前 凡 事 都 說 “ 我 不 行 ” 、 “ 我 才 能 有限 ” 嗎 ? 謙 虛 , 應(yīng) 該 是 對 自 己 正 確 的 估 計(jì) ,有 永 不 滿 足 的 進(jìn) 取 心 , 我 們 可 以 設(shè) 想 : 要 是當(dāng) 年 的 毛 遂 說 話 也 是 那 么 “ 讓 ” , 也 許 趙 國就 會 早 幾 十 年 被 滅 掉 , 但 毛 遂 并 沒 有 害 怕 被人 斥 為 “ 不 讓 ” , 而 是 大 膽 自

10、薦 。 終 于 , 使他 的 才 能 得 到 了 發(fā) 揮 。 在 當(dāng) 今 社 會 , 競 爭 尤 為 激 烈 , 人 們 就 必須 具 有 沖 破 舊 框 框 的 勇 敢 精 神 , 要 敢 于 像 子路 那 樣 大 膽 地 言 志 、 獻(xiàn) 才 。 尤 其 是 青 年 人 ,應(yīng) 該 像 子 路 那 樣 , 不 怕 別 人 “ 哂 ” , 要 敢 于把 自 己 的 志 向 講 出 來 , 讓 社 會 了 解 才 能 , 挑選 自 己 ! 讀子路、曾皙、冉有、公西華侍坐有感 1、 夫 子 喟 然 曰 : 吾 與 點(diǎn) 也 2、 唯 求 則 非 邦 也 與 ? 1、 如 或 知 爾 , 則 何 以 哉

11、 ? 2、 如 其 禮 樂 , 以 俟 君 子 。 3、 宗 廟 之 事 , 如 會 同 。 1、 子 路 率 爾 而 對 曰 2、 鼓 瑟 希 , 鏗 爾 3、 爾 何 如 ? 贊 同 , 同 意句 末 語 氣 助 詞 , 嗎如 果或 者至 于形 容 詞 詞 尾 , 相 當(dāng) 于 “ 然 ”你 形 容 詞 詞 尾 , 相 當(dāng) 于 “ 然 ”課 堂 練 習(xí) : 一 、 一 詞 多 義 二 、 詞 類 活 用1、 宗 廟 之 事 , 如 會 同 , 端 章 甫 。 2、 鼓 瑟 希 , 鏗 爾 。 3、 三 子 者 出 , 曾 皙 后 。4、 浴 乎 沂 , 風(fēng) 乎 舞 雩 。端 , 章 甫 :

12、都 名 詞 作 動 詞 , 穿 著 禮 服 , 戴 著 禮 帽 。鼓 : 名 詞 作 動 詞 , 彈 奏 。后 : 名 詞 作 動 詞 , 落 在 后 面 。風(fēng) : 名 詞 作 動 詞 , 吹 風(fēng) 三 、 指 出 下 列 句 式 結(jié) 構(gòu) 1、 不 吾 知 也 。 2、 毋 吾 以 也 。 3、 則 何 以 哉 ? 4、 加 之 以 師 旅 。 否 定 句 中 的 賓 語 前 置 句 賓 語 前 置 句 , 省 略 句賓 語 前 置 句 , 即 何 以 應(yīng) 為 “ 以 何 ”狀 語 后 置 , 即 以 師 旅 加 之 。 觀 點(diǎn) 一 : 當(dāng) 時 社 會 “ 禮 崩 樂 壞 ” , 因 而 孔子

13、政 治 上 主 張 “ 禮 治 ” , “ 為 國 以 禮 ” 。 曾子 描 繪 的 這 一 幅 盛 世 氣 象 圖 , 正 是 孔 子 “ 老者 安 之 , 朋 友 信 之 , 少 者 懷 之 ” 的 主 張 的 生動 寫 照 , 體 現(xiàn) 了 孔 子 “ 禮 樂 治 國 ” 的 最 高 理想 。 故 孔 子 喟 然 嘆 曰 “ 吾 與 點(diǎn) 也 。 ” “孔子與曾點(diǎn)者,以點(diǎn)之言為太平社會之縮影也?!?(楊樹達(dá)論語疏證) “鳳 鳥 不 至 , 河 不 出 圖 , 吾 已 矣 夫 。 ” “ 天 下 有 道 則 見 , 無 道 則 隱 ” “ 用 之 則 行 , 舍 之 則 藏 。 ” “ 道 不 行 , 乘 桴 浮 于 海 ” 觀 點(diǎn) 二 : 曾 點(diǎn) 之 志 體 現(xiàn) 了 歸 隱 的 人 生 追 求 , 孔子 雖 然 熱 衷 于 入 世 , 但 多 次 碰 壁 后 心 灰 意 冷 、心 力 交 瘁 而 想 過 平 靜 無 為 的 生 活 。 因 此 曾 皙 的話 不 僅 是 顯 己 志 , 也 是 對 孔 子 心 靈 的 折 射 。乃忽聞曾皙浴沂歸詠之言,若有得其浮海居夷之意。(黃震黃氏日鈔)

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