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1、
最新岳麓版歷史必修 1《古羅馬的政制與法律》教案
【課標(biāo)要求】
了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用 , 理解法律在人類社會生活中的價(jià)值。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1 .知識與能力
了解羅馬由共和國進(jìn)入帝國 的過程 , 理解從小國寡民的城 邦進(jìn)入帝國的歷程是歷史的進(jìn)步。
了解羅馬法從《十二銅表法》到《查士丁尼法典》的起 源與發(fā)展過程 , 識記其主要內(nèi)容 , 理解古羅馬法的發(fā)展變遷具有明顯的連續(xù)性和統(tǒng)一性。
分析羅馬法在維系羅馬帝國統(tǒng)治的歷史作用 , 以及對近代歐美法制建設(shè)的深遠(yuǎn)影響。
2.過程與方法
2、通過對相關(guān)資料的研習(xí)和互動(dòng)研討 , 認(rèn)識《十二銅表法》的主要內(nèi)容和特點(diǎn) , 主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。
探究古羅馬法對羅馬帝國統(tǒng)治的作用及對后世的影響 , 掌握運(yùn)用史論結(jié)合方法評價(jià)歷史問題的方法。
探究法律在調(diào)節(jié)復(fù)雜社會矛盾中的作用。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
理解羅馬法是人類歷史上第一部全面系統(tǒng)、較為完善的成文法典 , 是重要的人類文化遺產(chǎn) , 對近代文明有重大的影響 , 從而深入了解羅馬法的歷史沿革及重要現(xiàn)實(shí)意義。
知道法律在人類社會生活中的價(jià)值 , 培養(yǎng)學(xué)生自覺的法律意識 , 提高遵紀(jì)守法和運(yùn)用法律武器保護(hù)國 家利益、人民正當(dāng)權(quán)益的自覺性。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
3、
重點(diǎn):古羅馬法的主要內(nèi)容和在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用。
難點(diǎn):對古羅馬法作用的分析 , 理解法律在人類社會生活中的價(jià)值。
三、教學(xué)內(nèi)容安排( 1 學(xué)時(shí))
四、教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入設(shè)計(jì)
創(chuàng)設(shè)情境
在屏幕上打出德國著名法學(xué)家耶林的一段話 , 激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解古羅馬歷史和古羅馬法律的興趣。
德國著名法學(xué)家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中說:“羅馬帝國曾三
次征服世界 , 第一次以武力 , 第二次以宗教(基督教) , 第三次以法律。武力因羅馬帝 國的滅亡而消失 , 宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響 , 惟有法律征服世界是最為持久地征服
4、?!?
羅馬剛建立時(shí)只是一個(gè)彈丸小國 , 后來逐漸成為地跨三洲、水兼四海的大帝
1 / 4
國 , 這個(gè)過程既是一部血與火的編年史 , 又是一部從共和走向集權(quán)的制度史 , 羅馬的歷史雖已成為過去 , 但羅馬人創(chuàng)造的文明卻千古猶存 , 今天就讓我們走進(jìn)羅馬 , 去感受羅馬人曾經(jīng)的偉大與輝煌。由此引入新課
(一).從共和國到帝國
知識綱要:
1、君主制
2、羅馬共和制
3、羅馬帝制
過程與方法:
(多媒體演示)
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材 29 頁內(nèi)容得出結(jié)論:羅馬共和制由哪些機(jī)構(gòu)組成?
各自職
5、能 是什么?構(gòu)成:執(zhí)政官、元老院、公民大會。
執(zhí)政官是共和國的最高官職 , 共兩名 , 兩人 權(quán)力相等 , 由選舉產(chǎn)生 , 任期一年。元老院是國家決策機(jī)構(gòu) , 由貴族組成。公民大會是平民可參加的會議 , 負(fù)責(zé)選舉公職人員和通過元老院擬定的提案。
講述共和國早期貴族和平民的斗爭 , 最終設(shè)置了維護(hù)平民利益的平民保民
官。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材掌握羅馬帝制的內(nèi)容并得出結(jié)論:
強(qiáng)調(diào)其披著共和的外衣實(shí)行君主專制的實(shí)質(zhì) , 這種制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)羅馬的統(tǒng)治現(xiàn)狀 , 使羅馬進(jìn)入了相對穩(wěn)定的時(shí)期——“羅馬和平”。使學(xué)生理解從小國寡民的城邦進(jìn)入帝國的歷程是歷史的進(jìn)步。
公元 3
6、 世紀(jì)以后 , 從戴克里先開始 , 實(shí)行公開的君主統(tǒng)治。
古羅馬帝國的疆域圖
使學(xué)生認(rèn)識到隨著疆域的擴(kuò)大 , 人口的增長 , 原有的貴族共和政體已經(jīng)不再適應(yīng)遼闊疆域的統(tǒng)治 , 羅馬從貴族共和制走向帝制。
演示元老院、公民大會和帝國創(chuàng)建者屋大維的歷史圖片
本目不是新課標(biāo)的要求 , 采用學(xué)生課前自學(xué)的方式便于節(jié)省課堂時(shí)間 , 也有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
(二).羅馬法
知識綱要:
1、羅馬法的雛形——《十二銅表法》背景:( 1)原來實(shí)行不成文的習(xí)慣法
(2)平民與貴族長期斗爭——第一部成文法
內(nèi)容:民法 刑法 訴訟程序 , 對過去為成文的習(xí)慣
7、法的匯編 , 維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、貴族利益。
意義:《十二銅表 法》制定 , 使羅馬有了內(nèi)容相對固定的成文法 , 按律判決和量刑 , 貴族不可以像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法 , 從而確定了法律至上的原則。它成為羅馬法的淵源。
地位:《十二銅表法》是古羅馬的第一部成文法 , 始終是古羅馬的基本法。
2、羅馬法的完備
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(1)產(chǎn)生:歷代法律規(guī)模龐大駁雜 , 使用不便;查士丁尼有感于西羅馬帝國的覆滅。
構(gòu)成:《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說匯纂》、《查士丁尼新敕》。
( 2)《阿奎里亞法》
8、針對公民財(cái)產(chǎn)受到侵犯等情況制定了詳細(xì)的賠償條款。
現(xiàn)代民事侵權(quán)法的開端
3、羅馬法的地位和影響
評價(jià):標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段;是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完整、對后世影響最廣泛的法律體系。
影響:①對人的行為作出詳細(xì)的法律規(guī)范。
②為調(diào)節(jié)復(fù)雜的社會矛盾提供了法律依據(jù)。
③在維系羅馬帝國統(tǒng)治方面起到重要作用。
④為西歐大多數(shù)封建國家所采用。
⑤現(xiàn)在資本主義法制的發(fā)展與羅 馬法的復(fù)興密不可分 19
世紀(jì)以來歐洲大多數(shù)國家都以羅馬法為立法基礎(chǔ)來制定本國的法律制度。
過程與方法:
1、結(jié)合羅馬共和國發(fā)展歷史 , 設(shè)問一:《十
9、二銅表法》是在哪個(gè)階層的要求下制定的?主要為哪個(gè)階層服務(wù)?闡述一下《十二銅表法》產(chǎn)生的背景
共和國時(shí)代 , 在平民與貴族的斗爭當(dāng)中 , 誕生了《十二銅表法》。由貴族制定主要為貴族服務(wù)。
出示《十二銅表法》的圖片與資料。設(shè)問二:《十二銅表法》的內(nèi)容 , 意義 , 地位
2、設(shè)問一:《查士丁尼法典》在怎樣的背景下產(chǎn)生的?由哪些法律組成?
如何評價(jià)它?
結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容 , 并補(bǔ)充相應(yīng)背景材料 , 了解《查士丁尼法典》產(chǎn)生背景 , 并理解古羅馬法的發(fā)展變遷具有明顯的連續(xù)性和統(tǒng)一性
3、設(shè)問二:羅馬法對后世的影響有哪些?
。
補(bǔ)充相關(guān)材料(教材 “知識鏈
10、接”——“羅馬法遺產(chǎn)在今天”的內(nèi)容加以認(rèn)識。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。)使學(xué)生從不同角度對羅馬法進(jìn)行評 價(jià)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1、通過學(xué)習(xí)古羅馬的政制與法律 , 認(rèn)識法律在西方社會的價(jià)值 , 理解法律
對社會生活的意義 , 明白法律是人類政治活動(dòng)和政治文明的基本條件。
2、認(rèn)識人類社會發(fā)展的多樣性 , 理解和尊重各國各民族的文化傳統(tǒng) , 進(jìn)一
步形成開放的世界意識。培養(yǎng)正確對待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的積極態(tài)度。
3、通過對本課歷史人物的學(xué)習(xí) , 培養(yǎng)健全的人格、堅(jiān)強(qiáng)的意志 , 確立積極
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進(jìn)去的人生
11、態(tài)度。
4、通過對一些著名風(fēng)景、雕塑的欣賞感悟 , 培養(yǎng)正確的審美情趣。
五、課堂總結(jié)
六、練習(xí)反饋
七、作業(yè)
五人一組 , 排演歷史劇“羅馬法庭的一天
八、板書設(shè)計(jì)
第七課 古羅馬的政制與法律
對外擴(kuò)張
君主制 貴族共和制 帝制
如何治理國家?
如何調(diào)節(jié)復(fù)雜的
社會矛盾?
法律
產(chǎn)生 發(fā)展 完善
羅馬法體系
查士丁尼 阿奎里
法典 亞法
九、課后反思
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