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1、最新華師大版第3 冊第 28 課早期的西學東漸教案第 28 課 早期的西學東漸教案（肇端） 傳教士來華自 16 世紀中葉開始 ,歐洲耶穌會士遠涉重洋 ,相繼來華 ,一種新穎的異質(zhì)文化由此導入傳統(tǒng)的文化系統(tǒng) ,（西學東漸的實質(zhì)） 中西文化的交流與融合揭開新的一幕：（過程） 明朝萬歷時 , 耶穌會士利瑪竇來到廣東肇慶建立天主教堂,以此為據(jù)點進行傳教。 此后 ,西方教士接踵而來,傳教范圍逐漸擴大。 利瑪竇在廣東一帶活動十余年后,經(jīng)江西、南京抵達,并通過進獻圣經(jīng)、圣像、十字架、自鳴鐘、萬國圖志等“萬物”,受到神宗信任 ,獲準在傳教布道。（方式） 洞悉中西差異的利瑪竇深知要在立足,必須適應國情。為此,入
2、華之初 ,他即改變固有的傳教方式,實行入鄉(xiāng)隨俗的調(diào)和策略：他取漢名 ,習漢語 ,穿漢服 ,鉆研典籍 ,遵行禮儀 ,允許信徒祭祖尊孔 ,盡力迎合的思想文化和風俗習慣。 他還注意打通官場關節(jié) ,爭取地方官員乃至朝廷的支持 , 并以介紹西學、切磋學問的方法廣泛結交士大夫。利瑪竇的傳教策略為大多數(shù)來華教士所遵循,因而成效顯著。信徒人數(shù)從最初的數(shù)人,至明亡前夕已迅速增至近4 萬 ,其中包括著名士人徐光啟、李之藻等。（東西交流的形式）：西學傳入。（內(nèi)容） 耶穌會士在傳播基督教神學的同時,也帶來西方的自然科學和人文學術,內(nèi)容泛及數(shù)學、物理、地理、天文歷算、水利技術、機械工程、火炮制造以及歐洲的古典哲學、邏輯
3、學、藝術等：利瑪竇與徐光啟合譯的歐幾里得幾何原本（前六卷）成為第一部譯成中文的西方科學著作。他和李之藻合作編譯的同文算指 ,系統(tǒng)介紹了西方算術的筆算法 ,在影響深遠。1 / 2西方地理學的傳入也使人耳目一新：利瑪竇在華期間曾繪制多種世界地圖,其中最著名的是坤輿萬國全圖。由傳教士引入并編譯成中文的西方自然科學著作還有水利技術專著泰西水法、機械工程專著遠西奇器圖說等。明朝歷法沿用元歷,年復一年 ,節(jié)令誤差越來越大,推算天象多不準確。崇禎時,徐光啟、李之藻受命修改歷法。他們以西方歷法為基礎 ,聘請多位傳教士參與 ,引進西方天文儀器進行測量 ,歷時五年 ,完成篇幅浩大的崇禎歷書 ,其影響至于清代。這一時期 ,一些西方的哲學、邏輯學名著也被翻譯介紹到 ,西方的美術、音樂、建筑等開始對產(chǎn)生影響。（意義） 早期的“西學東漸”,尤其是引入西方文藝復興以后的科學技術,在中西文化交流史上具有積極意義：不少人藉此開闊了眼界,窺見一個原先全然無知的西方世界。一些明智之士認識到與西方的差距,開始對的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀進行反思。2 / 2
華師大版第3冊第28課《早期的西學東漸》教案
