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1、義 務(wù) 教 育 課 程 標(biāo) 準(zhǔn) 實(shí) 驗(yàn) 教 科 書世 界 歷 史SHIJIELSHI九 年 級 上 冊 課 程 教 材 研 究 所 歷 史 課 程 教 材 研 究 中 心 編 著 人民教育出版社 經(jīng) 全 國 中 小 學(xué) 教 材 審 定委 員 會 2002年 初 審 通 過 世 界 近 代 史 是 資 本 主 義 產(chǎn) 生 、發(fā) 展 并 逐 步 走 向 成 熟 的 歷 史 。歐 洲 處在 封 建 社 會 向 資 本 主 義 社 會 過 渡 階段 。 14世 紀(jì) 意 大 利新 生 的 資 產(chǎn) 階 級 產(chǎn) 生 要 求 沖 破 封 建 束 縛 思 想 領(lǐng) 域 出 現(xiàn)文 藝 復(fù) 興 運(yùn) 動一 、 文 藝
2、復(fù) 興 興 起 的 原 因新 興 資 產(chǎn) 階 級 傳 統(tǒng) 封 建 勢 力 以 人 為 中 心 以 神 為 中 心 一 、 文 藝 復(fù) 興 ( Renaissance) 新 興 資 產(chǎn) 階 級 通 過 弘 揚(yáng) 古 代 希 臘 、 羅 馬 文 化 的方 式 , 反 對 教 會 宣 揚(yáng) 的 陳 腐 說 教 , 發(fā) 起 了 一 場 嶄 新的 、 促 使 人 們 思 想 解 放 的 文 化 運(yùn) 動 。 一 、 文 藝 復(fù) 興興 起 的 時(shí) 間 :發(fā) 源 地 :興 起 原 因 14世 紀(jì) 前 后意 大 利 人 文 主 義 ( humanism) 以 人 為 中 心 , 而 不 是 以 神 為 中 心 ;
3、提 倡 發(fā) 揚(yáng)人 的 個(gè) 性 , 追 求 人 在 現(xiàn) 實(shí) 生 活 中 的 幸 福 。 文 藝 復(fù) 興 為 什 么 首 先 在 意 大 利 發(fā) 生 ? 1、 地 中 海 區(qū) 域 是 歐 洲 貿(mào) 易 最 繁 榮 的 地 區(qū) , 意 大 利 又 是 其 最 主 要 的 樞 紐 。2、 意 大 利 是 古 代 羅 馬 、 希 臘 文 化 的 中 心地 帶 。 但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū) 神 曲 是 他 的 代 表作 。 明 確 表 達(dá) 了 自 己對 天 主 教 會 的 厭 惡 。 文藝復(fù)興時(shí)期作品中世紀(jì)時(shí)期作品圣 母 像 圣 母 像中世紀(jì)時(shí)期作品 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 作 品 多才多藝的文化巨人達(dá)芬奇 意
4、 大 利 人 , 是 文 藝 復(fù) 興 鼎 盛時(shí) 期 的 著 名 畫 家 和 科 學(xué) 家 。 14歲時(shí) 拜 師 學(xué) 畫 , 后 來 同 米 開 朗 基 羅和 拉 斐 爾 被 譽(yù) 為 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 的“ 美 術(shù) 三 杰 ” 。 他 廣 泛 涉 獵 數(shù) 學(xué) 、物 理 、 生 物 、 解 剖 、 地 理 、 工 程和 軍 事 等 各 個(gè) 學(xué) 科 領(lǐng) 域 , 是 世 界科 學(xué) 史 上 罕 見 的 多 才 多 藝 的 學(xué) 者 。被 恩 格 斯 稱 為 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 代 的“ 巨 人 ” 。 蒙娜麗莎 最 后 的 晚 餐 油 畫 蒙 娜 麗 莎 一 種 說 法 是 畫 家 達(dá) 芬 奇 想 借
5、 助 光 線 明 暗 變 化 , 淡 化眉 毛 突 出 眼 睛 。 而 當(dāng) 前 比 較 流 行 的 觀 點(diǎn) 是 : 在 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 的 佛 羅倫 薩 , 薄 眉 是 美 女 必 備 的 條 件 。 所 以 繪 畫 是 達(dá) 芬 奇 本 來 就 使 用 了 特 殊 的 技 巧 來 描 繪稀 疏 的 柳 眉 , 再 經(jīng) 過 了 幾 世 紀(jì) , 顏 料 日 漸 褪 去 , 眉 毛 也就 消 失 了 。 蒙 娜 麗 莎 為 什 么沒 有 眉 毛 ? 最 后 的 晚 餐 達(dá) .芬 奇 說 : 微 少 的 知 識 使 人 驕 傲 , 豐 富的 知 識 使 人 謙 遜 , 所 以 空 心 的 禾穗
6、 高 傲 地 舉 頭 向 天 , 而 充 實(shí) 的 禾穗 則 低 頭 向 著 大 地 , 向 著 他 的 母親 。 文 學(xué) 巨 匠 莎 士 比 亞 莎 士 比 亞 1564年 出 生 在 英國 的 斯 特 拉 福 城 , 1616年 去 世 。 他沒 上 過 大 學(xué) , 但 他 才 華 橫 溢 , 成 就非 凡 , 名 揚(yáng) 天 下 。 莎 士 比 亞 寫 了 約38個(gè) 劇 本 , 其 中 包 括 他 與 別 人 合 寫的 小 劇 本 , 他 還 寫 下 了 許 多 傳 世 的優(yōu) 秀 劇 本 , 其 中 有 歷 史 劇 亨 利 四十 、 悲 劇 羅 密 歐 與 朱 麗 葉 哈 姆 雷 特 奧 賽
7、羅 麥 克 白 李 爾 王 等 , 喜 劇 無 事 自 擾 、 仲 夏 夜 之 夢 威 尼 斯 商 人 、 第 十 二 夜 等 。 他 被 認(rèn) 為 是 古 往今 來 世 界 上 最 偉 大 的 作 家 之 一 。 “ 人 類 是 一 件 多 么 了 不 起 的 杰 作 ! 多么 高 貴 的 理 性 ! 多 么 偉 大 的 力 量 ! 多 么 優(yōu)美 的 儀 表 ! 多 么 文 雅 的 舉 動 ! 在 行 動 上多 么 像 一 個(gè) 天 使 ! 在 智 慧 上 多 么 像 一 個(gè) 天神 ! 宇 宙 的 精 華 ! 萬 物 的 靈 長 ! ” 哈 姆 雷 特 時(shí) 代 的 發(fā) 展 需 要 理 性 的 、
8、 智 慧 的 、偉 大 的 人 類 去 推 動 。 文 藝 復(fù) 興 充 分 宣 揚(yáng) 了人 類 的 理 性 、 智 慧 和 偉 大 , 無 疑 為 歐 洲 資本 主 義 社 會 的 產(chǎn) 生 奠 定 了 思 想 文 化 基 礎(chǔ) 。( 歷 史 作 用 ) “文藝復(fù)興”就是意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會對文化的控制,重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化,實(shí)際上就是復(fù)古。 不對,文藝復(fù)興是那些對教會不滿的先進(jìn)人物,以“復(fù)興”古代希臘、羅馬文化為名,開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動。文 藝 復(fù) 興 是 新 興 資 產(chǎn) 階 級 通 過 弘 揚(yáng) 古 代 希 臘 、 羅 馬 文 化的 方 式 , 反 對 教 會 宣 揚(yáng) 的 陳 腐
9、 說 教 , 發(fā) 起 了 一 場 嶄 新 的 、促 使 人 們 思 想 解 放 的 文 化 運(yùn) 動 。 如 果 說 是 人 類 對 未 知 精神 世 界 進(jìn) 行 探 索 的 話 , 那 么則 是 人 類 對 未 知 物 質(zhì) 世 界 進(jìn) 行 的 探 索 。 v3、 奧 斯 曼 土 耳 其 阻 礙 ( 商 業(yè) 危 機(jī) )v1 歐 洲 商 品 經(jīng) 濟(jì) 的 發(fā) 展 , 要 求 開 拓 國 外 市 場 (經(jīng) 濟(jì) 原 因 )探 討 歐 洲 人 為 什 么 要 棄 舊 求 新 ?西 歐 人 開 辟 新 航 路 的 原 因 ( 社 會 原 因 ) 黃 金 是 一 個(gè) 白 人 剛 踏 上 一 個(gè) 新 發(fā) 現(xiàn)海
10、岸 時(shí) 所 要 的 第 一 件 東 西 。 ” 恩 格 斯 14 世 紀(jì) 前 后 歐 亞 主 要 商 路旅 途 中 的 商 人 士 開 辟 新 航 路 的 條 件多 桅 多 帆 海 船指 南 針 的 應(yīng) 用葡 萄 牙 、 西 班 牙 王室 的 支 持星盤 指 向 標(biāo)多 桅 帆 船4、 擁 有 強(qiáng) 大 的 物 質(zhì)基 礎(chǔ) 二 、 新 航 路 的 開 辟 1、 原 因 :1) 經(jīng) 濟(jì) 根 源 : 尋 求 海 外 市 場 。2) 社 會 根 源 : 追 求 貨 幣 和 黃 金 。3) 思 想 根 源 : 人 文 主 義 提 倡 冒 險(xiǎn) 進(jìn) 取 的 精 神 。 想 一 想 : 假 如 要 你 組 織 一
11、 次 成 功 的 遠(yuǎn) 洋 航 行 , 你 看 你 還 必 須 具 備 哪 些 條 件 ? 客 觀 條 件 :A、 物 質(zhì) 條 件 :B、 科 技 條 件 :C、 地 理 知 識 的 進(jìn) 步 : 主 觀 條 件 : 到 達(dá) 印 度1492-1493年 1487-1488年1498年1519-1522年士 哥 倫 布 達(dá) 迦 馬迪 亞 士 麥 哲 倫太 平 洋 大 西 洋 太 平 洋印 度 洋亞 洲歐 洲非 洲 大 洋 洲北 美 洲 好 望 角南 美 洲發(fā) 現(xiàn) 好 望 角 到 達(dá) 美 洲 環(huán) 球 航 行本課重點(diǎn) 新 航 路 開 辟 過 程 熱那亞2、 經(jīng) 過 : 3、 影 響 : 世 界 連 成
12、一 個(gè) 整 體 。 歐 洲 的 貿(mào) 易 中 心 轉(zhuǎn) 移 。 為 歐 洲 開 辟 了 殖 民 探 索 道 路 。 ( 對 中 國 )一 句 話 , 促 進(jìn) 了 資 本 主 義 的 產(chǎn) 生 和 發(fā) 展 。 ( 歷 史 意 見 ) 開 拓 市 場掠 奪 財(cái) 富 背 景性 質(zhì)指 導(dǎo) 思 想代 表 人 物歷 史 意 義原 因條 件過 程 資本主義時(shí)代的曙光新 興 的 資 產(chǎn) 階 級 在 意 大 利 產(chǎn) 生人 文 主 義為 歐 洲 資 本 主 義 的 產(chǎn) 生奠 定 了 思 想 文 化 基 礎(chǔ)文 藝 復(fù) 興1416世 紀(jì)新 航 路的 開 辟 影 響 : 但 丁 長 詩 神 曲 達(dá) 芬 奇 蒙 、 最 莎 士
13、 比 亞 羅 、 哈 資 本 主 義 萌 芽 ( 經(jīng) 濟(jì) 根 源 )歐 洲 人 的 “ 黃 金 熱 ” ( 社 會 根 源 )東 西 商 道 受 阻 以 人 為 中 心 , 取 代 中世 紀(jì) 的 以 神 為 中 心 ,發(fā) 揚(yáng) 人 的 個(gè) 性 、 追 求人 在 現(xiàn) 世 的 幸 福 。 : 資 產(chǎn) 階 級 的 思 想 解 放 運(yùn) 動為 歐 洲 資 本 主 義 的 產(chǎn) 生 奠 定 了 物 質(zhì) 基 礎(chǔ) 想 一 想 : 假 如 你 是 一 個(gè) 參 加 開 辟 新 航 路 的 船 員 ,( 隨 便 你 在 哪 一 位 航 海 家 的 船 上 ) , 談 談 你 當(dāng)時(shí) 會 有 哪 些 所 見 所 聞 ? 或
14、 者 談 談 你 有 何 感 受 ? 啟 示 1: 世 界 無 限 , 宇 宙 無 限 ; 世 界 是 可 以 被 認(rèn) 知 的 ; 探 索 世 界 是 有 難 度 的 ; 人 類 是 十 分 偉 大 的 ; ( 時(shí) 代 意 見 1) 想 一 想 : 探 索 世 界 的 新 航 路 僅 僅 是 一 條 水上 航 路 嗎 ?啟 示 2: “ 新 航 路 ” 不 僅 是 指 海 上 航 路 的 探 索 ,今 后 也 包 括 太 空 、 宇 宙 上 的 探 索 和 航 行 :衛(wèi) 星 上 天火 箭 出 海登 陸 南 極宇 航 指 日 ( 時(shí) 代 意 見 2) ( 個(gè) 人 意 見 )啟 示 2: 今 天
15、是 未 來 的 前 奏 。 人 類 今 天 的 探索 , 就 是 明 天 的 生 活 方 式 。 今 天 , 如 果 我 們錯(cuò) 失 了 “ 太 空 文 明 ” 時(shí) 代 , 就 會 像 500年 前錯(cuò) 失 大 航 海 時(shí) 代 一 樣 失 去 寶 貴 的 發(fā) 展 機(jī) 遇 。 結(jié) 論 : 只 有 重 視 人 的 價(jià) 值 , 才 能 探 索 世 界 ; 只 有 勇 于 探 索 世 界 , 才 能 與 時(shí) 俱 進(jìn) 。 只 有 不 斷 與 時(shí) 俱 進(jìn) , 才 能 領(lǐng) 跑 世 界 。 1 1、 歐 洲 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 資 產(chǎn) 階 級 所 倡 導(dǎo)的 社 會 思 潮 是 ( ) 、 復(fù) 古 主 義 、
16、自 由 主 義 、 空 想 主 義 、 人 文 主 義D 2 2、 歐 洲 文 藝 復(fù) 興 的 實(shí) 質(zhì) ( ) 、 古 希 臘 文 化 的 復(fù) 興 、 古 羅 馬 文 化 的 再 現(xiàn) 、 封 建 文 化 的 復(fù) 興 、 資 產(chǎn) 階 級 文 化 的 興 起D 3 3、 促 使 歐 洲 人 開 辟 新 航 路 的 根 本原 因 是 ( ) 、 商 品 經(jīng) 濟(jì) 的 發(fā) 展 和 資 本 主 義 萌 芽 、 西 方 人 對 東 方 財(cái) 富 和 黃 金 的 向 往 、 奧 斯 曼 土 耳 其 對 西 方 航 路 的 渴 望 、 地 圓 學(xué) 說 深 入 人 心A 4 11、 閱 讀 材 料 , 回 答 問 題這 是 一 次 從 來 沒 有 經(jīng) 歷 過 的 最 偉 大 、 進(jìn) 步 的 變 革 , 是一 個(gè) 需 要 巨 人 的 時(shí) 代 。 恩 格 斯 請 回 答 : ( 1) “ 從 來 沒 有 經(jīng) 歷 過 的 最 偉 大 、 進(jìn) 步 的 變 革 ” 是指 什 么 運(yùn) 動 ? 這 一 變 革 的 性 質(zhì) 是 什 么 ?( 2) 這 一 變 革 在 意 大 利 產(chǎn) 生 了 哪 些 巨 人 ?