高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題提升訓(xùn)練10 近代中國思想解放的潮流-人教版高三歷史試題

《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題提升訓(xùn)練10 近代中國思想解放的潮流-人教版高三歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題提升訓(xùn)練10 近代中國思想解放的潮流-人教版高三歷史試題（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題提升訓(xùn)練10　近代中國思想解放的潮流 　專題提升訓(xùn)練第20頁　? 一、選擇題 1.20世紀(jì)初,作為理論經(jīng)濟學(xué)代表的《國富論》雖經(jīng)嚴(yán)復(fù)和梁啟超的翻譯介紹,但在中國仍“不曾引起任何值得重視的反響”,反而是會計學(xué)、企業(yè)管理等應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的研究和應(yīng)用在同時代更受關(guān)注。據(jù)此可知(　　) A.維新變法思想在中國廣泛傳播 B.實業(yè)救國成為民國思想潮流 C.中國民族經(jīng)濟缺乏市場意識 D.中國人注重應(yīng)用不注重理論 答案:B 解析:材料反映了20世紀(jì)初理論經(jīng)濟學(xué)在中國影響不大,但會計學(xué)、企業(yè)管理等應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)更受關(guān)注,而會計學(xué)、企業(yè)管理等是為企業(yè)經(jīng)營服務(wù)的,反映了當(dāng)時中國實業(yè)救國的思潮,但并不意

2、味著中國人注重應(yīng)用而不注重理論,故B項正確,D項錯誤。1898年維新變法失敗,意味著維新思想在中國行不通,故A項錯誤。會計學(xué)、企業(yè)管理等經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用有利于中國企業(yè)參與市場,因而不能說中國民族經(jīng)濟缺乏市場意識,故C項錯誤。 2.1860—1900年四十年間,中國共引進西方書籍555種,其中自然科學(xué)162種,應(yīng)用科學(xué)225種,而社會科學(xué)只有123種,其他45種。這表明(　　) A.社會轉(zhuǎn)型改變了人們的認(rèn)識 B.西方學(xué)說在中國社會占主導(dǎo)地位 C.政府重視學(xué)習(xí)西方自然科學(xué) D.社會科學(xué)對當(dāng)時中國作用有限 答案:A 解析:1860—1900年是中國社會的轉(zhuǎn)型時期,隨著西方學(xué)說在中國的傳播,

3、中國人對西方的認(rèn)識也逐漸發(fā)生改變,從這四十年引進西方書籍的情況來看,人們的認(rèn)識已經(jīng)發(fā)生了重大變化,故A項正確;這一時期西方學(xué)說在中國社會并沒有占據(jù)主導(dǎo)地位,故B項錯誤;由材料數(shù)據(jù)來看應(yīng)用科學(xué)所占比重要高于自然科學(xué),故C項錯誤;D項說法與史實不符,排除。 3.(2019北京豐臺模擬)1899年,上?！度f國公報》刊發(fā)了《大同學(xué)》第一章《今世景象》一文,文中寫道:“其以百工領(lǐng)袖著名者……馬克思也?！彪S后,梁啟超、宋教仁、廖仲愷等先后撰文介紹《共產(chǎn)黨宣言》。對此認(rèn)識正確的是(　　) A.有識之士在尋找新的救國救民道路 B.無產(chǎn)階級初步認(rèn)識到馬克思主義的價值 C.馬克思主義在中國得到了廣泛傳播

4、 D.馬克思主義開始與中國革命實踐相結(jié)合 答案:A 解析:19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族危機進一步加深,為了尋求強國之道,當(dāng)時中國先進的知識分子已經(jīng)開始介紹馬克思及馬克思主義,尋找新的救國救民道路,與材料“先后撰文介紹《共產(chǎn)黨宣言》”相符,故選A項;梁啟超、宋教仁、廖仲愷是資產(chǎn)階級,排除B項;題干材料無法體現(xiàn)馬克思主義的廣泛傳播,排除C項;材料“撰文介紹《共產(chǎn)黨宣言》”反映了當(dāng)時的知識分子已經(jīng)開始介紹馬克思主義,但1899年馬克思主義與中國革命實踐尚未結(jié)合,排除D項。 4.(2019廣東惠州4月三模)19世紀(jì)末,梁啟超認(rèn)為:“由科舉出身者,于西學(xué)輒無所聞,由學(xué)堂出身者,于中學(xué)亦茫然不解。夫中學(xué)

5、體也,西學(xué)用也。無體不立,無用不行,二者相需,缺一不可……泯中西之界限,化新舊之門戶,庶體用并舉,人多通才?！逼湟庠?　　) A.批判傳統(tǒng)的封建禮教　　　 B.打破傳統(tǒng)體用文化偏見 C.借西學(xué)推動制度革新 D.提供反清革命理論依據(jù) 答案:B 解析:材料中梁啟超認(rèn)為“夫中學(xué)體也,西學(xué)用也。無體不立,無用不行,二者相需,缺一不可……泯中西之界限,化新舊之門戶,庶體用并舉,人多通才”,由此可知,他認(rèn)為中西文化有共通之處,打破了傳統(tǒng)的中西對立的觀點,故選B項。 5.(2019湖北八校聯(lián)考)1894年,孫中山指出:“農(nóng)政有官則百姓勤,農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精,耕耨有器則人力省?！笔赂锩?孫中山進一

6、步指出,所謂得民心,最主要的是得農(nóng)民之心,“如果農(nóng)民不來參加革命,就是我們革命沒有基礎(chǔ)”。由此可見,孫中山(　　) A.認(rèn)識到農(nóng)民階級是國民革命的主力軍 B.以民生主義作為三民主義的核心 C.對農(nóng)民的關(guān)注由經(jīng)濟層面上升到政治層面 D.實現(xiàn)了救國思想向社會主義的轉(zhuǎn)變 答案:C 解析:根據(jù)題干材料“農(nóng)政有官則百姓勤,農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精,耕耨有器則人力省”“得農(nóng)民之心”“如果農(nóng)民不來參加革命,就是我們革命沒有基礎(chǔ)”,可知孫中山對農(nóng)民階級的關(guān)注由經(jīng)濟層面上升到政治層面,故選C項;題干材料論述的是孫中山認(rèn)識的變化,沒有體現(xiàn)出農(nóng)民階級是國民革命的主力軍,排除A項;三民主義的核心不是民生主義而是民

7、權(quán)主義,排除B項;材料“如果農(nóng)民不來參加革命,就是我們革命沒有基礎(chǔ)”與革命的依靠力量有關(guān),沒有涉及社會主義,排除D項。 6.(2019湖南衡陽二模)晚清時期,“個人主義”一詞伴隨著西學(xué)東漸的浪潮進入中國,時人“多引以為詬”。新文化運動時期“個人的解放”和“個人的發(fā)見”卻大行其道,廣為流傳。這說明新文化運動(　　) A.導(dǎo)致個人主義思潮泛濫 B.啟迪了中國民眾的覺悟 C.促使啟蒙思想在中國興起 D.有利于民主制度的鞏固 答案:B 解析:根據(jù)題干材料中“個人主義”在傳入初期受到詬病到后來的廣為流傳,并結(jié)合所學(xué)知識,可知新文化運動解放了人們的思想,故選B項;題干材料反映的是新文化運動時期“

8、個人主義”受到歡迎,而不是泛濫,排除A項;題干材料與啟蒙運動無關(guān),排除C項;新文化運動時期正處于北洋軍閥統(tǒng)治時期,并未實現(xiàn)民主政治,排除D項。 7.(2019課標(biāo)全國Ⅰ,29)1915—1918年,《新青年》中“革命”“科學(xué)”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng);1919—1922年,“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10,不及“革命”的1/20。這種變化可說明(　　) A.新文化運動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.國民革命運動受到民眾普遍擁護 C.資本主義政體模式被知識界否定 D.中國社會主要矛盾發(fā)生改變 答案:A 解析:本題考查新文化運動前后期主流思想的演變。題干材料中1915—191

9、8年屬于新文化運動的前期,其主流思想為民主、科學(xué),而1919—1922年為新文化運動的后期,其主流思想是馬克思主義,馬克思主義強調(diào)“社會科學(xué)”“暴力革命”和“無產(chǎn)階級專政”,因此“科學(xué)”“革命”兩詞的出現(xiàn)頻率遠遠高于“民主”,故A項正確。國民革命運動發(fā)生于1924—1927年,與題干時間不符,故B項錯誤;五四運動后,中國的資產(chǎn)階級知識分子大多仍主張建立資本主義政體,故C項錯誤;1915—1922年,中國處于北洋軍閥統(tǒng)治時期,社會主要矛盾沒有發(fā)生變化,故D項錯誤。 8.(2016天津文綜,7)直到1917年初,《新青年》在答讀者問時還這樣寫道:“社會主義,理想甚高,學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興,中

10、國似可緩于歐洲,因產(chǎn)業(yè)未興、兼并未盛行也?！薄缎虑嗄辍分赃@樣回答,主要是因為(　　) A.尚未看到社會主義實踐成果 B.中國經(jīng)濟落后于歐洲 C.社會主義理論學(xué)派復(fù)雜 D.對社會主義持懷疑態(tài)度 答案:A 解析:本題考查新文化運動與馬克思主義的傳播。解答本題需抓住關(guān)鍵信息“直到1917年初”?！爸钡?917年初”說明俄國十月革命還未發(fā)生,社會主義理論尚未取得明顯的實踐成果,故A項正確;B項中國經(jīng)濟落后與題干信息無關(guān);社會主義理論學(xué)派復(fù)雜只是一種現(xiàn)象,而不是主要原因,可排除C項;題干中“中國似可緩于歐洲”不能說明對社會主義持懷疑態(tài)度,只是認(rèn)為當(dāng)時中國還不具備基本條件而已,可排除D項。

11、9.(2019安徽合肥模擬)“吾國之維新也,復(fù)古也,共和也,帝政也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國民若觀對岸之火,熟視而無所動心?！痹诮袊钤缯J(rèn)識到這種現(xiàn)狀的是(　　) A.資產(chǎn)階級維新派 B.資產(chǎn)階級革命派 C.新文化運動的倡導(dǎo)者 D.馬克思主義者 答案:C 解析:根據(jù)材料“皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國民若觀對岸之火,熟視而無所動心”并結(jié)合所學(xué)知識,可知新文化運動的倡導(dǎo)者提倡民主和科學(xué),猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想,尤其是青年人的思想得到解放,新文化運動的倡導(dǎo)者是近代中國最早認(rèn)識到材料中現(xiàn)狀的,故C項正確。資產(chǎn)階級維新派主張實行君主立憲,與材料不符,故

12、A項錯誤。資產(chǎn)階級革命派主張實行民主共和,與題干材料不符,故B項錯誤。馬克思主義者不是近代中國最早認(rèn)識到材料中現(xiàn)狀的,故D項錯誤。 10.(2019課標(biāo)全國Ⅲ,29)1916年1月,陳獨秀在《青年雜志》撰文稱:“個人之人格高,斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固,斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是?！标惇毿阋庠?　　) A.主張國家至上 B.批判封建倫理 C.反對西方民主 D.傳播馬克思主義 答案:B 解析:本題考查陳獨秀的思想觀點。根據(jù)材料,可知陳獨秀認(rèn)為封建社會的儒家倫理道德壓制中國人的人格發(fā)展,進而不利于國家鞏固,因此批判的是儒家倫理道德,故B項正確;材料信息反

13、映了陳獨秀主張個人權(quán)利,反對國家至上,故A項錯誤;題干中陳獨秀立論的基礎(chǔ)就是西方民主,故C項錯誤;馬克思主義傳播是在1917年十月革命后,故D項錯誤。 11.(2019課標(biāo)全國Ⅲ,30)20世紀(jì)30年代中期,《新中華》載文:“現(xiàn)在你隨便拉住一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人,問他中國經(jīng)濟性質(zhì)如何,他就毫不猶豫地答復(fù)你:中國經(jīng)濟是半殖民地性半封建性經(jīng)濟?！边@可以用來說明當(dāng)時(　　) A.知識界對中國社會性質(zhì)的認(rèn)識相同 B.官僚資本主義在中國迅速膨脹 C.經(jīng)濟理論問題引起民眾的普遍關(guān)注 D.馬克思主義思想方法得到傳播 答案:D 解析:本題考查馬克思主義的傳播。本題的關(guān)鍵信息是“半殖民地性半

14、封建性經(jīng)濟”,這一對中國近代經(jīng)濟的定論是建立在馬克思主義關(guān)于社會形態(tài)理論基礎(chǔ)上的。20世紀(jì)30年代這一經(jīng)濟定論得到廣泛認(rèn)可,說明當(dāng)時馬克思主義思想方法得到傳播,故D項正確;當(dāng)時中國知識界存在資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的差異,所以不可能對中國社會性質(zhì)有相同的認(rèn)識,故A項錯誤;材料信息是對經(jīng)濟的定論分析,所以無法得出官僚資本主義在中國迅速膨脹的結(jié)論,故B項錯誤;材料中涉及的人群為“稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人”,并不能說明經(jīng)濟理論問題引起民眾的普遍關(guān)注,故C項錯誤。 12.(2019河北名校質(zhì)檢)1920年9月,上?！秳趧咏纭房堑摹兑粋€工人的宣言》中寫道:“將來的社會,要使他變個工人的社會;將來的中國,要

15、使他變個工人的中國;將來的世界,要使他變個工人的世界?！痹摬牧现饕从沉?　　) A.上海已成為中國工人運動的中心 B.馬克思主義對中國工人運動的影響 C.中國工人階級即將登上政治舞臺 D.中國工人階級認(rèn)清了中國社會的性質(zhì) 答案:B 解析:上?！秳趧咏纭房俏恼隆兑粋€工人的宣言》只能表明馬克思主義在上海有所傳播,對中國工人運動產(chǎn)生了影響,但不能說明上海已成為中國工人運動的中心,故A項錯誤,B項正確;五四運動時期中國工人階級開始登上政治舞臺,故C項錯誤;由題干材料無法推斷出工人階級認(rèn)清了中國半殖民地半封建社會的性質(zhì),故D項錯誤。 二、非選擇題 13.史學(xué)家有時會修正自己對歷史的認(rèn)

16、識,蕭公權(quán)的康有為研究即為一例。閱讀下列材料,回答問題。 材料一　二十多年前草寫《中國政治思想史》的時候,我所看見康氏的著作不過是現(xiàn)在所看見中的一小半。他的思想,我既不能有全面的認(rèn)識,也不曾作深入的剖析。因此我的論斷不免有舛誤的地方。例如我說:“康氏以立憲為?；手侄?故其所號召者為假民權(quán)。托孔子以為變法之口實,故其所號召者為假維新?！倍嗫此闹?細(xì)研他的思想之后,我發(fā)現(xiàn)這個論斷幾乎與真相恰相反背?，F(xiàn)在我認(rèn)為這兩句話可以改為“康氏以?；蕿榱椫侄?其所號召者為漸進之真民主。謂孔子為改制之圣人,其所企求者實為制度與思想之一體維新?！蔽椰F(xiàn)在的看法……可以說是遵行“過則勿憚改”的古訓(xùn)。 ——

17、蕭公權(quán)《問學(xué)諫往錄》 材料二　蕭公權(quán)于1940年寫作《中國政治思想史》時,亦不免認(rèn)為康有為反對革命?！钡胶髞砜吹酱笈嘘P(guān)康氏的原始材料,才擺脫……(某種)史觀的陰影,對康氏有新的認(rèn)識,所謂“假民權(quán)”“假維新”,原來都是真的。 ——汪榮祖《康有為論》 材料三　從歷史的觀點來看,這件事也許有某種意義:我們只能在我們時代的條件下進行認(rèn)識,而且這些條件達到什么程度,我們便認(rèn)識到什么程度。 ——恩格斯《自然辯證法》 (1)結(jié)合所學(xué)知識,說明材料一中“制度與思想之一體維新”的內(nèi)涵。 (2)運用上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,以蕭公權(quán)的康有為研究為例,以“時代、史學(xué)家與歷史認(rèn)識的修正”為主題進行論證

18、。(要求:觀點明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清楚;250字左右) 參考答案:(1)內(nèi)涵:抨擊專制皇權(quán);提倡君主立憲制度;宣傳近代西方學(xué)說;政治制度變革和思想啟蒙的雙重目的。 (2)略 14.閱讀材料,回答問題。 材料　梁啟超認(rèn)為:“中國學(xué)術(shù),以研究人類現(xiàn)世生活之理法為中心,古今思想家皆集中精力于此方面之各種問題。以今語道之,即人生哲學(xué)及政治哲學(xué)所包含之諸問題也。蓋無論何時代何宗派之著述,未嘗不歸結(jié)于此點?！边@表明中國歷史上的思想家所重點關(guān)注的問題,是如何經(jīng)國治軍。治國思想一直是思想史發(fā)展的主流,全面而深刻地為人們從事經(jīng)國治軍活動提供理論上的指導(dǎo)。 ——摘編自紀(jì)寶成《中國古代治國要論》 結(jié)合材料與所學(xué)知識,圍繞中國古代“治國思想與實踐”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù)) 參考答案:略 解析:本題是一道開放型試題,題目以梁啟超對中國古代治國思想的評述為材料,要求自行擬定論題,并進行闡述。解題時首先要提煉材料觀點,即梁啟超認(rèn)為中國古代思想家都關(guān)注治國思想,然后圍繞“治國思想與實踐”擬定題目,題目要求指向明確。最后,還要對擬定的論題進行闡述,要注意時間限定為中國古代。