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1、李大釗李大釗 李大釗李大釗(1889(18891927)1927)字守字守常，河北樂亭人。中國最早常，河北樂亭人。中國最早的馬克思主義者，中國共產(chǎn)的馬克思主義者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人。黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人。19271927年年4 4月月2828日，被奉系軍閥日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。他也是張作霖殺害于北京。他也是一位學(xué)者和詩人。他的詩文一位學(xué)者和詩人。他的詩文被魯迅譽為被魯迅譽為“革命史上的豐革命史上的豐碑碑”。著作有。著作有守常文集守常文集(1939(1939年出版年出版)、李大釗選李大釗選集集(1959(1959年出版年出版)、李大李大釗詩選注釗詩選注(1979(1979
2、年出版年出版)。本文寫于五四運動之后，封建軍閥與帝國本文寫于五四運動之后，封建軍閥與帝國主義相勾結(jié)，加緊了對中國人民的壓迫，社會主義相勾結(jié)，加緊了對中國人民的壓迫，社會黑暗到了極點。當(dāng)時，有一部分五四運動期間黑暗到了極點。當(dāng)時，有一部分五四運動期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走到了一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中國的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等國的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事
3、業(yè)之中。已經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭，趣味無窮。企望動員更多的人投身于救斗爭，趣味無窮。企望動員更多的人投身于救國救民的偉大事業(yè)，使救國的事業(yè)變成全民的國救民的偉大事業(yè)，使救國的事業(yè)變成全民的事業(yè)。事業(yè)。逼狹：逼狹：崎嶇：崎嶇：阻抑：阻抑：回環(huán)曲折：回環(huán)曲折：亦復(fù)如是：亦復(fù)如是：雄?。盒劢。壕辰纾壕辰纾邯M窄。狹窄。形容山路不平。形容山路不平。阻擋、抑制。阻擋、抑制。曲折環(huán)繞。曲折環(huán)繞。也是這樣。也是這樣。強健有利。強健有
4、利。事物所達到的程度或表現(xiàn)的情況。事物所達到的程度或表現(xiàn)的情況。解釋詞語解釋詞語整體感知整體感知課文結(jié)構(gòu)(人類人類)歷史道路歷史道路 民族生命進程民族生命進程 人類歷史生活人類歷史生活 中華民族史路中華民族史路中華民族精神中華民族精神 艱難國運艱難國運雄健精神雄健精神壯美趣味壯美趣味雄健國民雄健國民帝國主義列強虎視眈眈，國內(nèi)軍閥帝國主義列強虎視眈眈，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱之中。混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱之中。什么是課文中所提倡的什么是課文中所提倡的“雄健的精神雄健的精神”？“雄健的精神雄健的精神”，也就是民族的精，也就是民族的精神。神?！皳P子江及黃河遇見沙漠、遇見山揚子江及黃河遇見沙漠
5、、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢?！靶劢〉木裥劢〉木瘛币簿褪沁@種沖破一切艱也就是這種沖破一切艱難險阻，勇往直前的精神。難險阻，勇往直前的精神。課文研讀課文研讀艱難艱難的國運的國運:雄健雄健的國民的國民:不平坦不平坦 逼狹逼狹 險峻崎嶇險峻崎嶇 艱難境界艱難境界浩浩蕩蕩浩浩蕩蕩浩浩蕩蕩浩浩蕩蕩 一瀉萬里一瀉萬里一瀉萬里一瀉萬里 雄健精神雄健精神造造 就就扭扭 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)艱難的國運要靠雄健的國民來拯救艱難的國運要靠雄健的國民來拯救 怎樣理解課文怎樣理解課文“奇趣橫生奇趣橫生”、“冒冒險的美趣險的美趣”、“一種壯美的趣味一種壯美的趣味”、“人生最有趣味的事人生最有趣味的事”中的中的“趣味趣味”？高爾基在高爾基在海燕海燕中叫做中叫做“戰(zhàn)斗的歡樂戰(zhàn)斗的歡樂”，毛澤東則說，毛澤東則說“與天奮斗，其樂無窮；與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮無窮”。這種種趣味，都是這種種趣味，都是經(jīng)歷艱難險阻以后的經(jīng)歷艱難險阻以后的趣味，是一種快樂，一種幸福，一種值趣味，是一種快樂，一種幸福，一種值得回味的經(jīng)歷。得回味的經(jīng)歷。
8《艱難的國運與雄健的國民》 (2)
