（衡水萬卷）高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)三十六 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)3-人教版高三政治試題

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1、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)3 考試時(shí)間：45分鐘 姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________ 一 、選擇題 1.心理學(xué)家研究指出，一項(xiàng)簡單的行動(dòng)，若能堅(jiān)持21天以上，就會(huì)形成習(xí)慣；若堅(jiān)持重復(fù)90天以上，就會(huì)形成穩(wěn)定習(xí)慣；如果能堅(jiān)持365天以上，你想改變這個(gè)習(xí)慣都困難。下列各句蘊(yùn)含哲理與此相同的是（ ） A.海日生殘夜、江春入舊年 B.路遙知馬力、日久見人心 C.射人先射馬、擒賊先擒王 D.兩句三年得、一吟雙淚流 2.2015年2月2日，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)依法治國方面肩負(fù)著重要責(zé)任，全 面依法治國必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部

2、這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。其哲學(xué)依據(jù)有 ①矛盾次要方面對(duì)事物性質(zhì)也有影響作用 ②關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體的功能起決定作用 ③矛盾主要方面在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用④主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 3.人生就像一場(chǎng)牌局！并不是要抓到一手好牌，而是要打好一手爛牌……。這說明 ①要尊重客觀規(guī)律 ②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③要發(fā)揮主觀能動(dòng)性④事物必然經(jīng)歷從曲折到前進(jìn)的過程 A.①② B．①③ C．②③ D．③④ 4. “恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前。”如果一幅畫中適

3、當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻?，?huì)收 到特別的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理主要是 A.矛盾雙方相互依賴、相互貫通　B.矛盾的特殊性中包含著普遍性 C.主次矛盾相互依賴、相互影響　D.矛盾的主要方面決定事物性質(zhì) 5.人生就像穿衣服，扣扣子，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)錯(cuò)。這啟示我們 A.抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍 B.堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 C.解放思想，獨(dú)辟蹊徑 D.注重量的積累，從現(xiàn)在做起 6.右邊的漫畫《追捕》（作者：吉俊明）啟示我們要 達(dá)到預(yù)期的目的必須 ①著重把握矛盾的主要方面，要

4、抓住主流 ②在矛盾的對(duì)立中把握統(tǒng)一，促進(jìn)事物變化發(fā)展 ③芷確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度 ④發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 7..在人類的發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定勢(shì)”的有意識(shí)破除，則可能使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們 A.解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 B.要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) c.在科學(xué)理論指導(dǎo)下，就能提山、解決新問題 D.進(jìn)行逆向思維是發(fā)明創(chuàng)造的前提 8.不斷地嘗試失

5、敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話說明了(　 　) ①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的　 ②只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變　 ③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變　 ④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要 A．①② B．③④ C．①④ D．①③ 9.每個(gè)人都在追逐自己的夢(mèng)想，這構(gòu)成了“中國夢(mèng)”的一塊塊基石?！爸袊鴫?mèng)”的建構(gòu)，又為個(gè)人放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有(　　) ①整體和部分有著不可分割

6、的聯(lián)系　 ②整體功能大于各部分功能之和 ③整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分　 ④部分制約整體，部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用 A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 10.著名管理家科維提出了一個(gè)時(shí)間管理的理論，把工作按照重要和緊急的不同程度劃分為四個(gè)“象限”，有人據(jù)此提出時(shí)間管理的建議：優(yōu)先第一象限，投資第二象限，走出第三象限，拒絕第四象限。時(shí)間管理理論給我們的方法論啟示是（ ） （第三象限） （第一象限） 緊急但不重要的工作 緊急重要的工作 （第四象限）

7、 （第二象限） 不重要也不緊急的工作 重要但不緊急的工作 ①善于抓住主要矛盾 ②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ③重視量積累 ④堅(jiān)持辯證的否定觀 A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③ 11.一棵紫露草在一個(gè)加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長勢(shì)茂盛。對(duì)于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng):紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植

8、物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出 ①植物能夠有目的的創(chuàng)造自己的微型生態(tài)系統(tǒng) ②植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己 ③植物的生存與發(fā)展需要符合自然規(guī)律， ④植物微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用 A．①② B.①③ C.②④ D.③④ 12.世上有各種各樣的人，有人喜歡月圓，有人愛百鳥爭(zhēng)鳴，有人好斷鴻零雁，也有人偏喜歡殘荷敗柳，一彎瘦月。后兩者被人稱為“缺憾美”。但要知道，彎月本身已懷抱著未來的圓滿；斷鴻零雁更能深切體會(huì)百鳥爭(zhēng)鳴的可貴；殘荷敗柳的前身，難道不是百花齊放、欣欣向榮的景致？這主要說明

9、 ①任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面 ②審美觀因人而異，沒有標(biāo)準(zhǔn) ③“缺憾美”的感覺源自人們的心理感受 ④“缺憾美”與“完美”間有著千絲萬縷的聯(lián)系 A．②③ B．①④ C．①② D．③④ 13.一項(xiàng)對(duì)全球21個(gè)國家的調(diào)查顯示，中國孩子的計(jì)算能力排名第一，想象能力卻排倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排倒數(shù)第五。當(dāng)前，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，提高青少年的創(chuàng)新意識(shí)成為教育改革的重大課題，也是建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。樹立創(chuàng)新意識(shí) ①有利于推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 ②是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威，否定一切 ④是辯證否定和

10、辯證法的革命批判精神的要求 A．①④ B．②④ C．①③ D．②③ 14.放開“單獨(dú)二胎”是我國生育政策的重大調(diào)整和完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨(dú)二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲。這說明 ①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都是相互聯(lián)系的 ②聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系 ③要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要堅(jiān)持主觀符合客觀，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

11、 15. “舊題新做”、“新題舊做”是一位高三同學(xué)總結(jié)的做題經(jīng)驗(yàn)。所謂“舊題新做”就是考試中遇到以前做過的題，一定要注意與舊題不一樣的地方；所謂“新題舊做”就是看起從沒見過的題，一定有以往舊題的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。以下哲理最能概括該同學(xué)做題經(jīng)驗(yàn)的是( ) A．系統(tǒng)優(yōu)化的方法??? ?????? B．量變質(zhì)變相互關(guān)系原理 C．一分為二的方法??? ????? D．矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理 16.黨的十八大提出要把生態(tài)文明建設(shè)貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)中，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。這種“五位一體”的發(fā)展理念要求在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中必須(　　)

12、 ①立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)化目標(biāo)　 ②大膽質(zhì)疑，否定一切，克服前進(jìn)過程中的障礙　 ③與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，不斷解決實(shí)踐中的問題　 ④一分為二，權(quán)衡利弊，善于看清形勢(shì)，抓住主流 A．②③ B．①③ C．①④ D．③④ 17.有人將“贏”字拆開，“亡”代表危機(jī)意識(shí)、“口”代表溝通意識(shí)、“月”代表時(shí)間意識(shí)、“貝”代表金錢意識(shí)、“凡”代表平常心，這蘊(yùn)涵的哲理是( ) ( ) ①要樹立正確的思想意識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展 ②要在不斷超越歷史條件中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ③事物的量變過程就是事物的質(zhì)變過程 ④事物之間

13、的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 A．①④ B．②④ C．③④ D．①② 18.鄧小平根據(jù)香港、臺(tái)灣的歷史和實(shí)際情況提出的“一國兩制”之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)檫@一偉大構(gòu)想 ( ) ①承認(rèn)矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和重要?jiǎng)恿? ②堅(jiān)持具體問題具體分析這一馬克思主義的重要原則 ③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合④承認(rèn)矛盾對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 二、非選擇題 19.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，必將遇到不同民族文化的碰撞。運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀，分析我們應(yīng)該怎樣對(duì)待不同民族

14、文化的碰撞。 20.材料：根據(jù)《國家歷史文化名城評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》，某市結(jié)合自身實(shí)際情況，堅(jiān)持為民造福的理念，制定出《某市歷史文化名城評(píng)估細(xì)則》。 結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓?duì)《某市歷史文化名城評(píng)估細(xì)則》制定的理解。 21.材料：古建筑是歷史的見證和文化的載體，傳承離開保護(hù)就會(huì)消亡，如何保護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問題?！俺酥R(shí)之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩人司空?qǐng)D的這句詩，道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦，保護(hù)

15、傳統(tǒng)古建筑不是簡單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。 ? 請(qǐng)運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn)，說明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新” 的正確性。 0.2016衡水萬卷作業(yè)三十六答案解析 一 、選擇題 1.D 2.C 3.C 4.A 5.D 6.B 7.B 8.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。 【答案】D解析： 不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心，體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，①符合題意，應(yīng)選；積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我，說明的是事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，③符合題意，應(yīng)選；

16、量的積累達(dá)到一定程度，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，②錯(cuò)誤，不選；④說法錯(cuò)誤，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài)，二者都重要。該題選D。 【思路點(diǎn)撥】事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，對(duì)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系需要全面準(zhǔn)確把握；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。最終會(huì)取得成功，但過程會(huì)經(jīng)歷曲折。 9.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查整體與部分的辯證關(guān)系。 【答案】B解析：每個(gè)人的夢(mèng)想構(gòu)成了“中國夢(mèng)”的一塊塊基石，這說明整體離不開部分，整體由部分構(gòu)成；“中國夢(mèng)”的建構(gòu)，為個(gè)人放飛夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤，說明個(gè)人離不開整體，整體的功能及其狀態(tài)會(huì)影響部分。①③說法正確。 整體統(tǒng)率部分，整體的發(fā)展對(duì)

17、部分的發(fā)展起主導(dǎo)作用，④說法錯(cuò)誤；當(dāng)部分以有序的方式排列時(shí)，整體功能會(huì)大于部分功能之和，②說法錯(cuò)誤。該題選B。 【思路點(diǎn)撥】中國夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)是整體與部分的關(guān)系，對(duì)整體和部分的辯證關(guān)系需要全面、準(zhǔn)確掌握，并能結(jié)合中國夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的關(guān)系加以理解。 10.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查抓主要矛盾、堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法。 【答案】A解析： “優(yōu)先緊急重要的工作”這體現(xiàn)了抓重點(diǎn)，抓主要矛盾，①正確；對(duì)不同的工作采取不同的策略，這體現(xiàn)了堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌管理工作，合理安排時(shí)間，②正確；③④與時(shí)間管理理論無關(guān)。該題選A。 【思路點(diǎn)撥】對(duì)時(shí)間管理理論要準(zhǔn)確理解，根據(jù)工作的重要程度和緊急程度進(jìn)行不同的安排，是系統(tǒng)掌握

18、，統(tǒng)籌安排；優(yōu)先處理緊急重要工作，是抓重點(diǎn)。 11.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查聯(lián)系觀、規(guī)律。 【答案】 D 解析：①表述錯(cuò)誤，植物的行為不具有“目的性”；②表述錯(cuò)誤，材料中體現(xiàn)了其需要的外部因素：陽光、水分、氧氣等。 【思路點(diǎn)撥】注意把握材料主旨，結(jié)合排誤法。 12.答案：B 【解析】題中材料“彎月本身已懷抱著未來的圓滿；斷鴻零雁更能深切體會(huì)百鳥爭(zhēng)鳴的可貴”體現(xiàn)了①；題中材料“殘荷敗柳的前身，難道不是百花齊放、欣欣向榮的景致”體現(xiàn)了④兩項(xiàng)；②項(xiàng)的說法過于絕對(duì)，故不能入選；③錯(cuò)誤，“缺憾美”的感覺源自客觀存在。因此，答案是B項(xiàng)。 13.答案：A 【解析】樹立創(chuàng)新意識(shí)有利于推動(dòng)人類思維和文化

19、的發(fā)展，是辯證否定和辯證法的革命批判精神的要求，①④符合題意；②錯(cuò)誤，事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是矛盾；③錯(cuò)誤，創(chuàng)新意識(shí)要求我們堅(jiān)持辯證的否定。選A。 14.答案：B 【解析】專家表示，放開“單獨(dú)二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲。這說明 要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，聯(lián)系是多樣的，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，③④正確且符合題意；①項(xiàng)錯(cuò)誤，聯(lián)系是普遍的，但并不是任意事物之間都是相互聯(lián)系的，②項(xiàng)錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)固有聯(lián)系創(chuàng)造一種新的具體的聯(lián)系，本題正確答案為B。 15.【知識(shí)點(diǎn)】 本題考查矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理 【答案解析】D

20、題干說一定要注意與舊題不一樣的地方，說明我們要把握矛盾的特殊性，“新題舊做”就是看起來從沒見過的題，一定有以往舊題的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，說明矛盾具有普遍性，故D符合題意，ABC觀點(diǎn)均與題意不符，故本題答案應(yīng)選D。 【思路點(diǎn)撥】解答是抓住“舊題新做”和“新題舊做”包含的哲學(xué)觀點(diǎn)。 16.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查整體與部分、創(chuàng)新意識(shí)。 【答案解析】B “五位一體”的發(fā)展理念是現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，把生態(tài)文明建設(shè)貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)中，體現(xiàn)了觀點(diǎn)①；現(xiàn)代化建設(shè)總體布局由十八大以前的四位一體演變成十八大以后的五位一體，體現(xiàn)了觀點(diǎn)③；②項(xiàng)中“否定一切”的做法錯(cuò)誤，排除②；材料未體現(xiàn)④觀點(diǎn)；故本題答

21、案應(yīng)選B。 【思路點(diǎn)撥】解答本題可用排除法。 17.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查意識(shí)的作用、聯(lián)系的觀點(diǎn)。 【答案解析】A 從拆開的字看，亡：要想贏得必先想到死，要有危機(jī)意識(shí)?？冢阂袦贤芰ΑＴ拢阂袝r(shí)間觀念，不要混日子。貝：錢，君子愛財(cái)取之以道。凡：要有一顆平常心?！梢姡搿摆A”，危機(jī)意識(shí)、溝通能力、時(shí)間觀念、資金、平常心缺一不可，這些體現(xiàn)了要重視意識(shí)的作用，①符合題意；要想“贏”，危機(jī)意識(shí)、溝通能力、時(shí)間觀念、資金、平常心缺一不可，體現(xiàn)了事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展，④符合題意；②③觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤；故本題答案應(yīng)選A。 【思路點(diǎn)撥】解答本題可用排除法。 18.答案:C【命題立意】

22、本題考查物質(zhì)與意識(shí)、矛盾的觀點(diǎn)。 【解析】根據(jù)香港、臺(tái)灣的歷史和實(shí)際情況提出的“一國兩制”，從唯物論的角度看是物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；從辯證法的角度看是，矛盾特殊性，具體問題具體分析。所以，②③正確。①說法片面，承認(rèn)矛盾同一與斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和重要?jiǎng)恿?。④錯(cuò)誤，題干說的是矛盾的同一性。答案為C。 二 、非選擇題（材料閱讀） 19.【答案】矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，對(duì)待不同民族文化要和而不同；矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，我們要尊重文化多樣性，不同民族文化平等交流，相互借鑒，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展；堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用

23、。 【目的】本題旨在考查唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。 【解析】絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)會(huì)遇到與不同民族文化的碰撞，從唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心角度即矛盾的觀點(diǎn)角度分析要考慮不同文化之間的既對(duì)立又統(tǒng)一，同時(shí)又要全面對(duì)待有所側(cè)重。 【方法點(diǎn)撥】解答體現(xiàn)類的主觀題一般需要以下幾個(gè)步驟：首先要明確知識(shí)范圍是什么，考查了什么知識(shí)點(diǎn)，其次根據(jù)考查的范圍提取材料中的有效信息，將材料與知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)，第三步，根據(jù)范圍和材料組織答案，要求対原有材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z句上的調(diào)整達(dá)到與考查的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合 20.①矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性，并通過特殊性表現(xiàn)出來。《國家標(biāo)準(zhǔn)》寓于《某市細(xì)則》之中，

24、并通過該市的具體做法表現(xiàn)出來。 ?②特殊性離不開普遍性。《某市細(xì)則》的制定與實(shí)施離不開《國家標(biāo)準(zhǔn)》并為國家標(biāo)準(zhǔn)增添新內(nèi)容。 ③盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！赌呈屑?xì)則》對(duì)該市具有普遍性，但在全國范圍內(nèi)又具有特殊性。 ?④矛盾普遍性和特殊性要求堅(jiān)持共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一?！秶覙?biāo)準(zhǔn)》與該市的實(shí)際相結(jié)合，制定出《某市細(xì)則》。 21.、 ① 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。堅(jiān)持與古為新，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑是對(duì)古建筑的既肯定又否定，既否定又肯定。 ② 辯證的否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，對(duì)古建筑與古為新，是對(duì)古建筑取其精華，去其糟粕。 ③辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，與古為新，既是對(duì)中華文明的繼承，又要對(duì)其發(fā)展。