（課標(biāo)專用 5年高考3年模擬A版）高考語(yǔ)文 專題十八 三年模擬經(jīng)典作文試題例析試題-人教版高三語(yǔ)文試題

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1、專題十八　三年模擬經(jīng)典作文試題例析 過(guò)專題 【三年模擬】 A組　2017—2019年模擬·基礎(chǔ)題組 1.(2019屆湖南張家界第二次月考,22)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分) 嘉靖三十四年,時(shí)任兵部員外郎的楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩被治罪處死,他書(shū)寫(xiě)的絕命聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”至今流傳。1916年9月,時(shí)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任的李大釗為友人書(shū)寫(xiě)此聯(lián),將“辣”改成了“妙”而成“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,傳誦甚廣。1967年9月6日,楊聯(lián)陞向恩師錢(qián)穆“求字”,懇請(qǐng)錢(qián)穆先生書(shū)寫(xiě)“平肩擔(dān)道義,庸手著文章”,以“平肩亦可分擔(dān)道義,庸手猶當(dāng)勉著文章”自我警勉;而錢(qián)穆先生為楊聯(lián)陞書(shū)寫(xiě)時(shí)改為“雙

2、肩擔(dān)道義,只手著文章”,兩字之改,再出新意,傳為佳話。 這幾個(gè)不同版本的對(duì)聯(lián),你最喜歡哪一個(gè)?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,明確你的選擇,并闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度;自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲;不少于800字。 [寫(xiě)作指導(dǎo)]　典型的評(píng)論,應(yīng)該具有兩個(gè)特點(diǎn):一是要有思想內(nèi)涵,這是最重要的;二是要有藝術(shù)性。當(dāng)然就材料的敘述來(lái)看,只要寫(xiě)了具有思想內(nèi)涵的評(píng)論就算扣住了題,如果同時(shí)兼顧到藝術(shù)性,則更上一層樓。評(píng)論時(shí)必須做比較,一副對(duì)聯(lián),三次變化后成為四副對(duì)聯(lián),這有些復(fù)雜,也是本題的難點(diǎn)所在。 這道作文題,首先要求考生做出明確的選擇,然后闡述選擇的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度。 我們看看這四副對(duì)聯(lián): 鐵肩擔(dān)道義,辣手著文

3、章 鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章 平肩擔(dān)道義,庸手著文章 雙肩擔(dān)道義,只手著文章 這里必然要用到概念闡釋法了。四組對(duì)聯(lián)有一組相同的概念:道義、文章。 考生首先要明白何為“道義”。概念如果內(nèi)涵豐富的話,就要看語(yǔ)境。楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩被治罪處死寫(xiě)的對(duì)聯(lián),自然傾向于“道德正義”,嚴(yán)嵩是奸臣,迫害忠良,禍亂朝綱,自然是失去了為臣之道、為官之道與為人之道,是沒(méi)有道德正義的。而楊繼盛就是要匡扶道德正義,攘除奸兇,因此說(shuō)“鐵肩擔(dān)道義”,正氣凜然。 那么文章呢?自然是能夠“載道”“明道”的文章,也就是說(shuō)能夠伸張正義、抨擊時(shí)弊之類的文章,即“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”?！拔恼虑Ч攀隆?與道義統(tǒng)一起來(lái),就是社會(huì)責(zé)任

4、與良知。 如果考生不能理解到這一層次,就很難寫(xiě)出優(yōu)秀的文章。 接下來(lái)是幾組不同的概念:鐵與辣、鐵與妙、平與庸、雙與只。 學(xué)生更喜歡哪一組呢?要闡釋理由。闡釋理由之前要闡釋概念。 (1)鐵,就是態(tài)度很堅(jiān)決地去做一件事;辣,就是辛辣,嫉惡如仇。其實(shí)這一副對(duì)聯(lián)就是塑造了路見(jiàn)不平一聲吼,對(duì)黑惡勢(shì)力決不妥協(xié)與姑息,生命誠(chéng)可貴、道義價(jià)更高的斗士形象。 (2)鐵與妙這一對(duì)組合多了一份文武雙全的味道。在社會(huì)上勇?lián)鐣?huì)重任,成為民族脊梁;而文章又寫(xiě)得高妙,影響深遠(yuǎn)。這多了一份委婉與智慧,也是能屈能伸的大丈夫。 (3)第三副對(duì)聯(lián)將平與庸統(tǒng)一起來(lái)了,平就是平凡,庸就是普通,平庸就是平平凡凡普普通通。即使

5、窮困潦倒也要關(guān)注國(guó)家和民族的命運(yùn),國(guó)難當(dāng)頭要振臂高呼不能做亡國(guó)奴,國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)也要為祖國(guó)喝彩,天下興亡,匹夫有責(zé)。 (4)雙與只結(jié)合又不一樣了。雙,人只有兩個(gè)肩膀,都去擔(dān)道義了;只,人當(dāng)然是用一只手寫(xiě)文章。這副對(duì)聯(lián)意味著擔(dān)道義、寫(xiě)文章都要全力以赴。 對(duì)概念闡釋之后,考生就可以自信滿滿、頭腦清晰地選擇了;選擇完之后,可以用到議論文其他三大法寶:創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境、追溯原因和分析利弊。 [例文] 鐵肩辣手,文人風(fēng)華 嘉靖年間,楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩而被處死,斯人已矣。然而他“鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”的絕命之聯(lián)卻流傳至今。在我看來(lái),縱多方易字幾出新意,此聯(lián)仍以“鐵肩”凸顯文人面對(duì)道義的不退讓,“辣手”訴說(shuō)文

6、人諷喻時(shí)弊的勇氣,為文人精神做了最好的詮釋。 李大釗將“辣”改為“妙”,贊友人妙手著文。楊聯(lián)陞以“平肩擔(dān)道義,庸手著文章”自謙自警自勉,錢(qián)穆改“雙肩擔(dān)道義,只手著文章”狀似平常卻暗含期許與勉勵(lì)。后人對(duì)“鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”幾度易字,各有新意各有理趣,固然均為佳作,然而卻難將文人大勇大智的精神揮灑得淋漓盡致。 “鐵肩”是對(duì)道義的絕不妥協(xié)。文人何來(lái)“鐵肩”?文人苦讀書(shū)齋,想來(lái)只能柔柔弱弱何來(lái)鐵肩!誠(chéng)然,文人不是武將,沒(méi)有強(qiáng)健的肉體,鐵的臂膀,但是面對(duì)道義,他們卻在精神上筑起鐵肩,承天下道義。君不見(jiàn),曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”將仁義的大

7、任扛在肩上;君不見(jiàn)屈原“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,鐵肩擔(dān)義不畏死;君不見(jiàn),殿上諫臣魏徵直言不諱,強(qiáng)項(xiàng)令董宣誓不低頭。他們?yōu)榧覟閲?guó)為道義絕不屈服,鑄就了精神的輝煌。與之相較,“平肩”“雙肩”固然推陳出新,卻難以描繪文人柔弱雙肩上鐵一般的道義。 “辣手”是面對(duì)時(shí)弊的辛辣諷刺,是面對(duì)強(qiáng)權(quán)不畏懼,講真話的大勇。無(wú)論是“庸”還是“妙”,講的都是文采的高低,“只手”更是現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě),而“辣手”卻不僅是文采,更是精神的勇敢與高尚。邵飄萍便擁有這樣一只辣手,作為記者的他,生于那樣一個(gè)亂世,軍閥混戰(zhàn),社會(huì)黑暗,他毫不畏懼,揭露真相。面對(duì)軍閥的威脅,他毫不退縮,堅(jiān)持“辣手”。人們記住邵飄萍的不是他作為記者文

8、采有多高,而是他“辣手”為文的勇氣。比起文章的“庸”“妙”,“辣手”的勇氣,更是文人的精氣神。 “鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”,大智與大勇勾畫(huà)出文人的風(fēng)貌,不拘于肉體強(qiáng)弱,不囿于文采高下,這樣的氣節(jié)與風(fēng)骨,方是文人精神最好的注解與最高的追求,后人種種改字,均難以將這種精氣神表現(xiàn)得如此有力。 鐵肩辣手,方為文人風(fēng)華。 [點(diǎn)評(píng)]　此文開(kāi)篇完成任務(wù),這幾個(gè)不同版本的對(duì)聯(lián)。表明最喜歡的是“鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”這副對(duì)聯(lián)。正文內(nèi)容分析詳實(shí),從其他幾副對(duì)聯(lián)里對(duì)應(yīng)改的字談起,邏輯縝密,層次分明。從智勇、氣節(jié)和風(fēng)骨等角度詮釋了文人的精神表現(xiàn),語(yǔ)言鏗鏘有力,使讀者也感受到了文人的風(fēng)華?？傮w看來(lái),此文是一篇佳

9、作。 2.(2018江西撫州臨川一中月考,22)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分) 　　最近,被稱為“搬磚男孩”的小朱爆紅網(wǎng)絡(luò)。他每天在余杭塘河邊來(lái)回搬磚150塊,以此鍛煉自己的心性,已經(jīng)堅(jiān)持了一個(gè)暑假。據(jù)悉,成績(jī)一直比較優(yōu)秀的小朱,在其父朱某的運(yùn)作下,已經(jīng)退學(xué),在家接受“新教育”。此事一出,引起了廣泛的關(guān)注。這到底是先鋒前衛(wèi)的教育實(shí)踐,抑或是毀人前程的愚昧之舉? 　　有人認(rèn)為,家長(zhǎng)太偏執(zhí),被“新教育”洗腦了;有人認(rèn)為,這種“修身養(yǎng)性”的抽象修行過(guò)于荒誕;也有人表示,每個(gè)人都有選擇的權(quán)利,應(yīng)該尊重和包容不一樣的教育思路。 　　此事引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

10、 　　要求:①角度自選,立意自定;②標(biāo)題自擬;③不得抄襲、套作。 　　[寫(xiě)作指導(dǎo)]　寫(xiě)作該題可以從以下兩個(gè)方面來(lái)思考立意: 　　(1)反對(duì)。理由:①家長(zhǎng)太偏執(zhí),被“新教育”洗腦了,不能拿小孩子當(dāng)教育的試驗(yàn)品,況且,不讓適齡兒童上學(xué)也是違法的;②這種“修身養(yǎng)性”的抽象修行過(guò)于荒誕,“新教育”也未經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證,失敗的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)太大;③現(xiàn)在并沒(méi)有令人信服的客觀論據(jù)能證明“新教育”的教育成果優(yōu)于傳統(tǒng)教育,相反,學(xué)校的正規(guī)教育是當(dāng)下最安全、成熟的教育方式;④完全脫離當(dāng)前教育體制的個(gè)別成功案例也許有,但并不適用于一般的家庭和孩子;⑤傳統(tǒng)教育體制也許存在不夠完美的地方,但所謂的“新教育”就沒(méi)有問(wèn)題嗎?就

11、能排除嘩眾取寵、借機(jī)斂財(cái)?shù)南右蓡? 　　(2)贊成。理由:①不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人,誰(shuí)都沒(méi)法預(yù)測(cè)未來(lái);②不要一看到不一樣的教育思路就認(rèn)為它是洪水猛獸,應(yīng)用尊重和包容的態(tài)度對(duì)待“新事物”;③孩子如果不適合“新教育”,還是可以重回學(xué)校的。 [例文] 莫讓“新教育”毀了孩子前程 　　最近被稱為“搬磚男孩”的小朱爆紅網(wǎng)絡(luò)。小朱暑假期間在余杭塘河邊搬磚以鍛煉心性,并在其父親的運(yùn)作下退學(xué),在家接受“新教育”。一時(shí)間,此事引發(fā)廣泛的關(guān)注,輿論如洪水猛獸般襲來(lái)。有人認(rèn)為這種抽象修行太過(guò)荒誕,也有人表示應(yīng)尊重和包容不一樣的教育思路……而我認(rèn)為,這是一種在家長(zhǎng)的偏執(zhí)思想引導(dǎo)下的毀人前程的愚昧行為。

12、　　首先,小朱父親的自作主張,讓小朱本來(lái)的人生之路被切斷。小朱在原來(lái)的學(xué)校中,成績(jī)一直都比較優(yōu)秀,而父親“新教育”的計(jì)劃,卻讓他在學(xué)校中的努力化為了泡影,讓他不得不重新開(kāi)始新的生活,這難道不是對(duì)小朱人生的一次打擊嗎?同時(shí),小朱父親讓其退學(xué),對(duì)他的人際關(guān)系與正常生活也是一種破壞,同學(xué)間的友誼也必定會(huì)受到影響。可以說(shuō),小朱的父親很可能從此毀掉了孩子的光明前程。 　　其次,小朱父親的行為違反了教育的規(guī)律。教育,應(yīng)當(dāng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程?！笆陿?shù)木,百年樹(shù)人”,樹(shù)木尚且需要十年的時(shí)間方可長(zhǎng)成,人的教育則更加復(fù)雜而漫長(zhǎng)。按小朱父親的計(jì)劃,僅讓小朱在家接受“新教育”而遠(yuǎn)離校園的正規(guī)學(xué)習(xí),這無(wú)疑是一次妄圖

13、揠苗助長(zhǎng)的冒險(xiǎn)試驗(yàn),不僅不能讓小朱加速成長(zhǎng),反而會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)之路產(chǎn)生負(fù)面的影響。 　　德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說(shuō):“真正的教育是用一棵樹(shù)去搖動(dòng)另一棵樹(shù),用一朵云去推動(dòng)另一朵云,用一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂?！倍嗝锤挥性?shī)情畫(huà)意的描述啊!它告訴我們,教育是“慢”的事業(yè),容不得我們急功近利、揠苗助長(zhǎng);教育是靜靜的陪伴,是教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)的過(guò)程;教育是春風(fēng)化雨、潛移默化的熏陶。學(xué)校,是進(jìn)行教育的最好的地方。因?yàn)樵趯W(xué)校里,學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師的靈魂可以產(chǎn)生共鳴,學(xué)校也有一種學(xué)術(shù)氛圍。而小朱父親的行為,無(wú)疑讓小朱失去了最好的教育環(huán)境,失去了學(xué)習(xí)上的助推器。 　　教育的目的是讓學(xué)生成為一個(gè)更好的人,

14、這不僅表現(xiàn)在知識(shí)的豐富上,更表現(xiàn)在培養(yǎng)人際交往的能力上,以及讓人擁有高尚的品質(zhì)上。與其讓小朱退學(xué),不如讓他繼續(xù)留在學(xué)校學(xué)習(xí),同時(shí)也接受家中的“新教育”。這樣,小朱既可以接受學(xué)校的教育,又能接受家庭的“新教育”,豈不是一舉兩得? 　　教育應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn),進(jìn)行教育最好的場(chǎng)所就是校園。拒絕不計(jì)后果的“新教育”,為的正是讓孩子得以茁壯成長(zhǎng)。 [點(diǎn)評(píng)]　這篇考場(chǎng)優(yōu)秀作文有以下兩個(gè)突出特點(diǎn):①標(biāo)題簡(jiǎn)明,切中肯綮。標(biāo)題是文章的眼睛,應(yīng)清澈明亮,不可含混晦澀。本文標(biāo)題緊扣材料話題,態(tài)度鮮明,語(yǔ)言簡(jiǎn)練。②就事說(shuō)理,先破后立。本文抓住小朱父親所謂的“新教育”來(lái)談,逐層深入,步步為營(yíng)。首先指出這是毀人前程的愚昧行

15、為;然后指出其行為是揠苗助長(zhǎng)的可笑之舉;最后提出進(jìn)行教育的最好場(chǎng)所應(yīng)該是學(xué)校,希望兼顧學(xué)校教育與家庭的“新教育”,讓孩子茁壯成長(zhǎng)。文章條分縷析,邏輯清晰。 3.(2018黑龍江哈爾濱三中月考,22)閱讀下面材料,按要求作文。(60分) 　　南非攝影師凱文·卡特的照片《饑餓的蘇丹》曾榮獲普利策新聞獎(jiǎng)。許多人不了解戰(zhàn)爭(zhēng)背景和事件后續(xù)發(fā)展,一味抨擊他“踏在小女孩尸體上獲得普利策獎(jiǎng)”,是“屠夫”。因不堪批評(píng),凱文·卡特于獲獎(jiǎng)同年結(jié)束了自己的生命。 　　以“憨豆先生”角色聞名全球的著名笑星羅溫·艾金森一度因獨(dú)特的表演風(fēng)格,遭到影評(píng)家諸如“嘩眾取寵”一類的批評(píng),因而一度患上抑郁癥,必須停下工作,接受

16、治療。 　　九寨溝地震發(fā)生后,吳京第一時(shí)間表示慰問(wèn),個(gè)人向?yàn)?zāi)區(qū)捐款100萬(wàn)。結(jié)果很多“鍵盤(pán)俠”表示:“吳京你一部8 000萬(wàn)投資的電影凈賺十幾個(gè)億,居然好意思只向?yàn)?zāi)區(qū)捐款100萬(wàn)?你為啥不捐一個(gè)億呢?” 　　以上材料引發(fā)你怎樣的思考?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),寫(xiě)出自己的看法。要求選準(zhǔn)角度,自定立意,自擬題目,除詩(shī)歌外文體不限,文體特征鮮明。 　　[寫(xiě)作指導(dǎo)]　這道作文題在審題上有一定難度。首先,這是個(gè)時(shí)評(píng)類作文,三則材料都圍繞社會(huì)現(xiàn)象展開(kāi)。每則材料都可分為兩個(gè)部分,第一部分是事件,第二部分是對(duì)該事件的評(píng)論或由此導(dǎo)致的結(jié)果。材料的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性很強(qiáng),重心在第二部分,也就是說(shuō),立意要從輿論的角度入手。但是,習(xí)

17、慣于寓言哲理類材料作文的同學(xué)很容易想當(dāng)然地將側(cè)重點(diǎn)放到事件本身上,從而得出“要堅(jiān)持做自己,不要在意別人的評(píng)論”這樣的錯(cuò)誤立意。其次,這是個(gè)同類型多則材料作文題目,需要提取各則材料的共同要素,不能僅僅從某一個(gè)材料出發(fā),而片面地得出結(jié)論。比如,有的同學(xué)認(rèn)為第一則材料最深刻,于是立意為“不要道德綁架”;有的同學(xué)認(rèn)為第三則材料更符合當(dāng)下時(shí)代背景,于是立意為“要為網(wǎng)絡(luò)言論負(fù)責(zé)”。這樣立意就沒(méi)有綜合考慮三則材料的內(nèi)容,將立意收窄了。 　　綜合以上因素,文章的最佳立意應(yīng)為:語(yǔ)言暴力的危害。具體而言,即語(yǔ)言暴力會(huì)損害人的自信心,使人對(duì)自我產(chǎn)生懷疑,進(jìn)而引發(fā)悲劇。人們要為自己的言論負(fù)責(zé),批評(píng)、爭(zhēng)議以及討論都應(yīng)

18、該有度、有理、有邏輯。 　　在行文中要圍繞語(yǔ)言暴力、惡意批評(píng)、輿論傷害等現(xiàn)象,談其成因、危害及解決措施。要側(cè)重評(píng)述,挖掘真相、實(shí)質(zhì),而不是側(cè)重舉例證明。所以,論述的深度是核心。為打造一篇有深度的文章,行文應(yīng)盡量利落,盡量多使用短句、變式句以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。比如,一篇作文的開(kāi)頭是這樣一句話:“當(dāng)局者未必迷,旁觀者未必清。”沒(méi)有材料的贅述,沒(méi)有語(yǔ)言的藻飾,言簡(jiǎn)意賅,直奔主題,這樣的句子簡(jiǎn)潔,有深度。當(dāng)然,這也并不妨礙語(yǔ)言方面的潤(rùn)色。深刻、細(xì)膩的語(yǔ)言融合在一起,會(huì)讓文章更有感染力和說(shuō)服力。比如,“語(yǔ)言,本是最神奇的音符。它可以排列出最優(yōu)美的曲調(diào),也可以糅雜成最刺耳的謾罵”這段話,通過(guò)對(duì)比和比喻,將語(yǔ)言的

19、功能表現(xiàn)了出來(lái)。 　　在結(jié)構(gòu)安排上,可以采取層層遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu),先談現(xiàn)象,再分析原因、危害和本質(zhì),最后提出解決辦法;也可以將某一部分作為重心,層層展開(kāi),比如,在談?wù)Z言暴力的原因時(shí),可以先談人們的從眾心理,再深入探討價(jià)值觀問(wèn)題。這樣,將時(shí)代特點(diǎn)挖掘出來(lái),時(shí)評(píng)文便落到了實(shí)處。 [例文] 語(yǔ)言暴力,請(qǐng)你停下 　　你是否也曾因大眾的語(yǔ)言暴力而彷徨不安、夜不能寐?你是否也曾在不知不覺(jué)中成為語(yǔ)言暴力的施加者,甚至成為壓死駱駝的最后一根稻草?也許你自以為大義凜然的“正義之詞”,便是向著那一個(gè)個(gè)鮮活生命揮去的致命屠刀。 　　請(qǐng)仔細(xì)想一想吧,別讓語(yǔ)言暴力成為傷人于無(wú)形的利刃。 　　《饑餓的蘇丹》本欲喚

20、起人性的善良,而攝影師卻被無(wú)知的人中傷,那些尖刻的言語(yǔ)帶走了凱文·卡特的生命;“憨豆先生”本是我們快樂(lè)的源泉,卻因影評(píng)家“嘩眾取寵”的批評(píng),差點(diǎn)兒失去了自己生命中的亮色;吳京捐款100萬(wàn),本是發(fā)自內(nèi)心的善舉,卻在“鍵盤(pán)俠”的攻擊下,成為高收益下的不義之舉…… 　　此類現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,每當(dāng)這樣的新聞被爆出后,人們往往唏噓不已,一面為受害者叫屈,一面譴責(zé)那些施加語(yǔ)言暴力的元兇?？赡阌袥](méi)有想過(guò),當(dāng)那些非理性譴責(zé)出現(xiàn)時(shí),你在做什么?你是不是他們中的一分子? 　　歸根結(jié)底,語(yǔ)言暴力源自人們?nèi)找婺：氖欠怯^。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上、生活中的某些不恰當(dāng)言論,很多人無(wú)法明辨是非,或者說(shuō)并沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考,只是因?yàn)榇蟊?/p>

21、的煽動(dòng),便失去了自己的判斷,盲目地投入到那些“正義的譴責(zé)者”的陣營(yíng)中去。 　　更重要的是,有時(shí)候我們明明知道那是錯(cuò)的,知道我們不應(yīng)該站在所謂的道德制高點(diǎn)上去譴責(zé)別人,可我們卻無(wú)可奈何。面對(duì)聲勢(shì)浩大的譴責(zé)大軍,有人不敢說(shuō),不敢站在多數(shù)人的對(duì)立面;也有人勇敢地站出來(lái)指責(zé)那些人,可他的聲音太微弱,瞬間便被淹沒(méi)。何其悲哀,可我們無(wú)能為力。 　　若要解決語(yǔ)言暴力的問(wèn)題,僅靠人民群眾自發(fā)的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要政府和國(guó)家的支持。在學(xué)生時(shí)代的教育上,除了教會(huì)學(xué)生如何應(yīng)試,還要告訴他們?nèi)绾蚊鞅媸欠?拒絕跟風(fēng),拒絕盲目,堅(jiān)守自我。在宣傳教育中,加大對(duì)此類現(xiàn)象的宣傳力度,警示人們把握心中的標(biāo)尺,拒絕語(yǔ)言暴力

22、。在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)語(yǔ)言暴力的苗頭時(shí),監(jiān)管部門(mén)更要及時(shí)采取行動(dòng),不要讓它蔓延。 　　當(dāng)然,最重要的是我們要提高自身的素質(zhì),增強(qiáng)是非觀,切勿讓自己成為語(yǔ)言暴力的施加者。 　　整治語(yǔ)言暴力,道阻且長(zhǎng),但我愿意相信,只要大家齊心協(xié)力,語(yǔ)言暴力終將被深埋于黑暗的角落。 [點(diǎn)評(píng)]　此文很有學(xué)習(xí)借鑒的價(jià)值。首先,立意精準(zhǔn)。全篇文章緊緊圍繞“語(yǔ)言暴力”展開(kāi),一以貫之。其次,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。開(kāi)頭兩段提出問(wèn)題,繼而分析材料,得出原因:“語(yǔ)言暴力源自人們?nèi)找婺：氖欠怯^?！痹俅?結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)闡明當(dāng)下社會(huì)輿論的問(wèn)題和危害。最后,提出解決問(wèn)題的方法。這個(gè)層面的論述很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,從個(gè)人延伸到了政府和國(guó)家。整篇文章條分縷析,

23、層次分明。更值得一提的是文章運(yùn)用議論化的語(yǔ)言,整散結(jié)合,張弛有度,有力度又有溫度。此文堪稱考場(chǎng)佳作。 4.(2017東北三省三校一模,21)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分) 《孫子·謀攻》曰:“故知?jiǎng)儆形?。”其中有這樣三句,“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝”,意思是能夠準(zhǔn)確判斷仗能打或不能打的一方勝;“上下同欲者勝”,意思是上下意愿一致、同心協(xié)力的一方勝;“將能而君不御者勝”,意思是主將精通軍事,而國(guó)君不加干預(yù)的一方勝。這些取勝之道也可以應(yīng)用于生活的方方面面。 　　你認(rèn)為這三個(gè)制勝條件哪一個(gè)更重要?請(qǐng)做出你的選擇,闡述你的看法和理由。要求:選好角度,確定立意,明確

24、文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。 　　[寫(xiě)作指導(dǎo)]　材料選自《孫子·謀攻》。命題人分別從謀攻想要取勝,事先需要正確預(yù)判、上下同心協(xié)力團(tuán)結(jié)一致、主將具有指揮才能而國(guó)君不干預(yù)這三個(gè)角度命題,這三點(diǎn)正是取勝的三個(gè)重要條件。具體分析如下:①清楚敵人和自己的實(shí)力,事先謀劃,未雨綢繆,是前提條件;②上下同心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致,同仇敵愾,是必要條件;③主將具有指揮才能,而國(guó)君不干預(yù)牽制,這是對(duì)主將的高度信任,是取得勝利的重要條件。 　　“這些取勝之道也可以應(yīng)用于生活的方方面面?！边@句話既是材料和要求之間的過(guò)渡和導(dǎo)引,也是要求之一,意在讓考生結(jié)合自身實(shí)際寫(xiě)作,因此聯(lián)系實(shí)際是寫(xiě)作本題不可或缺的要素。

25、　　“你認(rèn)為這三個(gè)制勝條件哪一個(gè)更重要?”這是仿照2015年課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ“你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?”的命題模式。注意要圍繞“三個(gè)制勝條件”寫(xiě)作,不能離開(kāi)它另起爐灶;“哪一個(gè)”強(qiáng)調(diào)三個(gè)條件之間的比較,要在比較中突出其中的一個(gè);“更”在比較中強(qiáng)調(diào)重要程度。 　　“請(qǐng)做出你的選擇,闡述你的看法和理由?！笔紫?寫(xiě)作時(shí)要做出明確的選擇,選擇一個(gè)你認(rèn)為“更”重要的;其次,闡述你這樣選擇的看法和理由。 　　審題立意可從以下角度進(jìn)行。角度一:知己知彼,百戰(zhàn)百勝。理性冷靜,審時(shí)度勢(shì),正確估量選擇,才能下定決心。角度二:眾人同心,其利斷金。團(tuán)結(jié)、上下同欲、同心同德。角度三:選賢任能,充分信任。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人才的選擇

26、和信任,是取勝必不可少的法寶。 　　在論據(jù)選擇上,可以列舉紅軍為保存實(shí)力,進(jìn)行二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的事例;也可以列舉屠呦呦帶領(lǐng)其團(tuán)隊(duì),經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗,終于提煉出青蒿素的事例;還可以列舉宋高宗不信任岳飛,最終導(dǎo)致岳飛北伐“十年之功,廢于一旦”的事例。 　　[例文] 同心協(xié)力　合作制勝 　　在戰(zhàn)場(chǎng)上,能理性而冷靜地審時(shí)度勢(shì),正確預(yù)判與選擇,能知己知彼,才是百戰(zhàn)百勝的不二法門(mén);信任賢才是取勝必不可少的條件;團(tuán)結(jié)一致,眾人同心,是從勝利走向更大勝利的法寶。我認(rèn)為三者比較而言,團(tuán)結(jié)協(xié)作是取勝更為重要的法寶。 　　眾人拾柴火焰高。生活中,我們每個(gè)人都離不開(kāi)他人的幫助,人作為群居動(dòng)物,都有自己較

27、為固定的圈子。如果團(tuán)隊(duì)中人心不齊、各使各力,一定會(huì)導(dǎo)致工作效率低下。只有團(tuán)結(jié)起來(lái)同心協(xié)力,勁兒往一處使,力往一處發(fā),才能事半功倍,高效共贏。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)的過(guò)程中,每個(gè)家庭的小夢(mèng)想加起來(lái),就是民族的大夢(mèng)想。所以相比而言,團(tuán)隊(duì)的力量更能鑄就成功。 　　同心協(xié)力、合作制勝的道理也體現(xiàn)在科研中。據(jù)統(tǒng)計(jì),獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家們大多都曾與人合作,并同心協(xié)力向一個(gè)方向鉆研。我國(guó)科學(xué)家屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素,并提煉成針劑廣泛使用,挽救了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命,這是其團(tuán)隊(duì)共同努力的結(jié)果。屠呦呦也曾說(shuō),重大研究不是一個(gè)人能夠完成的,成果并非一人所得,而是團(tuán)隊(duì)同心協(xié)力的結(jié)果。所以,我更看重合作的力量。 　　理性

28、判斷的能力也并非不重要。事先的理性預(yù)判有時(shí)能減少不必要的麻煩和困難。但生活與打仗還是有區(qū)別的,打仗可依據(jù)地形、氣候等客觀條件來(lái)進(jìn)行預(yù)判,可生活中的變數(shù)實(shí)在太過(guò)復(fù)雜,很多時(shí)候只有努力一試才知結(jié)果。所以,生活中更需要團(tuán)隊(duì)合作和同心協(xié)力。董明珠就帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力,打造出了格力這一優(yōu)質(zhì)品牌。 　　同樣的道理,領(lǐng)導(dǎo)的信任亦不可或缺。戰(zhàn)場(chǎng)如此,生活亦如此。領(lǐng)導(dǎo)信任你,你也要信任同事,因?yàn)楣ぷ魇谴蠹腋傻?不注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作,可能會(huì)陷入一意孤行、剛愎自用的險(xiǎn)境。俞敏洪再三強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的力量,這一點(diǎn)我在學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)中深有體會(huì),一項(xiàng)活動(dòng),需要同學(xué)們齊心協(xié)力,才能達(dá)到目標(biāo)。 　　當(dāng)然,我不是說(shuō)只要同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)合作

29、就可制勝。只是團(tuán)結(jié)合作是必修課,它適用于生活的方方面面。理性預(yù)判與領(lǐng)導(dǎo)信任同樣也不可或缺,只是在實(shí)踐中,團(tuán)隊(duì)合作顯得更為重要。這便是《孫子·謀攻》帶給我的啟示。 　　[點(diǎn)評(píng)]　從內(nèi)容上看,文章能夠圍繞中心列舉事例,進(jìn)行對(duì)比,展開(kāi)論述,處處扣題。從表達(dá)上看,擬題“同心協(xié)力　合作制勝”抓住了關(guān)鍵,揭示了中心;開(kāi)篇引述材料全面而精練,在比較中提出觀點(diǎn);第2段從生活中人與人之間的關(guān)系視角,談團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的重要性;第3段從科研角度論述同心協(xié)力的重要性;第4、5段,指出事先的理性預(yù)判與領(lǐng)導(dǎo)的信任也很重要;第6段再次重申論點(diǎn),在比較中強(qiáng)化中心,首尾圓合。從發(fā)展等級(jí)上看,文章進(jìn)行了選擇與比較,語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)

30、,以理服人,是一篇不錯(cuò)的考場(chǎng)作文。 5.(2017四川成都七中二診,21)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分) 共享單車(chē)是指企業(yè)與政府合作,在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等地提供的自行車(chē)(單車(chē))共享服務(wù),是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài),而共享經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)。共享單車(chē)符合低碳出行理念,為解決城市出行的“最后一公里”提供了有力支撐。 成都街頭也興起了共享單車(chē),為市民短距離出行和與公共交通系統(tǒng)接駁換乘提供了方便。但隨之也產(chǎn)生了一系列問(wèn)題,比如亂停亂放、單車(chē)被盜、私自加鎖、用戶私藏、改裝兜售等。成都三圣鄉(xiāng)共享單車(chē)被燒事件,引發(fā)了社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。 有人據(jù)此

31、斷言:“憑國(guó)人現(xiàn)在的素質(zhì),共享單車(chē)我們還玩不起?！? 　　對(duì)此,你有什么所見(jiàn)所聞、所思所感?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫(xiě)一篇文章,要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。 　　[寫(xiě)作指導(dǎo)]　(1)材料的核心內(nèi)涵 　　材料共包含三層意思,第一層是說(shuō)共享單車(chē)是信用經(jīng)濟(jì)的新形態(tài),符合低碳出行的理念。第二層是說(shuō)成都共享單車(chē)出現(xiàn)的各種問(wèn)題。第三層是說(shuō)有人斷言國(guó)人當(dāng)前的素質(zhì)與共享單車(chē)的要求之間存在著巨大差距。 　　綜合分析,既然共享單車(chē)是有價(jià)值的,是創(chuàng)新的,為什么會(huì)出現(xiàn)這么多問(wèn)題?在下筆前,我們應(yīng)提煉材料的實(shí)質(zhì),對(duì)事實(shí)歸因,然后尋找對(duì)策。因此,此文適合采用“是什么—為什么—怎

32、么辦”的傳統(tǒng)方法來(lái)構(gòu)思。分析如下: 　　是什么:共享單車(chē)以及由此出現(xiàn)的各種問(wèn)題。 　　為什么:對(duì)于個(gè)人而言,國(guó)人的文明素養(yǎng)沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),與現(xiàn)實(shí)脫節(jié);對(duì)于共享單車(chē)企業(yè)而言,共享單車(chē)橫空出世,成長(zhǎng)空間和時(shí)間都還不夠;對(duì)于社會(huì)而言,社會(huì)層面對(duì)共享單車(chē)建設(shè)的關(guān)注不夠;對(duì)于國(guó)家(政府)而言,行政管理、法律層面的跟進(jìn)不夠。 　　怎么辦:可以從德、情、理、法四個(gè)層面進(jìn)行思考。對(duì)于個(gè)人而言重在立德樹(shù)人并且遵紀(jì)守法;對(duì)于相關(guān)企業(yè)而言要完善管理,不斷調(diào)整思路;對(duì)于社會(huì)而言要以情動(dòng)人,以理服人,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀;對(duì)于國(guó)家(政府)而言要推進(jìn)法治,以法管人。 (2)相關(guān)的素材積累 　?、俟蚕韱?/p>

33、車(chē)的出現(xiàn),毀滅與重生并存。成都不少租賃自行車(chē)的老板和“火三輪”司機(jī)被共享單車(chē)公司收編為單車(chē)運(yùn)營(yíng)人員。②一些熱心群眾自發(fā)成為“共享單車(chē)獵人”,專門(mén)“捕獵”破壞共享規(guī)則的人。③共享單車(chē)的數(shù)十億押金都去哪兒了?有無(wú)風(fēng)險(xiǎn)?如何監(jiān)管?會(huì)不會(huì)充值容易退款難?④單車(chē)數(shù)量一旦超過(guò)臨界點(diǎn),差不多全覆蓋該地域用戶需求后,每輛單車(chē)的日均使用頻次會(huì)大幅下滑。⑤孟德斯鳩說(shuō):“自由不是無(wú)限制的自由,自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)利。”⑥《中華人民共和國(guó)民法通則》第四條:“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。”“誠(chéng)實(shí)信用”原本是道德規(guī)范,“誠(chéng)實(shí)”指言行真實(shí),符合情況,無(wú)虛假、欺詐之意;“信用”指信守約

34、定或承諾的規(guī)則,承擔(dān)和履行由約定或承諾的規(guī)則所確定的職責(zé)。 　　[例文] 玩共享經(jīng)濟(jì),需培德守法 　　共享單車(chē)在共享資源、方便出行的同時(shí),也考驗(yàn)著國(guó)人的道德水準(zhǔn)、守法意識(shí)。私藏、損毀單車(chē)的現(xiàn)象,讓國(guó)人的文明素養(yǎng)纖毫畢見(jiàn)。想要玩得起共享單車(chē),就需要參與者加強(qiáng)道德自律,守住法律底線。 　　共享共用,培德至上。這是單車(chē)共享的基礎(chǔ)?！暗隆弊謴摹靶摹睆摹搬堋?意即仁由心生,推己及人。愛(ài)自己,愛(ài)他人,利己利他,是為德。沒(méi)有德,則會(huì)“放辟邪侈,無(wú)不為已”。單車(chē)共享興起不久,便有各種讓人大跌眼鏡之丑行,折射出國(guó)人亟待提高道德素養(yǎng)的現(xiàn)狀。我們只有大力培養(yǎng)仁德,才能夠促進(jìn)共享之信用經(jīng)濟(jì)。那么,如何培

35、德呢? 　　培養(yǎng)仁德,信用為首?，F(xiàn)代社會(huì),信用尤其重要。不講信用的人,或許可以獲得一時(shí)之利。長(zhǎng)此以往,則一榮眾損,最終共損,誰(shuí)也無(wú)法享受信用經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的便利。人們需要尾生抱柱的堅(jiān)守與執(zhí)著,這不是迂腐而是守信,是尊德。只有人人守信用,人人都利己利他,才能夠真正實(shí)現(xiàn)單車(chē)的共享。因此,培德至上,信用為首。 　　共享共用,守法為底。頭頂之星空,腳下之法律,是人人都必須敬畏的。守法是做人行事的底線,誰(shuí)逾越,誰(shuí)受罰。法不容情,法律以冷峻的面孔監(jiān)督著每一個(gè)人。“法治”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一,是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn),也是人之權(quán)利的保護(hù)神。發(fā)生在成都三圣鄉(xiāng)的燒毀共享單車(chē)的行為,已經(jīng)觸犯了法律,必須被追責(zé)

36、。 　　遵紀(jì)守法,知法為首。先要知法,才能守法。一位老農(nóng),把路邊停放的共享單車(chē)推進(jìn)自家的院子,并對(duì)前來(lái)尋車(chē)的單車(chē)公司工作人員揚(yáng)言:“這車(chē)在路邊十幾天沒(méi)人要,我才撿回家里的。你們想取走,拿四十元保管費(fèi)?！崩限r(nóng)即使沒(méi)有“路不拾遺”的德行,也應(yīng)該懂得路邊的單車(chē)不是自己的私人財(cái)產(chǎn),把它“撿”回家據(jù)為己有,應(yīng)該掂量一下自己的行為是否觸犯了法律。大力普法是政府的責(zé)任,是媒體的擔(dān)當(dāng),是每個(gè)成年人都應(yīng)該參與的。唯有人人知法守法,共享單車(chē)這一模式才能夠得以延續(xù)。 　　共享單車(chē)、共享汽車(chē)、無(wú)人售票車(chē)、無(wú)人售貨的菜攤報(bào)攤,這些在時(shí)代潮流之下產(chǎn)生的新事物,要想長(zhǎng)久地、高質(zhì)量地發(fā)展,就必須使參與共享的人們培養(yǎng)仁

37、德、遵紀(jì)守法。 　　[點(diǎn)評(píng)]　這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文,寫(xiě)得規(guī)范穩(wěn)健。一是審題精準(zhǔn),抓住了共享單車(chē)的實(shí)質(zhì)——信用。二是立意較高,從培德和守法兩個(gè)方面確定文章的中心思想,而且進(jìn)一步闡述了“培德”和“守法”的具體措施。三是結(jié)構(gòu)清晰,采用引議聯(lián)結(jié)的思路。四是就事論理,緊緊圍繞共享單車(chē)展開(kāi)議論,又聯(lián)系到時(shí)代大潮之下產(chǎn)生的各種共享經(jīng)濟(jì)形態(tài),體現(xiàn)了考生開(kāi)闊的視野,以及思維的寬度和深度。五是語(yǔ)言質(zhì)樸,句式整齊。 B組　2017—2019年模擬·提升題組 1.(2019屆陜西西安一中第一次月考,19)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分) “配角綜合征”為不喜歡向前闖,甘當(dāng)

38、團(tuán)隊(duì)配角的心理。近日,中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心對(duì)2 000人展開(kāi)的一項(xiàng)調(diào)查顯示,48.4%的受訪者有“配角綜合征”。同時(shí),50.4%的受訪者表示身邊有“配角綜合征”人群,其中9.5%的受訪者坦言非常多。 “我知道我有能力去做一名領(lǐng)導(dǎo)者,但不想承擔(dān)那么多?！痹谏綎|某村莊任職的大學(xué)生村官小林說(shuō),“在我看來(lái)當(dāng)配角是一件挺開(kāi)心的事情,擔(dān)子沒(méi)那么重,把自己職責(zé)范圍內(nèi)的事情做好,也是一種成就?！? 要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。 [寫(xiě)作指導(dǎo)]　這是一篇材料作文,首先要讀懂材料,抓住主旨,注意材料的特點(diǎn)。其次要選擇角度,主旨單一的材料據(jù)材料立意即可,

39、內(nèi)涵豐富的材料可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái),一則材料可從肯定與否定兩個(gè)角度審視;“一事多人”的材料,有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度;“一事多因”的材料,有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件,針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。 材料的內(nèi)容為“配角綜合征”普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象,含意為面對(duì)此種現(xiàn)象的態(tài)度和思考?？删团浣蔷C合征表明自己的態(tài)度。如批評(píng)或肯定或理性看待等,也可探究配角綜合征普遍存在的原因。如果以配角綜合征為引子,在開(kāi)頭和結(jié)尾提及材料,在主體部分談做主角或適合自己就好等內(nèi)容視為基本符合題意。如果離開(kāi)材料的內(nèi)容,談選擇、奮斗的則為偏離題意。 [例

40、文] 寧為紅花落,不做常青葉 近日一則調(diào)查顯示,大部分人有“配角綜合征”,即甘當(dāng)常青葉襯托盛開(kāi)的紅花,更有人因?yàn)椴幌氤惺芴喽x擇做一名配角。在人才輩出的時(shí)代,還有人想退居后方做配角,此舉實(shí)在讓人惋惜。 不管你愿不愿意,都要往前走。不同的是,愿意的人是自己往前走,而不愿意的人是被拖著往前走。有一男子整日沉迷于網(wǎng)絡(luò),年邁的父母為其找工作,他卻因不會(huì)交流不上班,其父母說(shuō):“他雖然還活著,卻如同死了一般。”他已經(jīng)喪失了參與這個(gè)世界的資格,只能在幕后做一名襯托他人的網(wǎng)癮青少年。 雖說(shuō)有人甘當(dāng)配角也取得了一定成就,在影視界有人甘當(dāng)配角襯托當(dāng)紅明星,并獲得最佳配角的獎(jiǎng)項(xiàng)。但最佳配角的獎(jiǎng)項(xiàng)也是辛苦打

41、拼好幾年,甚至半輩子才有的殊榮。難道在人才輩出的今天,我們還甘居幕后,不出來(lái)綻放屬于自己的光芒嗎? 我并不認(rèn)同那些人說(shuō)的,“把自己職責(zé)范圍內(nèi)的事情做好,也是一種成就”。其實(shí),年輕人甘為配角是一種社會(huì)退縮的表現(xiàn),這不該是一個(gè)新時(shí)代的年輕人應(yīng)有的選擇。站在新時(shí)代的大地上,你說(shuō)你要做配角,難道一輩子就這樣與無(wú)數(shù)片常青葉子一樣,襯托紅花,然后等待秋天的凋零嗎?就連舊時(shí)的士兵都知道,不想當(dāng)將軍的士兵,不是好士兵。難道因?yàn)樗幌氘?dāng)將軍,就可以在戰(zhàn)場(chǎng)上退到其他士兵身后嗎? 而那些想當(dāng)將軍的人,想嶄露頭角的人,就不甘做綠葉,不甘做配角,才更能綻放人生的光芒。身處新時(shí)代,我們更應(yīng)該為國(guó)家為民族有所擔(dān)當(dāng),綻放

42、自己的理想。正如雄鷹不甘停留樹(shù)梢,才會(huì)努力翱翔藍(lán)天;正如竹筍不甘被石塊壓住,才會(huì)奮力破土而出。而我們這些年輕人,若不敢為領(lǐng)頭羊,止步不前,終會(huì)被飛速發(fā)展的時(shí)代淘汰。 在信息發(fā)展迅速的時(shí)代,我們要敢為時(shí)代的弄潮兒,像雅虎的楊致遠(yuǎn)、騰訊的馬化騰一樣,始終引領(lǐng)著信息時(shí)代的風(fēng)向。我想,如果有越來(lái)越多的人不甘當(dāng)配角,他們的夢(mèng)想就會(huì)鼓舞更多的人前行。 我們要寧為紅花落,不做常青葉。我們是新時(shí)代青年,要勇做時(shí)代弄潮兒,這樣才能綻放屬于自己的那朵大紅花。 [點(diǎn)評(píng)]　文章開(kāi)頭以調(diào)查為依據(jù),展開(kāi)自己的觀點(diǎn)態(tài)度,覺(jué)得在人才輩出的時(shí)代,退居后方做配角,實(shí)在惋惜。正文結(jié)合現(xiàn)實(shí)典例證明如果甘居配角可能連生存都會(huì)成為

43、問(wèn)題,從而有力地論證了只有不甘做配角的人,才會(huì)為民族、為國(guó)家勇于擔(dān)當(dāng)。最后聯(lián)系自身,新時(shí)代的青年,要勇做時(shí)代弄潮兒。全文中心明確,觀點(diǎn)突出,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。 2.(2018湖南長(zhǎng)沙雅禮中學(xué)月考,22)閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分) 　　種種無(wú)人值守的公共設(shè)施或公共服務(wù)已在我們身邊悄然興起,從無(wú)人售貨機(jī)、無(wú)人銀行柜員機(jī)、無(wú)人售票公交,直到眼下的無(wú)人值守圖書(shū)館、無(wú)人便利店、無(wú)人超市……對(duì)此,我們或許會(huì)聯(lián)想到:便捷、關(guān)懷、規(guī)則、秩序、管理、信任、自律、道德、進(jìn)步、時(shí)尚、創(chuàng)新、失業(yè)…… 　　某網(wǎng)站開(kāi)辟《我也來(lái)說(shuō)說(shuō)‘無(wú)人……’》專欄,現(xiàn)在請(qǐng)你來(lái)發(fā)聲。你可以將某種(些)最熟悉的無(wú)人公共

44、設(shè)施(服務(wù))與某一個(gè)詞或幾個(gè)詞結(jié)合起來(lái),展開(kāi)思考與聯(lián)想,表達(dá)你獨(dú)到的看法或體驗(yàn)。注意:選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。 　　[寫(xiě)作指導(dǎo)]　這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。寫(xiě)作該題,最關(guān)鍵的任務(wù)是“將某種(些)最熟悉的無(wú)人公共設(shè)施(服務(wù))與某一個(gè)詞或幾個(gè)詞結(jié)合起來(lái),展開(kāi)思考與聯(lián)想”,要求比較寬泛,但所選擇的“某一個(gè)詞或幾個(gè)詞”必須與“無(wú)人公共設(shè)施(服務(wù))”建立有機(jī)聯(lián)系,且要合情合理,切忌牽強(qiáng)附會(huì);而且要盡可能呈現(xiàn)自己的“獨(dú)到”看法或體驗(yàn)。 　　需要注意的是,下筆前應(yīng)該先界定“無(wú)人”的概念。本題中特指“無(wú)人值守”的公共設(shè)施或公共服務(wù),如寫(xiě)“無(wú)人機(jī)”“無(wú)人駕駛”的創(chuàng)新

45、,或?qū)Α败?chē)上無(wú)人讓座”的道德拷問(wèn)等,則屬于偏離題意。 　　下面,我們主要談?wù)勅绻麑?xiě)成議論文,這道題應(yīng)從哪些方面來(lái)挖掘主題。 　　(1)探討“無(wú)人值守”的可行性。我們所處的時(shí)代,一方面科學(xué)技術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,可以為“無(wú)人值守”提供可靠的技術(shù)支持;另一方面隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們的整體道德水平有了顯著提高,在道德層面,“無(wú)人值守”有了有力支撐。對(duì)于前者,“無(wú)人技術(shù)”的發(fā)展,又為“無(wú)人值守”的推廣提供了便利。對(duì)于后者,可以從“慎獨(dú)”思想,古代“路不拾遺,夜不閉戶”的太平景象出發(fā),結(jié)合社會(huì)主義精神文明建設(shè)來(lái)談。 　　(2)探討“無(wú)人值守”的優(yōu)越性。對(duì)于這一點(diǎn),可以充分利用材料提供的一系列詞語(yǔ)展開(kāi)。如

46、“便捷”,馬云創(chuàng)辦的無(wú)人商店啟用二維碼支付形式,解決了“無(wú)零錢(qián)”“排隊(duì)難”的問(wèn)題。 　　(3)探討“無(wú)人值守”的不足處或不利影響?！盁o(wú)人值守”有一些不足之處或不利影響自然在所難免。如便利店中物品繁多,如果沒(méi)有店員幫助,不容易找到所需物品,這樣,“便利”反而變成了“不便”。 　　(4)探討對(duì)于“無(wú)人值守”的態(tài)度?！盁o(wú)人值守”會(huì)改變?nèi)嗽谏鐣?huì)中的位置,面對(duì)這種改變,人們會(huì)產(chǎn)生恐慌,如何對(duì)待恐慌,自然值得思考;在推廣“無(wú)人值守”技術(shù)的過(guò)程中,問(wèn)題肯定會(huì)不斷出現(xiàn),面對(duì)這些問(wèn)題,是對(duì)“無(wú)人值守”全盤(pán)否定,還是辯證看待,也是寫(xiě)作的一個(gè)方向。 [例文] 視線之外的自律 　　種種無(wú)人公共設(shè)施已在我們身

47、邊悄然興起。從自動(dòng)售貨機(jī),到地鐵站里的無(wú)人圖書(shū)館,無(wú)人服務(wù)經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)發(fā)展階段,至今,“無(wú)人”儼然成了一種潮流、一種常態(tài)、一種趨勢(shì)。 　　無(wú)人售票公交在大小城市隨處可見(jiàn),而一些無(wú)人便利店、無(wú)人圖書(shū)館也已悄然步入大眾的日常生活。值得我們高興的是,這些無(wú)人設(shè)施運(yùn)作良好。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們更加文明與自律,更加重視規(guī)則與秩序,在公共場(chǎng)合也能夠約束自己、維護(hù)面子。 　　很多人認(rèn)為,我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)文明時(shí)代。實(shí)際上呢?可能還只是一只腳進(jìn)入了文明社會(huì),另一只腳還在文明之外懸著呢。人們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠自律。 　　上述事例中的無(wú)人設(shè)施,并非真正的“無(wú)人”。而是在管理人員視線之內(nèi)的、相對(duì)的“無(wú)人”。例如,

48、上公交車(chē),司機(jī)總會(huì)用余光瞄一眼你有沒(méi)有刷公交卡;在無(wú)人便利店,且不說(shuō)攝像頭的存在,意欲偷竊者首先要被身邊的其他購(gòu)物者用眼神鄙視一萬(wàn)次。在這種情況下,不少人表現(xiàn)出來(lái)的自律只是“視線之內(nèi)”的自律,是處于隱形的監(jiān)督管理下的自律。 　　而這些只擁有這種層次自律能力的人,并不值得更高層次的信任。一旦到了視線之外,這些人是否還能遵守?zé)o人公共設(shè)施管理規(guī)范就很難說(shuō)了。這大概能說(shuō)明為什么共享單車(chē)在一些城市運(yùn)行不順?！疤映觥绷舜蟊娨曇?一些紙老虎般的自律就分崩離析了。大街上的共享單車(chē)停放整齊,小巷里的共享單車(chē)卻“缺胳膊短腿”,鎖也早已不見(jiàn)蹤影。 　　某城市搞過(guò)一個(gè)街頭測(cè)試,在公交車(chē)站擺一箱硬幣供人急用,測(cè)試結(jié)

49、果是:人人都能遵守急用才取、一次取用不超過(guò)五元的規(guī)則。但如果把箱子放在某個(gè)稍偏僻的地方呢?整箱硬幣不出幾個(gè)小時(shí)就被“一鍋端”的可能性就非常大了。 　　無(wú)人公共設(shè)施固然好,“無(wú)人”這種運(yùn)行模式在不久的將來(lái)也必然成為主流。但公民素養(yǎng)能否跟得上時(shí)代前進(jìn)的步伐?人們的自律能否跟得上社會(huì)信任的腳步?“信任”與“值得被信任”達(dá)到同步,還有很長(zhǎng)的一段路要走。人人都能在公共或私人場(chǎng)合做到自律,還需要長(zhǎng)久的努力。 　　視線之外的自律在每個(gè)人心中扎根之日,就是文明真正深入人心之時(shí)。那時(shí),沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樽詣?dòng)售貨機(jī)多掉了一瓶飲料而興奮地發(fā)微博;沒(méi)有人會(huì)因?yàn)轵T了一小時(shí)共享單車(chē)沒(méi)花錢(qián)而竊喜;沒(méi)有人會(huì)魯莽地越過(guò)銀行自動(dòng)柜

50、員機(jī)的黃線偷窺他人信息。那時(shí),大家無(wú)論在他人的視線之內(nèi)還是視線之外,都能清楚地認(rèn)識(shí)到:“嗯,我要按規(guī)矩行事。” [點(diǎn)評(píng)]　作者先談無(wú)人公共設(shè)施悄然興起,再承前列舉并道出許多人的看法,即“我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)文明時(shí)代”。隨即,作者筆鋒一轉(zhuǎn),表明“人們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠自律”。在此基礎(chǔ)上,作者剖析前面所說(shuō)的無(wú)人設(shè)施并非真正意義上的“無(wú)人”,這種無(wú)人狀態(tài)下的自律,不足以得到更高層次的信任,然后談?dòng)尅盁o(wú)人”模式成為主流,人們無(wú)論在公共或私人場(chǎng)合都得做到自律。最后,作者展望未來(lái),并以此作結(jié),蘊(yùn)理性于感性中。 3.(2018山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)月考,23)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分

51、) 　　同濟(jì)大學(xué)博士生田俊濤利用暑假幫助環(huán)衛(wèi)工父母掃馬路一事,經(jīng)微博披露后引起許多人關(guān)注。媒體關(guān)注,紛紛報(bào)道;網(wǎng)友關(guān)注,紛紛發(fā)表意見(jiàn);鄰居朋友關(guān)注,噓寒問(wèn)暖。百度一下,與此事相關(guān)的內(nèi)容眾多。一件普通的事,為什么會(huì)引起這么多人的關(guān)注呢? 　　請(qǐng)你思考、分析,并寫(xiě)出你的感悟。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。 　　[寫(xiě)作指導(dǎo)]　這是一道有明確寫(xiě)作任務(wù)的材料作文題,題干要求學(xué)生在閱讀熱點(diǎn)時(shí)事材料的基礎(chǔ)上完成寫(xiě)作任務(wù)——“思考、分析,并寫(xiě)出你的感悟”,寫(xiě)作指令明確,既可以有效防止宿構(gòu),也有利于學(xué)生自由思考、自主表達(dá)。 　　就材料來(lái)看,“同濟(jì)大學(xué)博士生”“環(huán)衛(wèi)工父母

52、”“掃馬路”等詞語(yǔ)本來(lái)沒(méi)什么特別引人注目之處,但當(dāng)它們組合在一起時(shí),卻一下子成了輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。一起再平常不過(guò)的事件,之所以迅速引起關(guān)注,可能有以下幾個(gè)方面的原因:其一,田俊濤幫父母掃馬路所體現(xiàn)出來(lái)的父慈子孝的濃濃親情,著實(shí)讓那些覺(jué)得孝道漸失的現(xiàn)代人感動(dòng);其二,在有些人眼里,掃馬路是一種低賤的職業(yè),田俊濤的行為是為了博人眼球,純粹就是作秀;其三,因?yàn)椴┦可菄?guó)家花費(fèi)不少人力、物力、財(cái)力培養(yǎng)出來(lái)的,由此認(rèn)為博士生去掃馬路是大材小用,是極不應(yīng)該的;其四,某些媒體認(rèn)為自己抓到了一個(gè)正能量的典型,所以要不遺余力地進(jìn)行報(bào)道。 　　從作文立意的角度來(lái)說(shuō),學(xué)生可以就其中某一方面進(jìn)行深入思考,或追究本源,探

53、討其背后的深層原因;或聯(lián)想引申,結(jié)合社會(huì)生活中的相似或相反事件,通過(guò)歸納或?qū)Ρ冉沂酒溆绊懞蛢r(jià)值;還可以綜合思考上述兩方面或幾方面的原因,既指出其積極意義,予以肯定褒揚(yáng),也指出其思想狹隘或偏頗之處,予以否定批判……不管選擇何種立意,學(xué)生都應(yīng)立足于健康向上的人生觀、價(jià)值觀,通過(guò)寫(xiě)作闡明自己的思考、分析過(guò)程,表達(dá)自己的感悟。 　　[例文] 心上無(wú)雨 ——博士生幫父母掃馬路之我見(jiàn) 　　同濟(jì)大學(xué)博士生田俊濤暑假幫環(huán)衛(wèi)工父母掃馬路的事情經(jīng)微博披露后,引起社會(huì)廣泛關(guān)注,網(wǎng)友、田俊濤的鄰里都紛紛為其“點(diǎn)贊”。為什么這樣一個(gè)普通的事件會(huì)引起這么大的反響呢?我認(rèn)為,田俊濤的行為就像一場(chǎng)雨,雖是一場(chǎng)再普通

54、不過(guò)的雨,但恰巧下在了人們被暴曬過(guò)的、久旱的心田上,讓人們饑渴的心一下子變得濕潤(rùn)、變得柔軟了。 　　學(xué)生在學(xué)業(yè)之余幫助父母做點(diǎn)家務(wù),或者做一些力所能及的工作,應(yīng)該說(shuō)是挺普通的事兒,好多人也都這樣做過(guò)。我假期里也幫父母收拾過(guò)餐桌,幫當(dāng)老師的媽媽謄抄過(guò)成績(jī)單。甚至好多為田俊濤“點(diǎn)贊”的網(wǎng)友做的比田俊濤還要多。而田俊濤,作為一名在校學(xué)生,不僅連贍養(yǎng)父母都尚未做到,還要靠父母微薄的薪水供他讀博士,幫父母干點(diǎn)活兒難道不應(yīng)該嗎? 　　那么,我們?yōu)槭裁磿?huì)受到這么大的觸動(dòng)呢? 　　我認(rèn)為,首先是“同濟(jì)大學(xué)博士生”的身份與“環(huán)衛(wèi)工”這一職業(yè)的強(qiáng)烈對(duì)比?！安┦俊苯o人的感覺(jué)總是很“高大上”的,對(duì)于一般人而言,

55、攻讀到博士已是不易,更何況是同濟(jì)大學(xué)這樣的名校的博士呢?其次在很多人的眼里,環(huán)衛(wèi)工人是低人一等的,而一個(gè)擁有這么高學(xué)歷的優(yōu)秀人才能放下身段去掃馬路,很容易給人以強(qiáng)烈的心理沖擊?！安┦可迸c“環(huán)衛(wèi)工”兩者結(jié)合,就難免讓人生出許多遐想。 　　其實(shí)再往深層里想,也是因?yàn)楫?dāng)下社會(huì)上不守孝道的人太多了。君不見(jiàn)名校的學(xué)生假期返家,同學(xué)來(lái)玩時(shí),卻假裝不認(rèn)識(shí)自己從事環(huán)衛(wèi)工作的父母;有女孩子追星,父母為了讓女兒見(jiàn)偶像一面,不惜變賣(mài)家產(chǎn);某些官二代在外胡作非為,讓當(dāng)官的父母徇私枉法。諸如此類的事情層出不窮,這類事情就像熾烈的陽(yáng)光,深深刺痛著人們的神經(jīng),麻木著人們的心靈,讓人們的心田變得干裂。所以田俊濤的事情在這

56、樣的背景下,確實(shí)像一場(chǎng)酣暢的大雨,浸潤(rùn)了人們的心田。 　　我希望有一天,當(dāng)聽(tīng)到某博士幫父母掃馬路時(shí),人們不再震驚;當(dāng)聽(tīng)到某省委書(shū)記、省長(zhǎng)親手為父母做飯時(shí),人們也不再震驚。到那時(shí),我們的社會(huì)才會(huì)變得更加溫暖,我們的家園才會(huì)變得更加多情,我們?cè)?jīng)干枯而貧瘠的心田,就會(huì)在雨后的陽(yáng)光里,開(kāi)出花來(lái)。 [點(diǎn)評(píng)]　本文緊緊抓住“博士生”“掃馬路”這兩個(gè)關(guān)鍵詞,展開(kāi)論述。文章開(kāi)篇引述材料,用比喻的修辭手法亮明觀點(diǎn);接著提出疑問(wèn),強(qiáng)化觀點(diǎn);然后分析博士生掃馬路引發(fā)熱議的原因;最后回扣標(biāo)題。全文中心突出,層次清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論證有力,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。 4.(2018江蘇啟東中學(xué)月考,20)根據(jù)以下材料,

57、選取角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。(60分) 　　孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。” 　　康德說(shuō):“有兩樣?xùn)|西,我對(duì)它們的思考越是深沉和持久,它們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新,一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,一是我們心中崇高的道德法則。” 　　世界上有很多東西需要或值得敬畏,人生無(wú)所畏,實(shí)在很危險(xiǎn)。 　　[寫(xiě)作指導(dǎo)]　分析材料,我們可以從以下方面闡述:(1)敬畏生命,關(guān)愛(ài)生命;(2)敬畏自然,保護(hù)自然資源;(3)敬畏對(duì)手,才能讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中獲得提升;(4)敬畏父母,敬畏師長(zhǎng);(5)常懷敬畏之心;(6)因有知而有畏,不敢跨越

58、雷池;(7)敬畏是成功的法則;(8)有所畏,才會(huì)不斷追求和探索。寫(xiě)作時(shí),應(yīng)注意明確“畏”的對(duì)象是什么,為什么要“畏”,如何從“畏”中獲得成功。 　　[例文] 心懷敬畏 　　心懷對(duì)自然的敬畏,才能享受青山綠水。 　　近幾年,霧霾天氣嚴(yán)重困擾國(guó)人,可誰(shuí)又想過(guò),出現(xiàn)這一現(xiàn)象不正是因?yàn)槲覀儗?duì)自然缺乏敬畏之心嗎?樹(shù)林花園被拔地而起的高樓取代,藍(lán)天白云被工廠的濃煙遮掩…… 　　我們對(duì)自然的敬畏之心去哪兒了?記得一位登山家在登上珠峰時(shí)曾感慨:“不是我征服了珠峰,而是珠峰向我展示了溫柔的一面。”這種對(duì)自然的敬畏之心讓人動(dòng)容,也足以讓我們反思該如何對(duì)待自然。自然需要敬畏,歷史亦然。 　　心懷對(duì)歷史

59、的敬畏,讓歷史的警鐘長(zhǎng)鳴,才能更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。 　　日本首相安倍晉三倒行逆施,不顧國(guó)際社會(huì)的譴責(zé),公然參拜靖國(guó)神社,這哪里是對(duì)歷史的敬畏?同是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó),戰(zhàn)后德國(guó)歷任領(lǐng)導(dǎo)人都心懷對(duì)歷史的敬畏,以史為鑒,為過(guò)去的納粹暴行真誠(chéng)懺悔,贏得了世人的理解與尊重。相較戰(zhàn)后德國(guó)的前總理勃蘭特,安倍晉三是多么渺小和丑陋。那些否認(rèn)侵略歷史、美化侵略歷史,對(duì)歷史不心存敬畏的人和國(guó)家必將被歷史淘汰。 　　在國(guó)內(nèi),有些國(guó)人也缺乏對(duì)歷史的敬畏與尊重。“抗日神劇”鋪天蓋地地襲來(lái),讓人眼花繚亂,也讓人不禁發(fā)出疑問(wèn):“這就是中國(guó)抗戰(zhàn)史?”“抗日神劇”是對(duì)歷史的不尊重,也是對(duì)革命先烈的不尊重。今天,我們更應(yīng)該心存對(duì)那段苦難

60、歷史的敬畏,以史為鑒,警鐘長(zhǎng)鳴。 　　我們還要敬畏生命,如此,生命才更有價(jià)值,更有意義。特蕾莎修女,把一生都獻(xiàn)給了受苦難的人們。她懷著對(duì)生命的敬畏,同他們交談,給他們食物,讓他們感受到無(wú)盡的愛(ài)和關(guān)懷。特蕾莎修女死后,印度給她舉行了國(guó)葬。特蕾莎修女敬畏生命,因而她感動(dòng)了無(wú)數(shù)貧苦的人,她下葬時(shí),人們紛紛跪下,不敢高過(guò)她的靈柩。 　　相反的,不敬畏生命,人生之花就會(huì)枯萎。馬加爵只因同學(xué)的幾句玩笑話,便揮刀殺人,在斷送同學(xué)年輕生命時(shí),也葬送了自己的青春年華。 　　生命如此可貴,怎能不懷有敬畏之心? 　　人生短暫,心存敬畏,方可大道直行。心存敬畏,讓人生走向輝煌。 　　[點(diǎn)評(píng)]　作者在標(biāo)題中提

61、出要“心懷敬畏”,然后從三個(gè)方面展開(kāi)論述,即對(duì)自然要敬畏,對(duì)歷史要敬畏,對(duì)生命要敬畏,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論證深刻。 5.(2017河南鄭州一中模擬,21)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分) 　　石悅,2006年某省理科高考狀元,本科就讀于清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑系,研究生就讀于北京大學(xué)。其在校成績(jī)非常突出,讀研期間拿到了含金量極高的國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金,是一個(gè)名副其實(shí)的學(xué)霸。但她目前卻是一名網(wǎng)絡(luò)游戲主播,在某網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)擁有120多萬(wàn)的訂閱量,新浪微博粉絲超過(guò)百萬(wàn)。石悅坦言從名校畢業(yè)卻做游戲主播的“轉(zhuǎn)型”是興趣驅(qū)動(dòng)。此舉在網(wǎng)上引發(fā)了爭(zhēng)議。 　　有人說(shuō):“學(xué)了那么多年的專業(yè),又學(xué)得

62、那樣好,卻轉(zhuǎn)行做網(wǎng)絡(luò)主播,可惜了。從事與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作,更能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。”更有人言辭激烈:“名校畢業(yè)生做網(wǎng)絡(luò)主播,是諷刺還是玩笑?浪費(fèi)國(guó)家教育資源!”當(dāng)然也有人表示理解:“游戲媒體人和清華北大學(xué)霸,這并不矛盾,用心做自己愛(ài)做的事情,活出自我,挺好!” 　　對(duì)于以上事件,你怎么看?請(qǐng)根據(jù)材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),闡述你的看法和理由。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。 　　[寫(xiě)作指導(dǎo)]　這則“學(xué)霸‘轉(zhuǎn)型’”的作文材料,就命題思路而言,遵循了“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”的模式;就材料本身而言,突顯社會(huì)熱點(diǎn),緊貼生活實(shí)際,可引發(fā)學(xué)生探討的欲望、寫(xiě)作的熱情。 　　寫(xiě)作

63、立意方面,以下角度可以參考: 　　(1)贊賞石悅的選擇 　　如果從這個(gè)角度立意,需要對(duì)原材料的一些質(zhì)疑進(jìn)行澄清,入情入理地透徹分析。 　　個(gè)人興趣、愛(ài)好層面。石悅遵從內(nèi)心的興趣,以興趣為驅(qū)動(dòng)來(lái)選擇職業(yè),無(wú)可厚非。其實(shí),我們怕的不是高材生選擇所謂的“低端”職業(yè),而是怕各種戴著“有色眼鏡”的言論中所透露出的對(duì)個(gè)人權(quán)利的漠視,怕的是太多自命不凡的人隨波逐流,迷失自我。 　　人生價(jià)值層面。大學(xué)所學(xué)專業(yè)不一定就是將來(lái)?yè)駱I(yè)的標(biāo)準(zhǔn),要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不一定要從事他人口中所謂的“高端”職業(yè)。 　　國(guó)家教育資源層面。大學(xué)不僅教給人知識(shí),還可以培養(yǎng)人的膽識(shí)、視野、心胸、格局。不管從事什么職業(yè),只

64、要能夠展現(xiàn)出優(yōu)秀的素養(yǎng)、出眾的能力,大學(xué)接受的優(yōu)質(zhì)教育就沒(méi)有白費(fèi)。 　　(2)認(rèn)為石悅的選擇有待商榷,擇業(yè)時(shí)應(yīng)將職業(yè)與專業(yè)結(jié)合起來(lái) 　　人應(yīng)有前瞻性,大學(xué)所學(xué)專業(yè)往往決定著一個(gè)人未來(lái)的走向。國(guó)家培養(yǎng)人才著眼于塑造國(guó)之棟梁,個(gè)人刻苦鉆研著眼于為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 　　當(dāng)然,名校畢業(yè)的學(xué)生被寄予了更高的期望,他們也理應(yīng)擔(dān)負(fù)起身為精英應(yīng)負(fù)的責(zé)任。只有這樣,人才培養(yǎng)的意義才能得到更充分的展現(xiàn)。 　　發(fā)揮個(gè)人的聰明才智的同時(shí),充分利用所學(xué)專業(yè)更能如虎添翼。所以,擇業(yè)時(shí)考慮所學(xué)專業(yè),更能準(zhǔn)確定位,讓才能得到充分施展。 　　在具體的寫(xiě)作過(guò)程中,一定要結(jié)合具體的立意行文,既要有理

65、有據(jù),又要辯證說(shuō)理。 　　[例文] 莫負(fù)經(jīng)天緯地之才 　　高考狀元,清華大學(xué)建筑系,國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金,僅僅從這幾個(gè)詞里,我們仿佛就能看到建筑界即將冉冉升起的一顆新星。然而她,石悅,卻轉(zhuǎn)行做了一名網(wǎng)絡(luò)主播,這實(shí)在是令人不可思議。 　　誠(chéng)然,職業(yè)的選擇是個(gè)人的自由,我們也十分認(rèn)可興趣驅(qū)動(dòng)下的就業(yè)選擇,石悅這么選擇,無(wú)可厚非。但這件事卻讓很多人難以接受,我想,是因?yàn)槭瘣偟倪x擇里缺少了一些應(yīng)有的壯志與情懷吧。 　　我們提倡按照興趣進(jìn)行自由選擇,但并不是要以此作為唯一導(dǎo)向。興趣應(yīng)成為我們事業(yè)的推進(jìn)劑,而非輕易改志的遁詞。只談興趣,實(shí)際上是完全拋開(kāi)了自己的社會(huì)責(zé)任的自私行為。 　　我們有自

66、己的興趣,國(guó)家同樣也有“興趣”,若我們每個(gè)人都只顧自己的興趣,而不顧國(guó)家的需要,社會(huì)如何發(fā)展?魯迅為國(guó)學(xué)醫(yī),后來(lái)在認(rèn)清國(guó)民真病在于心的現(xiàn)實(shí)后,又棄醫(yī)從文。并不是有誰(shuí)逼他妥協(xié),只是他認(rèn)識(shí)到真正的興趣不是自己一時(shí)的喜好,而是融進(jìn)了家國(guó)情懷和自己人生價(jià)值的畢生追求。拋離實(shí)際,只以興趣作為自己擇業(yè)的標(biāo)準(zhǔn),不免顯得草率與膚淺。 　　拋開(kāi)國(guó)家的角度,單從自身的發(fā)展來(lái)看,石悅的選擇也有待商榷。 　　很明顯,石悅?cè)狈γ鞔_的人生目標(biāo)和為之奮斗的雄心壯志。她一直致力于建筑學(xué)的學(xué)習(xí)研究,卻很輕易地就放棄了相關(guān)工作,轉(zhuǎn)入游戲主播行業(yè)之中,這雖是她自己的人生選擇,但她也應(yīng)對(duì)自己數(shù)年的奮斗、不懈的付出而負(fù)責(zé)。 　　小時(shí)候,我們因游戲荒廢學(xué)業(yè),被家長(zhǎng)教育批評(píng),為什么長(zhǎng)大后,因一時(shí)之興趣而放棄一直堅(jiān)守的目標(biāo)就變得天經(jīng)地義了?沒(méi)有了引路人,選擇什么樣的成長(zhǎng)之路就全靠我們自己。石悅的選擇,讓我感到惋惜。雖說(shuō)職業(yè)平等,但以她的能力與才華,她本應(yīng)會(huì)有更高的境界與發(fā)展。看似率性地去追逐興趣,又何嘗不是對(duì)自己不斷上升、不斷進(jìn)步的一種放棄。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,網(wǎng)絡(luò)主播的工作雖讓她輕松愉快,卻也讓她錯(cuò)失了那些本該屬于她的美好