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1、非選擇題標(biāo)準(zhǔn)練(五)
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1.(25分)閱讀材料,完成下列要求。
材料一 “國(guó)故”是中國(guó)古代的學(xué)術(shù)思想和中國(guó)民族過去的歷史,是過去已死的東西;國(guó)故是雜亂無章的零碎智識(shí);歐化是有系統(tǒng)的學(xué)術(shù)?，F(xiàn)在我們中國(guó)人最要緊的事情,就是吸收歐洲現(xiàn)代確有價(jià)值的學(xué)術(shù)……造成一個(gè)能夠和歐化并駕齊驅(qū)的“國(guó)新”。從已有意思生出新意思來,在國(guó)故學(xué)里,亦是常有的事情。要研究國(guó)故,必須具有“科學(xué)的精神”。凡立一說,須有證據(jù),證據(jù)完備,才可以下判斷……擇善而從。
——摘編自毛子水《國(guó)故和科學(xué)的精神》
材料二 國(guó)故支配我國(guó)多數(shù)人之心理……亦方生未艾也。國(guó)故,東洋文明之代
2、表也。歐化,西洋文明之代表也。今日東西洋之文明,當(dāng)然處對(duì)等地位。吾人之研究國(guó)故,非為保存敗布,實(shí)欲制造新紙(新文化)。夫以國(guó)故為至高之學(xué),謂即此已足,無事外求者,信乎其無世界眼光矣!……輸入歐洲物質(zhì)文明,實(shí)亦今日當(dāng)務(wù)之急。以進(jìn)化言,新者未來之稱號(hào),故者求新之根據(jù)。非難國(guó)故者,每謂國(guó)故無科學(xué)之精神。其所謂科學(xué)之精神者何,即從善服義是也。
——摘編自張煊《駁<新潮>“國(guó)故和科學(xué)的精神”篇》
(1)1919年5月,毛子水和張煊“國(guó)故”爭(zhēng)辯之后不久,中國(guó)知識(shí)界出現(xiàn)了一場(chǎng)整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料一、二,指出兩人“國(guó)故”思想的異同,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析兩人“國(guó)故”思想共同點(diǎn)出現(xiàn)的原因。(16分)
(2
3、)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析這場(chǎng)爭(zhēng)辯及之后的整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代文化發(fā)展的影響。(9分)
【解析】第(1)題第一問異同。同:結(jié)合材料一、二所給信息可知兩者都主張輸入“歐化”,研究國(guó)故有必要性;提出再造新文化的目標(biāo);要有科學(xué)精神。異:從材料一、二提供的信息可找出兩個(gè)材料有關(guān)“國(guó)故”的不同點(diǎn)。第二問結(jié)合時(shí)代特征回答即可。第(2)題從材料一、二與新文化運(yùn)動(dòng)知識(shí)上的聯(lián)系,不難總結(jié)出國(guó)故運(yùn)動(dòng)的積極作用,對(duì)中西文化認(rèn)識(shí)的深化、促進(jìn)中國(guó)近代文化的健康發(fā)展,但是一定程度上導(dǎo)致文化領(lǐng)域脫離現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象產(chǎn)生。學(xué)生平常復(fù)習(xí)中對(duì)于史實(shí)材料的思考要多加進(jìn)行思辨思考,以幫助擴(kuò)充思維。
答案:(1)同:主張輸入
4、“歐化”:認(rèn)為研究“國(guó)故”有必要性;提出再造新文化的目標(biāo);要有科學(xué)精神。(4分)異:“國(guó)故之生死”的性質(zhì);“國(guó)故”與 “歐化”的地位;在研究“國(guó)故”的方法上,對(duì)“科學(xué)的精神”理解不同。(4分)原因:救國(guó)道路的探索是時(shí)代主題;新文化運(yùn)動(dòng)宣傳了民主與科學(xué),解放了思想,鼓舞了理性批判精神;新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化全面否定,但傳統(tǒng)文化對(duì)知識(shí)分子的影響仍較為深遠(yuǎn);第一次世界大戰(zhàn)使西方文明受到?jīng)_擊,知識(shí)界對(duì)東西方文化進(jìn)行反思。(8分)
(2)影響:深化了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中西文化的認(rèn)識(shí);有利于中國(guó)近代文化的健康發(fā)展;一定程度導(dǎo)致文化領(lǐng)域脫離現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。(9分)
2.(12分)以下是研究世界歷史的一些信息:
5、
時(shí)間
地區(qū)
作者
書籍
記載的地理范圍
古希臘
希羅多德
《歷史》
地中海、多瑙河、波斯地區(qū)和北方草原
公元前1世紀(jì)
漢朝
司馬遷
《史記》
東起朝鮮、西到大夏、安息,不過是歐亞大陸的一半
14世紀(jì)
伊斯蘭
伊本赫
勒敦
《阿拉伯人、波斯人、柏柏爾人史》
除伊斯蘭傳播地區(qū)外,周圍地區(qū)不過是世界的外化而已
15世紀(jì)末到16世紀(jì)早期
威尼斯
撒貝
里克
《恩耐阿德》
把世界歷史描述為一個(gè)世俗的世界
18世紀(jì)
法國(guó)
伏爾泰
《風(fēng)教通義》
撰述了歐亞非美民族國(guó)家的歷史
19世紀(jì)
德國(guó)
朗克
《世界歷史》
以拉丁日耳曼民族為主體
6、
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后
清朝
林則徐
魏源
《四洲志》《海國(guó)圖志》
介紹了世界五大洲地區(qū)的歷史地理情況
——摘編于齊世榮吳于廑《世界史·總序》
據(jù)上述信息,評(píng)述研究歷史視野的變化。(要求:論點(diǎn)明確,史論結(jié)合。)
【解析】此題考查對(duì)歷史變化的評(píng)述,首先需要從材料中歸納出歷史視野的變化,以16世紀(jì)新航路的開辟為界線思考,其次要求對(duì)該變化進(jìn)行評(píng)述,需要結(jié)合所學(xué)歸納變化前后的原因、這種視野變化的影響即可。
答案:變化:16世紀(jì)以前的研究是各地區(qū)各民族歷史,以后才是真正的世界史。(2分)
16世紀(jì)以前,因古代經(jīng)濟(jì)、交通條件的限制,地理知識(shí)的匱乏,人類的交往范圍十分有限。(2分)
16世紀(jì)以來,資本主義經(jīng)濟(jì)興起發(fā)展促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系;新航路的開辟,殖民擴(kuò)張促進(jìn)世界由孤立到連成一體;工業(yè)革命,科學(xué)技術(shù)進(jìn)步提供了物質(zhì)技術(shù)條件;世界市場(chǎng)形成與發(fā)展加強(qiáng)了世界的聯(lián)系;文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放人們的思想;資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的政治需要。(6分)
作用:研究世界歷史視野的變化,開拓了視野,拓展了新領(lǐng)域,改變了觀念,推動(dòng)了世界文明史的研究。(2分)
（通用版）高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 非選擇題標(biāo)準(zhǔn)練（五）-人教版高三歷史試題
