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1、熱考題型專攻練(十)原因背景、影響型非選擇題
(35分鐘·37分)
1.(26分)閱讀下列材料,回答問題。
材料一 士紳是大一統(tǒng)的專制皇權(quán)確立之后,中國傳統(tǒng)社會中所特具的一種人物?！?這種人物)已經(jīng)被排斥于握有政治權(quán)力的圈子,但是在社會上卻還保持著他們傳統(tǒng)的威望。(魏晉南北朝時期)門閥制度下紳權(quán)和皇權(quán)是共存的……經(jīng)過長期的軍閥混戰(zhàn),五代亂離,幸存的士族失去了莊園,流徙各地……宋太祖、宋太宗只好擴大進士科名額……官爵恩澤,出于皇帝,士大夫不能不為皇帝所用,共存談不上,共治也將就一下了……元明清三代連共治也說不上……紳權(quán)成為皇權(quán)的奴役了。
——摘編自費孝通、吳晗等著《皇權(quán)與紳權(quán)》
2、士紳、宗族所支配下的鄉(xiāng)村社會由于遠離政治中心和軍事中心的城市,疏離、獨立于國家權(quán)力……鄉(xiāng)村社會一般不會隨著國家的瓦解而瓦解,反而會擔負起文化儲存器的功能,保護了一批社會精英,使社會政治秩序得以重建,中華文明得以積累傳承。
——摘自張星久《對傳統(tǒng)社會宗族、鄉(xiāng)紳歷史地位的再認識》
材料二 從12世紀末到15世紀,是英國貴族“如日中天”的興盛時代。他們在與王權(quán)的政治和軍事對抗中,實力與王權(quán)漸趨接近。于是,明確規(guī)定貴族與君主封建關(guān)系的《大憲章》被認真制定并被屢次頒布,獨具英倫特色的議會兩院產(chǎn)生了……他們從此成為英國世俗貴族和議會上院的主體力量?！涣蓄嵉馁F族群體在產(chǎn)業(yè)革命的浪潮中推波助瀾,在政治
3、改革運動中把握并遏制著社會進步的脈搏,在經(jīng)濟領(lǐng)域揚眉吐氣,在軍事、外交等領(lǐng)域高視闊步。19世紀后期以來……英國世襲貴族終于到了窮途末路。
——摘編自閻照祥《英國貴族史》
(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分別指出至19世紀中期中國士紳和英國貴族的發(fā)展特點及其原因。(16分)
(2)根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識,分別指出中國士紳和英國貴族對本國歷史產(chǎn)生的影響。(10分)
【解析】第(1)題第一問,中國士紳的特點:由材料一得出沒有政治權(quán)力,但是仍享有政治威望等。英國貴族的特點:由材料二得出有一定政治權(quán)力;在中央和地方,在經(jīng)濟、政治、外交等領(lǐng)域發(fā)揮作用。第二問,原因結(jié)合兩個國家的階段特征來回答
4、。第(2)題中國士紳階層的影響主要從材料中結(jié)合特點來歸納,從正反兩個方面來考慮;英國貴族的影響也結(jié)合材料涉及的信息來回答,比如政治民主化、產(chǎn)業(yè)革命(工業(yè)革命)、末路窮途等方面來考慮。
答案:(1)特點:①中國士紳:沒有政治權(quán)力,但享有政治威望;與皇權(quán)的關(guān)系,由共存走向共治,最終淪為皇權(quán)的奴役;主要在地方、文化傳承等方面自發(fā)地發(fā)揮作用。(4分)②英國貴族:掌握了一定政治權(quán)力;成為限制王權(quán)的重要力量;在中央和地方,在政治、經(jīng)濟、外交等領(lǐng)域發(fā)揮主導(dǎo)作用。(4分)
原因:①中國:君主專制不斷發(fā)展并達到頂峰;自然經(jīng)濟的發(fā)展,始終占主導(dǎo)地位。(4分)
②英國:貴族通過建立和掌握議會、頒布憲法,借助政
5、治權(quán)力和法律,極大地限制了王權(quán);英國資本主義的發(fā)展;文藝復(fù)興、啟蒙運動的發(fā)展,解放了思想。(4分)
(2)中國:在歷史上,曾經(jīng)起過限制皇權(quán)、防止暴政的作用;后來,成為維護君主專制的工具;(3分)維護了鄉(xiāng)村社會的秩序;促進了文化的延續(xù)。(2分)英國:在歷史上,曾經(jīng)促進了英國政治民主化;推動了英國工業(yè)革命的進程;(4分)后來,束縛了英國現(xiàn)代化,最終走向窮途末路。(1分)
2.(11分)閱讀材料,完成下列要求。
材料一 儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主干,是中國古代社會的主流意識形態(tài)。對中國國家的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利條件?？墒?到了近代,儒學(xué)卻連連遭到批判,其地位和影響不斷削弱、衰微,最終失去主流
6、、統(tǒng)治地位,被邊緣化。這是中國儒學(xué)發(fā)展、演變史上的一個重要轉(zhuǎn)折……儒學(xué)的衰微其實是中國近代社會變革、社會轉(zhuǎn)型和文化革新、文化轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。這一過程與中國近代化的展開、古代社會的解體基本同步,其歷史必然性不言而喻。不同性質(zhì)的社會變革一旦在中國展開,文化革新就相應(yīng)提上了日程,就勢必要不斷觸動傳統(tǒng)儒學(xué),以至最終否定它的神圣地位。在變革過程中,中國古代社會結(jié)構(gòu)逐步解體,儒學(xué)也勢必隨之同步衰微。
——張錫勤《儒學(xué)在中國近代的命運》
材料二 韓國是一個善于學(xué)習(xí)的民族……到了現(xiàn)代,他們一方面提倡世界化(實際是向美國看齊的現(xiàn)代化),另一方面又保護和弘揚以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化。后者做得甚至比中國
7、還好。從小到集體的人與人之間,大到國家的愛國主義精神支柱,每一步都滲透著儒家文化的傳統(tǒng)素質(zhì)。以儒家精神為基礎(chǔ)的韓國人精神及其思維模式,還強調(diào)人在社會中的關(guān)系,“群體內(nèi)的和諧”與“群體外的競爭”密切結(jié)合,使得韓國國內(nèi)穩(wěn)定不亂,又能在國際經(jīng)濟發(fā)展中大顯身手,促使其綜合國力名列前茅。
——《中國儒家傳統(tǒng)文化對韓國社會發(fā)展的影響》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析近代中國儒學(xué)衰落的原因。(5分)
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出儒學(xué)對中、韓兩國的影響相似之處。并分析儒家文化在近代中國、現(xiàn)代韓國命運不同的根本原因。(6分)
【解析】第(1)題依據(jù)材料一中的“儒學(xué)的衰微其實是中國近代
8、社會變革、社會轉(zhuǎn)型和文化革新、文化轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果”可以得出儒學(xué)衰落的原因與近代民族危機加深、救亡圖存的社會需要以及政治變革和社會運動的興起等因素有關(guān);依據(jù)材料一中的“這一過程與中國近代化的展開、古代社會的解體基本同步”可以得出,儒學(xué)衰落的原因與自然經(jīng)濟和封建制度的逐漸解體、中國民族資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級力量的壯大等因素有關(guān);結(jié)合所學(xué)知識,還可以從西學(xué)的沖擊、科舉制的廢除和新文化運動的興起等方面回答。第(2)題第一問,比較分析材料一“對中國國家的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利條件”和材料二“從小到集體的人與人之間,大到國家的愛國主義精神支柱,每一步都滲透著儒家文化的傳統(tǒng)素質(zhì)”信息可知,儒學(xué)對中、韓
9、兩國都起到了豐富民族精神、塑造民族性格、穩(wěn)定社會秩序以及促進經(jīng)濟發(fā)展的作用。第二問根本原因,從是否適應(yīng)兩國當時社會發(fā)展的需要角度回答即可。
答案:(1)①儒學(xué)不能適應(yīng)近代民族危機加深、救亡圖存的社會需要是其衰落的社會根源。②自然經(jīng)濟的逐漸解體,使儒學(xué)失去了與之最佳匹配的經(jīng)濟基礎(chǔ)。③政治變革和社會運動興起,作為封建統(tǒng)治精神工具的儒學(xué)必然成為眾矢之的。④中國民族資本主義的發(fā)展,資產(chǎn)階級力量的壯大,使儒學(xué)賴以存在的階級基礎(chǔ)日漸薄弱。⑤封建制度的逐漸解體,導(dǎo)致儒學(xué)失去賴以存在發(fā)展的政治基礎(chǔ)。⑥封建帝制的推翻,使儒學(xué)喪失官方哲學(xué)的地位。⑦西學(xué)的傳入及倡導(dǎo),使古老儒學(xué)相形見絀,從而導(dǎo)致人們對儒學(xué)的懷疑或否定。⑧ “文學(xué)革命”提倡白話文并逐漸取代文言文,使傳統(tǒng)儒學(xué)逐漸失去傳承的文字載體。⑨科舉制的廢除,使儒學(xué)失去制度依托。(5分。每點1分,任答5點)
(2)相似:豐富了兩國的民族精神;促進了兩國的經(jīng)濟發(fā)展;為兩國國家的穩(wěn)定繁榮提供了精神動力。(4分)根本原因:是否適應(yīng)兩國當時社會發(fā)展的需要。(2分)
（通用版）高考歷史二輪專題復(fù)習(xí) 熱考題型專攻練（十）-人教版高三歷史試題
