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1、學(xué)會(huì)寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù) 1.事 實(shí) 論 據(jù) ， 典 型 事 例 ，中 外 史 實(shí) 。2.道 理 論 據(jù) ， 名 言 警 句 、科 學(xué) 道 理 以 及 成 語(yǔ) 俗 語(yǔ) 。 選擇論據(jù)的要求 1.論 據(jù) 能 證 明 論 點(diǎn) 。2.論 據(jù) 要 真 實(shí) 。3.論 據(jù) 要 典 型 。4.論 據(jù) 要 新 穎 。 新 穎 的 論 據(jù) 往往 能 吸 引 人 。 習(xí)作優(yōu)勝者 優(yōu)點(diǎn)1.合乎文體要求2.論點(diǎn)落到實(shí)處3.論據(jù)廣而新4.結(jié)尾有感悟 不足1.論據(jù)照抄，表達(dá)缺乏概括性。2.單擺論據(jù)無(wú)說(shuō)理。3.欠整體規(guī)劃，無(wú)謀篇布局意識(shí)。 生命是什么？生命的價(jià)值是什么？ 請(qǐng) 閱 讀 “ 話 題 探 討 ” 欄 目中 的
2、兩 段 引 文 ， 看 奧 斯 特洛 夫 斯 基 和 羅 素 關(guān) 于 生 命 ，提 出 了 哪 些 觀 點(diǎn) ？ 奧斯特洛夫斯基：充 實(shí) 地 度過(guò) 一 生 ， 把 整 個(gè) 生 命 和 全 部的 精 力 都 獻(xiàn) 給 最 壯 麗 的 事 業(yè) 。羅素：對(duì) 愛(ài) 情 的 渴 望 ， 對(duì) 知識(shí) 的 追 求 ， 對(duì) 人 類 苦 難 不 可遏 制 的 同 情 心 ， 這 三 種 純 潔而 無(wú) 比 強(qiáng) 烈 的 激 情 支 配 著 我的 一 生 。 你 是 怎 樣 看 待 生 命 的 ？請(qǐng) 同 學(xué) 們 談 談 。 1.1956年 德 國(guó) 詩(shī) 人 海 涅 得 了 重 病 .當(dāng) 他知 道 自 己 的 病 治 不 好 了
3、 ,便 不 顧 醫(yī) 生 和親 人 的 勸 阻 ,開(kāi) 始 安 排 他 最 后 一 部 作 品 的 寫(xiě) 作 計(jì) 劃 。 他 每 天 咬 緊 牙 關(guān)伏 案 疾 書(shū) 6小 時(shí) ， 在 臨 終 前 幾 小 時(shí) ,醫(yī) 生見(jiàn) 他 實(shí) 在 不 行 了 ， 強(qiáng) 行 藏 起 了 他 的 紙 筆 ,但 海 涅 仍 然 堅(jiān) 持 要 醫(yī) 生 把 紙 和 筆 給 他 。直 到 彌 留 時(shí) ,海 涅 還 輕 輕 地 說(shuō) ： “ 醫(yī) 生 ,給 我 紙 和 筆 吧 !”材料 2.巴斯德是法國(guó)著名的科學(xué)家,對(duì)細(xì)菌學(xué)研究作出了杰出的貢獻(xiàn).有一次,一艘輪船到波爾多,巴斯德聽(tīng)說(shuō)這艘船上乘客患了黃熱病，立即趕往那里,希望能發(fā)現(xiàn)一種細(xì)菌。
4、別人勸阻他:“你這樣去是有危險(xiǎn)的?！卑退沟潞敛贿t疑的答道:“為了能使其他人活的更好,我愿意用自己的生命做一次實(shí)驗(yàn)?！?并說(shuō)：“生命處在危險(xiǎn)的境地,這才是真正的生命?！闭f(shuō)完這些,他義無(wú)反顧的奔向了細(xì)菌流行的船只。 3.1936年 8月 1日 ,魯 迅 的 體 重 是 78.7斤 ， 肺已 經(jīng) 爛 掉 五 分 之 四 ,肋 膜 間 積 水 ,一 直 發(fā) 高 燒 。8月 7日 ,一 個(gè) 日 本 醫(yī) 生 為 他 第 一 次 抽 出 肋 膜間 積 水 就 達(dá) 200毫 升 ,當(dāng) 時(shí) 上 海 的 一 位 歐 洲 的肺 病 專 家 ,在 給 他 檢 查 身 體 之 后 ,十 分 驚 異 地說(shuō) ： “ 若 是
5、 歐 洲 人 ,五 年 前 就 死 去 了 。 ” 就是 在 這 樣 的 身 體 狀 況 下 ,魯 迅 從 8月 1日 到 10月 19日 逝 世 時(shí) ,共 給 青 年 作 者 和 友 人 寫(xiě) 了 93封 信 ,14篇 文 章 。逝世前一周,他抱病參加了全國(guó)木刻流動(dòng)展覽會(huì)；逝世前3天,為曹靖華新作蘇聯(lián)作家七人集寫(xiě)了序,逝世前2天,寫(xiě)了因章太炎先生想起的二三事一文,逝世前一天還在寫(xiě)日記. 4、1907年7月6日,革命黨決定提前起義.徐錫麟向巡撫恩銘呈送名冊(cè)時(shí),突然發(fā)出暴動(dòng)暗號(hào),大聲說(shuō)：“回大帥,今日革命黨起事?！币粋€(gè)戰(zhàn)友向恩銘扔了一顆炸彈,不料沒(méi)有爆炸,徐錫麟立即拔出兩支手槍,左右開(kāi)弓,恩銘身中
6、七彈死亡。接著,徐錫麟又帶人們沖出大門，占領(lǐng)軍械所,奪取槍支彈藥,激戰(zhàn)中他不幸被俘。敵人對(duì)徐錫麟進(jìn)行了殘酷的審訊,徐錫麟傲然挺立,堅(jiān)決不下跪。 敵人用剖心肝來(lái)威脅他時(shí),他說(shuō)：“恩銘死,我志償!我志既償,即碎我身為千萬(wàn)片,亦所不惜。區(qū)區(qū)心肝,何屑顧及!”當(dāng)晚,威武不屈的徐錫麟被押上刑場(chǎng),無(wú)所畏懼地倒在敵人的屠刀下,他的心,被清朝官吏挖了出來(lái),他的肝,被恩銘衛(wèi)隊(duì)掏去炒食。徐錫麟的肢體雖然破碎了,但他英勇捐軀的光輝形象永遠(yuǎn)活在人們的心中。 5、一些著名的偉人,對(duì)自己的事業(yè)有著強(qiáng)烈的愛(ài),他們?cè)谏淖詈笠豢踢€堅(jiān)持工作,法國(guó)劇作家易卜生經(jīng)常扮演自己劇本里的重要角色.一次他扮演無(wú)病呻吟的人,由于咳嗽,震破
7、了喉管,觀眾竭力叫好,認(rèn)為他演得太逼真了,結(jié)果掌聲未息,他的生命已結(jié)束在舞臺(tái)上了。英國(guó)著名作家狄更斯寫(xiě)作十分勤奮,一次從清晨寫(xiě)到吃飯的時(shí)候,剛坐到餐桌旁就失去了知覺(jué),就這樣去世了。83歲的歌德是死在寫(xiě)作桌旁的，他手里握著筆坐在圈椅上,仿佛還在閉目思索。78歲的氣象學(xué)家道爾頓是在最后一次氣象記錄上簽完日期而安息的。 6、 一 位 普 通 的 自 然 科 學(xué) 研 究 員 ,他 在 觀察 一 條 毒 蛇 時(shí) ,突 遭 它 的 襲 擊 ,他 感 到 頭暈 ,想 到 打 電 話 求 助 ,卻 發(fā) 現(xiàn) 電 話 壞 了 ,他 知 道 自 己 會(huì) 死 ,可 是 他 卻 坐 在 桌 前 ,記錄 自 己 死 前
8、的 感 受 。 “ 體 溫 升 到 了39.5 ,” “ 胃 疼 ,身 體 燥 熱 、 耳 鳴 、 眼睛 很 疼 ” “ 血 從 鼻 子 和 嘴 里 流 出 來(lái) ,疼 痛 感 慢 慢 消 失 ,感 到 軟 弱 無(wú) 力 ,我 想 大腦 已 經(jīng) 充 血 了 。 ” 寫(xiě) 完 這 段 話 ， 他 與 世長(zhǎng) 辭 了 。 他 就 是 芝 加 哥 自 然 歷 史 博 物 館的 卡 爾 .施 密 特 ， 終 年 65歲 ， 他 的 這 本日 記 仍 珍 藏 在 博 物 館 內(nèi) 。 如何善待生命“ 生 命 在 于 奉 獻(xiàn) ”“ 生 命 在 于 追 求 ”“ 生 命 在 于 創(chuàng) 造 ”“ 生 命 的 價(jià) 值 在
9、于 精 神 的 不 朽 ”“ 珍 惜 生 命 中 的 每 一 天 ” 請(qǐng)同學(xué)們看教材“寫(xiě)法借鑒”欄目中的幾段文字，分別說(shuō)明各段文字所用的論證方法，并解釋說(shuō)明。 論證方法講解一、例證法定義：例 證 法 也 叫 事 例 論 證 ， 是 用 令 人 信服 的 典 型 事 例 來(lái) 證 明 自 己 論 點(diǎn) 正 確 的 一種 方 法 。 它 是 議 論 文 寫(xiě) 作 中 最 常 用 的 一種 論 證 方 法 。 作用： “ 事 實(shí) 強(qiáng) 于 雄 辯 ” ， 在 典 型 的 事例 面 前 ， 道 理 不 言 而 喻 。 要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面： 1.事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著
10、名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。 2.事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，高度概括，所敘述事例的重點(diǎn)部分要突出。切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。 3.事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。 4.敘事之后要有精當(dāng)?shù)姆治稣撌?，從而將擺事實(shí)和講道理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。 俗 話 說(shuō) ： 自 信 能 給 予 人 無(wú) 形 的 力 量 ， 難 道不 是 嗎 ？ 我 們 在 做 任 何 一 件 事 之 前 都 必 須充 滿 自 信 ， 無(wú) 論 問(wèn) 題 是 容 易 還 是 困 難 。 我們 要 相 信 自 己 ， 相 信 自 己 的 能 力 ， 自 己 是
11、最 棒 的 。 這 也 是 最 基 本 的 。 海 倫 凱 勒 就是 憑 著 自 己 的 自 信 ， 雖 然 她 聽(tīng) 不 見(jiàn) 、 說(shuō) 不出 、 看 不 到 ， 但 她 相 信 ， 她 相 信 自 己 可 以創(chuàng) 造 奇 跡 。 她 做 了 一 個(gè) 雖 眼 盲 心 不 盲 、 耳聾 思 想 不 糊 涂 、 口 啞 卻 精 神 不 亞 于 常 人 的偉 人 ， 被 世 人 稱 為 20世 紀(jì) 最 偉 大 的 人 物 。這 是 多 么 高 的 稱 贊 啊 ！ 她 靠 的 是 什 么 ？ 就 是 她 那 堅(jiān) 定 的 信 念 ， 那份 偉 大 的 自 信 。跛腳的鄭豐喜，別人說(shuō)他不能上學(xué)，他自信，他不僅上
12、了學(xué)，還年年拿第一；別人說(shuō)他騎不了自行車，他自信，硬是在體無(wú)完膚之后讓自行車成為了他的腳；別人說(shuō)他一輩子都要跛腳，他自信，他從小就對(duì)家人和自己說(shuō)：我一定要站起來(lái)，我還要穿皮鞋，最終他還是做到了。他 也 靠 著 自 己 那 驚 人 的 自 信 使 他 這 艘汪 洋 中 的 小 船 在 大 風(fēng) 、 大 浪 等 災(zāi) 害 下 依 然不 翻 。 我 們 感 嘆 他 們 很 厲 害 ， 厲 害 什 么 ？厲 害 的 就 是 比 我 們 常 人 多 的 那 份 自 信 ， 他們 相 信 自 己 。 點(diǎn)評(píng)： 先列出“自信能給予人無(wú)形的力量”的觀點(diǎn)，舉海倫、鄭豐喜的例子，他們是不幸的，他們又是成功的，而他們的成
13、功源于自信來(lái)證明觀點(diǎn)。事實(shí)勝于雄辯，說(shuō)服力強(qiáng)。 二、引證法定義：引 證 法 是 通 過(guò) 引 用 名 人 名 言 、 古詩(shī) 文 名 句 、 反 映 科 學(xué) 規(guī) 律 的 俗 語(yǔ) 、 諺語(yǔ) 、 警 句 等 來(lái) 證 明 自 己 觀 點(diǎn) 正 確 可 信的 一 種 論 證 方 法 。作用：引 證 法 在 考 場(chǎng) 或 平 時(shí) 練 筆 寫(xiě) 作 中的 使 用 頻 率 僅 次 于 例 證 法 。 由 于 引 證法 引 用 的 是 世 人 公 認(rèn) 的 思 考 結(jié) 晶 ， 能夠 深 刻 地 反 映 事 物 的 本 質(zhì) 已 為 無(wú) 數(shù) 事實(shí) 所 證 明 ， 所 以 具 有 巨 大 的 說(shuō) 服 力 。 怎么用好引證法呢？
14、 1.所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。 2.要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。 3.要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。 高 適 的 “ 莫 愁 前 路 無(wú) 知 己 ， 天 下 誰(shuí) 人 不 識(shí)君 ” 與 王 勃 的 “ 海 內(nèi) 存 知 己 ， 天 涯 若 比鄰 ” ， 都 用 優(yōu) 美 的 語(yǔ) 言 送 走 了 友 人 ， 達(dá) 到了 友 情 的 溝 通 。 李 白 蜀 道 難 一 文 中 勸說(shuō) 友 人 歸 來(lái) 的 語(yǔ) 言 精 辟 ， 達(dá) 到 了 友 情 的 溝通 。 從 李 白 的 “ 上 有 六 龍 回
15、 日 之 高 標(biāo) ， 下有 沖 波 逆 折 之 回 川 ” 可 知 “ 蜀 道 之 難 ， 難于 上 青 天 ” ， 友 人 便 從 言 語(yǔ) 中 感 受 到 朋 友的 關(guān) 懷 ， 溝 通 也 便 到 了 心 坎 。 溝 通 并 不 像白 居 易 說(shuō) 的 “ 此 時(shí) 無(wú) 聲 勝 有 聲 ” ， 它 需 要語(yǔ) 言 為 它 傳 達(dá) 彼 此 的 關(guān) 切 。 友 情 的 溝 通 ，需 要 語(yǔ) 言 的 鑰 匙 。 點(diǎn)評(píng)： 引用前人的詩(shī)句，用來(lái)作講道理的依據(jù)。恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。 三、喻證法定義：喻 證 法 是 用 設(shè) 喻 來(lái) 論 證 論點(diǎn) 的 方 法 。 作用：在 議 論 文 中 ， 設(shè)
16、喻 可 以 使論 點(diǎn) 更 易 懂 、 更 風(fēng) 趣 、 更 容 易獲 得 讀 者 的 認(rèn) 同 。 “ 巧 喻 而 理至 ” ， 喻 證 法 能 化 抽 象 為 具 體 、化 艱 深 為 淺 顯 、 化 枯 燥 為 生 動(dòng) 。 運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)： 1.以 小 見(jiàn) 大 ， 就 近 取 譬 。 要 精 選 生 活 中細(xì) 小 的 、 人 們 熟 悉 的 事 物 做 為 設(shè) 喻 的 喻體 。 喻 體 如 果 不 是 讀 者 常 見(jiàn) 熟 知 的 ， 就達(dá) 不 到 喻 證 的 目 的 。 2.喻 體 不 求 形 似 ， 求 神 似 。 3. 要 完 整 、 深 刻 地 論 述 一 個(gè) 問(wèn) 題 ， 不
17、能 僅 靠 幾 個(gè) 比 喻 ， 應(yīng) 把 它 和 例 證 法 、 分析 法 等 結(jié) 合 起 來(lái) 使 用 。 他 占 有 ， 挑 選 。 看 見(jiàn) 魚(yú) 翅 ， 并 不 就 拋 在 路 上以 顯 其 “ 平 民 化 ” ， 只 要 有 養(yǎng) 料 ， 也 和 朋 友們 像 蘿 卜 白 菜 一 樣 的 吃 掉 ， 只 不 用 它 來(lái) 宴 大賓 ； 看 見(jiàn) 鴉 片 ， 也 不 當(dāng) 眾 摔 在 茅 廁 里 ， 以 見(jiàn)其 徹 底 革 命 ， 只 送 到 藥 房 里 去 ， 以 供 治 病 之用 ， 卻 不 弄 “ 出 售 存 膏 ， 售 完 即 止 ” 的 玄 虛 。只 有 煙 槍 和 煙 燈 ， 雖 然 形 式
18、 和 印 度 ， 波 斯 ，阿 剌 伯 的 煙 具 都 不 同 ， 確 可 以 算 是 一 種 國(guó) 粹 ，倘 使 背 著 周 游 世 界 ， 一 定 會(huì) 有 人 看 ， 但 我 想 ，除 了 送 一 點(diǎn) 進(jìn) 博 物 館 之 外 ， 其 余 的 是 大 可 以毀 掉 的 了 。 還 有 一 群 姨 太 太 ， 也 大 以 請(qǐng) 她 們各 自 走 散 為 是 ， 要 不 然 ， “ 拿 來(lái) 主 義 ” 怕 未免 有 些 危 機(jī) 。 （ 魯 迅 拿 來(lái) 主 義 ） 點(diǎn)評(píng)： 文中運(yùn)用“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是“吸取精華，剔除糟粕”，把抽
19、象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。寓意豐富，耐人尋味。 四、對(duì)比法定義： 就 是 把 兩 種 事 物 加 以 對(duì) 照 、 比 較 ，從 而 推 導(dǎo) 出 它 們 之 間 的 差 異 點(diǎn) ， 使 結(jié) 論映 襯 而 出 的 論 證 方 法 。作 用 ： 這 是 一 種 常 用 的 、 有 說(shuō) 服 力 的 論 證方 法 。 具 有 極 大 的 鮮 明 性 ， 能 給 人 留 下深 刻 的 印 象 。要 點(diǎn) ： 運(yùn) 用 對(duì) 比 要 注 意 所 選 取 的 “ 對(duì) 體 ”的 正 與 誤 、 是 與 非 、 新 與 舊 的 區(qū) 別 要 非常 明 顯 ， 要 有 突 出 的
20、互 相 對(duì) 立 的 關(guān) 系 。 秦 以 攻 取 之 外 ， 小 則 獲 邑 ， 大 則 得 城 。較 秦 之 所 得 ， 與 戰(zhàn) 勝 而 得 者 ， 其 實(shí) 百 倍 ；諸 侯 之 所 亡 ， 與 戰(zhàn) 敗 而 亡 者 ， 其 實(shí) 亦 百倍 。 則 秦 之 所 大 欲 ， 諸 侯 之 所 大 患 ， 固不 在 戰(zhàn) 矣 。 嗚 呼 !以 賂 秦 之 地 ， 封 天 下 謀 臣 ； 以事 秦 之 心 ， 禮 天 下 之 奇 才 ， 并 力 西 向 ，則 吾 恐 秦 人 食 之 不 得 下 咽 也 。 悲 夫 !有 如此 之 勢(shì) ， 而 為 秦 人 積 威 之 所 劫 ， 日 削 月割 ， 以 趨 于
21、亡 。 為 國(guó) 者 無(wú) 使 為 積 威 之 所劫 哉 !（ 蘇 洵 六 國(guó) 論 ） 點(diǎn)評(píng)： 用 攻 戰(zhàn) 中 秦 之 所 得 ， 諸 侯 之 所 失 與賂 秦 中 秦 之 所 得 、 諸 侯 之 所 失 對(duì) 比 ，說(shuō) 明 秦 不 用 戰(zhàn) 爭(zhēng) 就 能 獲 得 土 地 ， 六國(guó) 不 用 戰(zhàn) 爭(zhēng) 就 失 去 土 地 ， 因 此 六 國(guó)最 終 滅 亡 ， 是 歷 史 必 然 ， 對(duì) 比 鮮 明 ，給 人 留 下 深 刻 的 印 象 。 經(jīng) 過(guò) 對(duì) 比 ，正 確 的 論 點(diǎn) 更 加 穩(wěn) 固 。 小結(jié) 論 證 時(shí) 如 果 僅 僅 使 用 一 種 方 法 ， 有時(shí) 論 述 會(huì) 過(guò) 于 單 薄 。 為 強(qiáng) 化 說(shuō) 服 力 ，不 妨 兼 用 多 種 論 證 方 法 。 不 過(guò) ， 使用 多 種 論 證 方 法 一 定 要 注 意 突 出 其中 的 一 種 ， 才 會(huì) 給 人 留 下 深 刻 的 印象 。 無(wú) 論 用 哪 種 方 法 ， 都 應(yīng) 和 道 理分 析 有 機(jī) 結(jié) 合 。
《學(xué)會(huì)寬容——學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)》
