新課標(biāo)背景下農(nóng)村初中語文文言文教學(xué)的思考與探索分析研究教育教學(xué)專業(yè)

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1、新課標(biāo)背景下農(nóng)村初中語文文言文教學(xué)的思考與探索 摘要 文言文是以古漢語為基礎(chǔ)的書面語寫成的文章，它借助十分凝結(jié)的語言來承載我國古代的優(yōu)秀文化。初中文言文在培養(yǎng)學(xué)生重視本民族文化、繼承以及發(fā)展民族文化傳統(tǒng)、提升人文素養(yǎng)方面發(fā)揮著非常重要的作用。隨著我國教育體制的不斷深化，新時期教育所面臨的新形勢也對我國農(nóng)村初中語文文言文教學(xué)提出了更高的要求。本文展開一番研究發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村中學(xué)文言文教學(xué)中只要激發(fā)學(xué)生的興趣，加強朗讀，豐富學(xué)生的想象就能提升文言文教學(xué)的有效性。 關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；農(nóng)村；初中；文言文教學(xué) 一、新課標(biāo)對農(nóng)村初中語文文言文教學(xué)提出的新要求 初中語文教材對文言文的選取是嚴(yán)格按

2、照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進行編排的，依據(jù)一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)，將教法、學(xué)法與教學(xué)內(nèi)容融為一體，體現(xiàn)出強烈的價值取向?；仡欉@幾年來的教學(xué)改革實踐，就其價值取向而言，一方面，文言文作為中國古代的交流語言，是中國古代思維方式及整個社會文化的載體，在內(nèi)容的選取上往往受到傳統(tǒng)社會倫理的影響；另一方面，文言文作為農(nóng)村初中語文的一個不可分割的一部分，不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力，把所學(xué)的知識點、古漢語字詞的掌握靈活地運用到文言文閱讀中去，聽說讀寫并進，全面提高學(xué)習(xí)能力，進一步培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，又要在理解文言文的過程之中增進對民族歷史文化的認(rèn)識，增強對民族情感的體驗感，培

3、養(yǎng)學(xué)生具有較高的審美情趣。 二、農(nóng)村初中語文文言文教學(xué)現(xiàn)狀 《新課標(biāo)》明確指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的要求，這對文言文教學(xué)提出了全新的要求。文言文在初中語文中已經(jīng)占到一定的比重，然而農(nóng)村學(xué)生在平時接觸文言文的時間并不多，普遍存在學(xué)生不能夠讀明白文言文的現(xiàn)象，即使讀明白了用白話文也說不出來，大多數(shù)學(xué)生對文言文沒有興趣和信心，不知道如何才能學(xué)好，對文言文感到頭疼。絕大多數(shù)農(nóng)村初中語文教師特別重視文言文教學(xué)，花費了大量的課時，講解細致全面，但是一直難以取得理想的教學(xué)效果。 三、農(nóng)村初中語文文言文教學(xué)策略 （一）創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)興趣 文言

4、文的教學(xué),要改變傳統(tǒng)文言文教學(xué)單一的教學(xué)方式，從把握文言文的本質(zhì)特點出發(fā)，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式,從而有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。在 對《論語》一文進行講解之前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先去搜集與孔子有關(guān)的箴言名句，通過圖書館或者網(wǎng)絡(luò)等渠道充分了解孔子一生的感人事跡。然后，教師制作出有聲有色，圖文并茂的多媒體課件，再配合生動形象、風(fēng)趣幽默的介紹，創(chuàng)造出一種引人入勝,生動活潑的教學(xué)情境，讓學(xué)生們進一步走進孔子，觸摸中華民族傳統(tǒng)文化的過程，更進一步了解孔子的思想。這樣可以大大降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度，充分激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)文言文。 （二）熟讀成誦，注重體驗 新課標(biāo)在建立新的課程價值和理念時

5、，“體驗”這兩個字也是出現(xiàn)頻率最高的詞匯之一，這也揭示了語文教材全新的潛在意義，它只有通過學(xué)生個人的經(jīng)驗才能夠被激活而得以彰顯。所以要想讓學(xué)生能浸潤在作者的情感當(dāng)中。而初中語文課堂教學(xué)中情感浸潤的基本要素就是要充分挖掘教師自身的情感浸潤、充分調(diào)動學(xué)生自身的情感浸潤，讓學(xué)生與作者的思想感情融為一體，產(chǎn)生共鳴。而要達到這樣的要求就必須要豐富學(xué)生的體驗空間，讓他們有機會從書中獲得深刻的學(xué)習(xí)體驗?！皶x百遍”仍然是學(xué)習(xí)文言文的主要方法，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語感，讓學(xué)生在不斷地誦讀之中理解文意、體味情感、感受作品所要表達的意境、提升語言感悟能力。因此，在根據(jù)課文的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)與所誦讀文言文相應(yīng)的

6、特定情境之后，,應(yīng)幫助學(xué)生快速進入所誦讀作品的氛圍，還學(xué)生一個自我體驗的空間。在反復(fù)誦讀中漸漸領(lǐng)悟作品的語言特點，通達作品的奧妙之處，完成從文字到文意、從表面到內(nèi)涵的全面感知。誦讀作為學(xué)生閱讀實踐中的一個重要組成部分，教師的任何講解、分析，都無法代替學(xué)生自己對課文的獨特感受以及真切體驗。 （三）注重拓展，豐富想象 語文學(xué)科有著廣闊的想象空間，有一千個讀者便會有一千個哈姆雷特。因此要充分利用語文學(xué)科這一重要特征，在教學(xué)過程中應(yīng)注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代語言把古詩文改寫成記敘文，或者抓住景物特征加以描繪，或者從人物動作、神態(tài)方面展開想象用具體的語言將其描繪得更加地生動，或者充

7、分表達作者的情感，通過充分合理的想象和聯(lián)想，使情節(jié)得到充分地展開，而且要充分利用原文提供的信息。比如教學(xué)完《木蘭詩》，引導(dǎo)學(xué)生對“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”這一句話展開想象?？梢愿鶕?jù)這句話合理添加情節(jié)，體現(xiàn)出木蘭善良機智的優(yōu)秀品質(zhì)，使木蘭這一女性形象更為豐滿，產(chǎn)生震撼人心的力量。文言文的改寫不僅能夠激發(fā)學(xué)生想象力的發(fā)揮，又能引導(dǎo)學(xué)生掌握相應(yīng)的歷史文化背景知識；改寫時，一定要學(xué)會提取原文中的可擴展信息，既提高學(xué)生文言文閱讀能力和書面表達能力，還可以有效提高現(xiàn)代漢語的運用能力。 結(jié)論 農(nóng)村初中教師應(yīng)采用多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提升文言文教學(xué)效率，優(yōu)化文言文教學(xué)，提升學(xué)生的鑒賞能

8、力。只要我們根據(jù)學(xué)生的實際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為目的，改變原有的教學(xué)模式,在教學(xué)中積極開展探究式教學(xué)，對文言文的教學(xué)進行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計，就可以有效避免文言文教學(xué)中出現(xiàn)的呆板、沉悶局面，原來學(xué)習(xí)中的枯燥無味被課堂上的生動活潑所替代，并且能讓學(xué)生愛上文言文，讓學(xué)生樂學(xué)文言文。 參考文獻 [1]李曉舒.走出沉悶課堂感受古文神韻——淺談如何提高初中文言文教學(xué)效率[J].教育教學(xué)論壇.2011(25) [2]劉金蘭.文言文教學(xué)的教學(xué)方式[J].文教資料.2006(17) [3]周雪梅.文言文有效性教學(xué)探微[J].語文教學(xué)通訊

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