河北省2016高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題七 西方人文精神的發(fā)展

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1、 專題七 西方人文精神的發(fā)展 一：文藝復(fù)興（14—17世紀(jì)） 1．背景 (1)經(jīng)濟(jì)前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，意大利經(jīng)濟(jì)的繁榮。 (2)階級(jí)方面：新興資產(chǎn)階級(jí)要求思想變革。 (3)文化底蘊(yùn)：保留了古希臘、羅馬文化的大量遺存。 (4)社會(huì)現(xiàn)實(shí)：中世紀(jì)天主教會(huì)神學(xué)世界觀嚴(yán)重束縛人們的思想。 2．核心思想：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 3．實(shí)質(zhì)：是借復(fù)興古代希臘、羅馬文化之名興起的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。 4．代表：薄伽丘的《十日談》；莎士比亞的《哈姆雷特》，美術(shù)：達(dá)?芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾，。 5．傳

2、播：15世紀(jì)后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國(guó)資本主義的發(fā)展，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由意大利擴(kuò)展到西歐廣大地區(qū)。 6．影響：解放了思想，天主教會(huì)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)；促進(jìn)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖；推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起。 二：宗教改革（1517年） 1．背景：14～16世紀(jì)西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；人文主義的傳播；“贖罪券”的兜售成為導(dǎo)火索。 2．標(biāo)志：1517年《九十五條論綱》的發(fā)表。 3．主張：“因信稱義”；可以通過《圣經(jīng)》與上帝直接溝通；教會(huì)應(yīng)從屬于國(guó)家。 4．性質(zhì)：宗教改革是早期資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)思想、政治改革運(yùn)動(dòng)(或

3、早期資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣下進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng))。 5． 意義 (1)歐洲的宗教改革是繼文藝復(fù)興之后又一次思想解放運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會(huì)，極大地解放了人們的思想。 (2)為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)，為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路。 三：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)（17—18世紀(jì)） 1．時(shí)間、中心：17～18世紀(jì)、法國(guó)。 2．指導(dǎo)思想：理性主義。 3．斗爭(zhēng)矛頭：封建專制制度及其宗教思想體系。 4．內(nèi)容：理性、民主、自由、平等、科學(xué)。 5．性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。 6．代表人物及其主張：伏爾泰——提倡天賦人權(quán)，反對(duì)君主專制，法律面前人人平等；孟德斯鳩—

4、—反對(duì)君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭——《社會(huì)契約論》，人民主權(quán)說；百科全書派——科學(xué)、理性；康德——人權(quán)、自由、平等。 7．歷史作用：沉重打擊了天主教會(huì)和封建統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義；主張變革社會(huì)制度，建立法制社會(huì)，為資本主義道路提供藍(lán)圖。 8. 文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同 （1）相同點(diǎn) ：①都是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映；②都屬于資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng) 。 （2）不同點(diǎn)： ①背景不同： 文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物。 啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物。 ②批判對(duì)象不同： 文藝復(fù)興：天主教神學(xué)。 啟蒙運(yùn)動(dòng)：反對(duì)封建專制制度。 ③

5、核心內(nèi)容不同： 文藝復(fù)興: 人文主義 啟蒙運(yùn)動(dòng)：理性主義 ④運(yùn)動(dòng)中心不同： 文藝復(fù)興：意大利 啟蒙運(yùn)動(dòng)：法國(guó) ⑤特點(diǎn)不同： 文藝復(fù)興：沒有描繪未來“理性王國(guó)”的藍(lán)圖（即資本主義社會(huì)的構(gòu)想）。 啟蒙運(yùn)動(dòng)：描繪了未來“理性王國(guó)”的藍(lán)圖。 ⑥直接后果不同： 文藝復(fù)興：沒有為資本主義取得統(tǒng)治地位提供思想理論基礎(chǔ)。 啟蒙運(yùn)動(dòng)：為資本主義取得統(tǒng)治地位提供思想理論基礎(chǔ)（如：天賦人權(quán)，主權(quán)在民，三權(quán)分立等） 9. 不同時(shí)期人文精神的重心可概括為 希臘先哲的精神覺醒―→人活著的意義是什么。 文藝復(fù)興―→人應(yīng)該過怎樣的生活。 宗教改革―→人應(yīng)該過怎樣的宗教生活。 啟蒙運(yùn)動(dòng)―→人應(yīng)該過怎樣的政治生活。 2