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1、八年級歷史上冊《近代化的探索》復習提綱
八年級歷史上冊《近代化的探索》復習提綱
第6課洋務運動(19世紀60年代—90年代)
(1)背景:第二次鴉片戰(zhàn)爭后,清朝內外交困
(2)目的:維護清朝統(tǒng)治
(3)學習對象:西方先進生產技術
(4)領導階級:地主階級
(5)時間:19世紀60—90年代
(6)主張:“師夷長技以自強”
(7)代表人物:中央—奕訢地方—曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞
(8)主要內容:
前期———以“自強”為口號,創(chuàng)辦了近代軍事工業(yè),主要有安
2、慶內軍機械所、江南制造總局、福州船政局(簡稱“兩局一所”)
后期——以“求富”為口號,開辦民用工業(yè),主要有輪船招商局(李鴻章),漢陽鐵廠、湖北織布局(張之洞)。后來還籌建了北洋、南洋、福建三支海軍,興辦了京師同文館等一批新式學堂。
(9)結果:甲午戰(zhàn)爭北洋艦隊全軍覆滅,標志著洋務運動徹底破產。
(10)洋務運動失敗的根本原因:沒有觸動封建制度(中體西用)
(11)性質:一場失敗的封建統(tǒng)治者的自救運動。
(12)評價:消極:主觀目的是維護封建統(tǒng)治,沒有使中國富強起來
積極:通過引進西方先進技術,創(chuàng)辦近代工業(yè),客觀
3、上為中國民族資本主義的產生和發(fā)展起到了促進作用,對西方列強、侵略也起了一定的抵制作用。洋務運動是中國近代化的開端。
第7課戊戌變法(1895年—1898年)
(1)背景:《馬關條約》簽訂,民族危機空前嚴重
(2)領導階級:資產階級維新派(3)代表人物:康有為、梁啟超
(4)學習對象:西方先進制度(君主立憲制)
(5)主要經過:序幕—1895年,康有為、梁啟超發(fā)起“公車上書”。
發(fā)展:康有為、梁啟超創(chuàng)辦《萬國公報》(后更名為《中外紀聞》),組織強學會,宣傳變法,維新派政治團體形成。
高潮:1898年
4、,光緒帝發(fā)布變法法令,前后持續(xù)103天,史稱“百日維新”(又叫戊戌變法)
結束:1898年9月,慈禧太后發(fā)政變,囚禁光緒帝,譚嗣同等六人被殺害,變法失敗。
(6)“百日維新”的主要內容
經濟上:鼓勵私人興辦工礦企業(yè)軍事上—訓練新式軍隊
政治上:改革政府機構,裁撤冗官,任用維新人士。
文化教育上:開辦新式學堂,翻譯西方書籍,創(chuàng)辦報刊。
(7)性質:資產階級領導的一場政治改良運動。
(8)失敗原因:①資產階級力量薄弱,依靠一位沒有實權的皇帝。
②沒有發(fā)動人民群眾
③變法觸犯
5、了以慈禧太后為首的封建頑固派的利益,遭到他們的極力反對。
(9)歷史意義:這次變法廣泛傳播了資產階級政治學說和自然科學知識,在社會上起了思想啟蒙作用,促使資產階級的斗爭由改良轉向了革命。
第8課辛亥革命(1894年—1912年)
(1)領導階級:資產階級革命派
(2)學習對象:西方先進制度(民主共和制)
(3)代表人物:孫中山
(4)孫中山領導辛亥革命的指導思想——三民主義
(5)機關刊物—《民報》
(6)性質—資產階級民主革命
(7)主要經過:①革命準備—1894年,
6、孫中山在檀香山,組織了革命團體興中會;1905年,孫中山在日本東京成立了中國同盟會。(意義:大大推進了全國的資產階級民主革命運動。)
②武昌起義:1911年10月10日,革命黨人在湖北武昌發(fā)動起義,占領楚望臺軍械所,到11日,起義軍完全占領武昌城,史稱“辛亥革命”。
③中華民國成立:1912年1月1日,孫中山在南京宣誓就職中華民國臨時大總統(tǒng),宣告中華民國正式成立,這一年為中華民國元年。
④結束:袁世凱竊取革命果實,建立起北洋軍閥的統(tǒng)治。
(8)歷史意義:成功:推翻了清朝的統(tǒng)治,結束了兩千多年的封建帝制,使民主共和觀念深入人心。
7、 失?。焊锩麑嵄辉绖P竊取,沒有改變中國半殖民半封建社會的性質,反帝反封建的任務沒有完成。
第9課新文化運動(1915年—20世紀20年代)
(1)領導階級:激進民主主義者
(2)學習對象:西方先進思想、文化
(3)代表人物:陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅
(4)性質:思想解放運動
(5)旗幟:“民主”和“科學”
(6)宣傳陣地:《新青年》
(7)主要內容:前期:“四提倡”、“四反對”,提倡民主,反對獨裁專制;提倡科學,反對迷信盲從。提倡新道德,反對舊道德,提倡新文學,反對舊文學。
后期:宣傳馬克思主義,1918年,李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》,頌揚十月革命,同年底,李大釗又在北京創(chuàng)辦了《每周評論》。
(8)意義:新文化運動是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。
①啟發(fā)人們追求民主和科學,探索救國救民的真理。
②為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。
(9)局限性:對東西文化有絕對否定或絕對肯定的偏向。