2018-2019學(xué)年高中語文必修四蘇教版課件：第一專題 我有一個(gè)夢(mèng)想考題知能整合1(共30張PPT)

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1、考題知能整合 【考點(diǎn)直擊】文言文斷句誦讀是我們學(xué)習(xí)文言文的重要方法。韓愈在師說中說:“彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者?！薄熬渥x之不知,惑之不解?！边@里的“句讀”就是教斷句。斷句考查的是考生對(duì)淺易文言文的綜合閱讀能力。該考點(diǎn)因具有考查知識(shí)的豐富性、考查能力的多樣性、考查方式的靈活性和訓(xùn)練的可操作性等特點(diǎn)受到命題者的青睞。 那么斷句有哪些技巧呢?1.通讀文段明大意。詞不離句,句不離段。要想正確斷句,先要把相關(guān)語句通讀幾遍,力求對(duì)語句全段乃至全文的內(nèi)容有整體的把握。對(duì)于客觀型斷句題,要先比較分析所給選項(xiàng)的斷句異同處,然后圈起來,再利用知識(shí)積累有針對(duì)性地分析。2.實(shí)詞、句法多聯(lián)系。在通讀文段的基礎(chǔ)上,

2、注意聯(lián)系自己已掌握的古代漢語詞句的知識(shí)(詞法、句法等)來斷句。古文斷句,最基本的依據(jù)還是句子結(jié)構(gòu),一個(gè)分句一般就只一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)或動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。 3.借助虛詞定首位。斷句除了以語意表達(dá)為依據(jù)外,還可借助一些語言標(biāo)志,如虛詞。有些虛詞的位置是固定的,如“夫、若夫、至若、且夫、蓋、凡、竊、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞,常用在句首;“以、于、為、而、則”等連詞,常用在句中;“也、者、乎、矣、爾、歟、焉、哉、耶、而已”等語氣助詞,常用在句尾。4.句式、活用要明確。斷句時(shí)還要考慮到文言文的特殊句式和詞類活用現(xiàn)象。文言文有不同于現(xiàn)代漢語語法習(xí)慣的四種特殊句式判斷句、倒裝句、被動(dòng)句和省略句。有的句子中還有詞類活用現(xiàn)象。

3、這些不僅是文言文閱讀中的障礙,更是斷句中的易錯(cuò)點(diǎn)。5.文史知識(shí)不容忽視。文言文中的文言知識(shí),包括人物的名、字、號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)、地名、官名等。了解這些知識(shí)對(duì)文言文的斷句也會(huì)有幫助。 【真題演練】(2016全國甲卷)閱讀下面的文言文,完成第14題。陳登云,字從龍,唐山人。萬歷五年進(jìn)士。除鄢陵知縣,征授御史。出按遼東,疏陳安攘十策,又請(qǐng)速首功之賞。改巡山西。還朝,會(huì)廷臣方爭(zhēng)建儲(chǔ)。登云謂議不早決,由貴妃家陰沮之。十六年六月遂因?yàn)?zāi)異抗疏,劾妃父鄭承憲,言:“承憲懷禍藏奸窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)用以恐喝勛貴簧鼓朝紳不但惠安遭其虐焰,即中宮與太后家亦謹(jǐn)避其鋒矣。陛下享國久

4、長,自由敬德所致,而承憲每對(duì)人言,以為不立東宮之效。干撓盛典,蓄隱邪謀,他日何所不至?”疏入,貴妃、承憲皆怒,同列亦為登云危,帝竟留中不下。久之,疏論吏部尚書陸光祖,又論貶四川提學(xué)副使馮 時(shí)可,論罷應(yīng)天巡撫李淶、順天巡撫王致祥,又論禮部侍郎韓世能、尚書羅萬化、南京太仆卿徐用檢。朝右皆憚之。時(shí)方考選科道,登云因疏言:“近歲言官,壬午以前怵于威,則摧剛為柔;壬午以后昵于情,則化直為佞。其間豈無剛直之人,而弗勝齟齬,多不能安其身。二十年來,以剛直擢京卿者百止一二耳。背公植黨,逐嗜乞憐,如所謂七豺八狗者,言路顧居其半。夫臺(tái)諫為天下持是非,而使人賤辱至此,安望其抗顏直繩,為國家鋤大奸、殲巨蠹哉!與其誤用

5、而斥之,不若慎于始進(jìn)?！币驐l數(shù)事以獻(xiàn)。出按河南。歲大饑,人相食。副使崔應(yīng)麟見民啖澤中雁矢,囊示登云,登云即進(jìn)之于朝。帝立遣寺丞鍾化民赍帑金振之。登云巡方者三,風(fēng)裁峻厲。以久次當(dāng)擢京卿,累寢不下,遂移疾歸。尋卒。(節(jié)選自明史陳登云傳) 1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)/冒籍承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)/用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/B.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳/且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍/承憲妻每揚(yáng)言/事由己發(fā)用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/C.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳/且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍/承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)/用以恐喝勛貴

6、/簧鼓朝紳/D.承憲懷禍藏奸/窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流/曩陛下重懲科場(chǎng)/冒籍承憲妻每揚(yáng)言/事由己發(fā)用以恐喝勛貴/簧鼓朝紳/ 解析本題考查文言文斷句的能力。應(yīng)首先整體理解句子意思,再根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。“窺覬儲(chǔ)貳”“廣結(jié)術(shù)士之流”兩句均為動(dòng)賓關(guān)系,連詞“且”連接兩句話,所以應(yīng)斷開,據(jù)此排除A、D兩項(xiàng);“承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)”中“揚(yáng)言”的賓語應(yīng)是“事由己發(fā)”,所以不能斷開,“用以恐喝勛貴”為動(dòng)賓關(guān)系,必須與前面斷開,據(jù)此排除B項(xiàng)。答案C 2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是 ()A.中宮是皇后所居之宮,后來又可以借指皇后,這與東宮又可借指太子是同樣道理。B.陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)

7、的臺(tái)階下,因群臣不可直呼帝王,于是借用為對(duì)帝王的尊稱。C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等,長官為吏部尚書。D.移疾指官員上書稱病,實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀,不得不請(qǐng)求退職的委婉說法。解析本題考查“中宮”“陛下”“吏部”“移疾”等古代文化常識(shí)。D項(xiàng),“移疾”指舊時(shí)官員上書稱病,多為居官者求退的婉辭。“實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀,不得不請(qǐng)求退職的委婉說法”的表述錯(cuò)誤。答案D 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 ()A.陳登云不畏權(quán)貴,彈劾貴妃之父。他出于對(duì)朝廷的忠心,即便對(duì)鄭承憲這樣的國戚,也大膽揭發(fā)對(duì)方為非作歹,包藏禍心,幸而皇上并未因此發(fā)怒。B.陳登云敢于直言,

8、檢舉多名重臣。他在朝既久,發(fā)現(xiàn)諸多問題,于是奏告一干大臣,其中有些人因此遭到貶職或罷免,以至朝廷大官們都很畏懼他。C.陳登云上疏指出,選才慎于始進(jìn)。他認(rèn)為二十年來,剛直者很少被提拔進(jìn)京,在朝者卻背公結(jié)黨,諂媚權(quán)貴,與其誤用后罷免,不如進(jìn)用時(shí)慎重。D.陳登云關(guān)心百姓,奏請(qǐng)救助災(zāi)區(qū)。在他巡視河南期間,當(dāng)?shù)啬瓿汕甘?百姓相食,他向朝廷呈告災(zāi)情,皇上當(dāng)即派遣寺丞鍾化民籌措錢款賑濟(jì)災(zāi)民。 解析本題考查分析概括文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)應(yīng)認(rèn)真對(duì)照原文,核對(duì)選項(xiàng)的內(nèi)容,即采用“題文對(duì)照法”。D項(xiàng),“籌措錢款”理解有誤,“帑金”指庫銀。答案D 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其間豈無剛直之人,而弗勝齟

9、齬,多不能安其身。(2)副使崔應(yīng)麟見民啖澤中雁矢,囊示登云,登云即進(jìn)之于朝。解析本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)關(guān)鍵詞:“弗勝”,不能承受,禁不住;“齟齬”,抵觸排擠。(2)關(guān)鍵詞:“啖”,吃;“矢”,通“屎”,糞便;“囊”,名詞作動(dòng)詞,裝入袋中。 參考答案(1)其中難道沒有剛正的人,但禁不住抵觸排擠,大多無法安身。(2)副使崔應(yīng)麟見到百姓吃湖澤中的雁糞,便裝入袋中給陳登云看,登云隨即送至朝廷。 參考譯文陳登云,字從龍,唐山人。萬歷五年進(jìn)士。授職鄢陵知縣,召入朝中授為御史。出外巡視遼東,上疏陳述安定邊境的十條對(duì)策,又請(qǐng)求加速建立首功的賞賜制度。后改派巡視山西?；氐骄┏?恰好朝廷大臣正

10、在爭(zhēng)論立太子的事。陳登云認(rèn)為朝議不能早決定,是因?yàn)橘F妃家人暗中阻撓這件事。萬歷十六年六月因發(fā)生災(zāi)害上疏直言,彈劾貴妃的父親鄭承憲,說:“鄭承憲包藏禍心,覬覦太子之位,并且廣泛交結(jié)術(shù)士之流。以前陛下嚴(yán)厲懲罰科場(chǎng)冒名頂替之人,鄭承憲的妻子常常揚(yáng)言事情是自己揭發(fā)的,用來恐嚇功勛權(quán)貴,以巧言迷惑朝中大臣。不但惠安遭受他們的囂張氣焰,就是皇后與太后家也小心地避開他們的鋒芒。陛下治理國家已很久了,自是崇尚德行所致,而鄭承憲經(jīng)常對(duì)人說,認(rèn)為是不立太子的結(jié)果。干預(yù)阻撓立太子的盛典,蓄謀已久,以后有什么事做不出來呢?”奏疏呈入,貴妃、鄭承 憲都很憤怒,同僚大臣也替陳登云害怕,但皇上最終把奏疏留下沒有下達(dá)。很久以

11、后,他又上疏彈劾吏部尚書陸光祖,論告貶斥四川提學(xué)副使馮時(shí)可,論告罷免應(yīng)天巡撫李淶、順天巡撫王致祥,又彈劾禮部侍郎韓世能、尚書羅萬化、南京太仆卿徐用檢。朝廷的大官都很怕他。當(dāng)時(shí),正好考選科道官員,陳登云于是上疏說:“近來諫言官員,壬午以前害怕淫威,剛正的變?nèi)犴樍?壬午以后拘于情面,正直的變?yōu)榧樨牧?。其中難道沒有剛正的人,但禁不住抵觸排擠,大多無法安身。二十年來,因?yàn)閯倧?qiáng)正直提升為京官的一百人中只有一二個(gè)人罷了。背棄國家利益培植黨羽,追逐權(quán)貴嗜好,搖尾乞憐,像所謂七豺八狗之類,言官反而占了一半。臺(tái)諫是為天下主持是非的,卻讓人輕視侮辱到這種地步,怎能希望他不顧情面,公正地處理事情,為國除掉奸人、消

12、滅敗類呢!與其因誤用而貶退,不如謹(jǐn)慎地考察舉 薦?！庇谑菞l陳數(shù)件事獻(xiàn)給皇上。出外巡視河南。發(fā)生大饑荒,人相互吞食。副使崔應(yīng)麟見到百姓吃湖澤中的雁糞,便裝入袋中給陳登云看,登云隨即送至朝廷?；噬狭⒓磁汕菜仑╂R化民分發(fā)庫銀賑恤百姓。陳登云多次巡視地方,剛正不阿,執(zhí)政嚴(yán)厲。憑資歷應(yīng)當(dāng)提升為京官,多次擱置不下達(dá),于是他稱病辭官歸家。不久去世。 【技法指津】增強(qiáng)論證的說服力論證是寫好議論文的重點(diǎn),也是難點(diǎn)。論證有力,不僅觀點(diǎn)鮮明,而且容易讓人信服。那么如何做到這一點(diǎn)呢?可以從以下幾方面努力。 一、合理安排論證結(jié)構(gòu)首先,全篇的論證結(jié)構(gòu)要合理。議論文寫作的目的就是要讓讀者接受自己的觀點(diǎn),而這一目的就決定了議

13、論文的寫作要有一個(gè)符合人們思維習(xí)慣的邏輯順序,要有一個(gè)合理的論證結(jié)構(gòu)。一般議論文的思維順序是提出問題闡明觀點(diǎn)分析問題論證觀點(diǎn)解決問題歸納觀點(diǎn),概括為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分,也有老師進(jìn)一步細(xì)化為引(引入話題)提(提出觀點(diǎn))析(分析論證)聯(lián)(聯(lián)系現(xiàn)實(shí))結(jié)(歸結(jié)回扣)。雖說文無定法,但上述符合一般思維習(xí)慣的結(jié)構(gòu)模式,對(duì)中學(xué)生來說還是值得學(xué)習(xí)借鑒的。 其次,段落內(nèi)部的論證結(jié)構(gòu)要合理。為了清晰論證,我們可以把論點(diǎn)分解成兩三個(gè)分論點(diǎn)展開論證,用兩三個(gè)分論段落支撐起一篇議論文的主體部分。該怎樣結(jié)構(gòu)每一個(gè)分論段呢?分論段也應(yīng)包括引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分。引論:概括地提出本段分論點(diǎn),詮釋分論點(diǎn),以確定全段涉及

14、的論證范圍。這一部分可以包括觀點(diǎn)句和詮釋句。本論:圍繞分論點(diǎn),提供材料和分析,以使分論點(diǎn)切實(shí)可信。這一部分可以包括材料句和分析句。結(jié)論:在分析論證的基礎(chǔ)上引出一個(gè)合乎邏輯的結(jié)論,重申分論點(diǎn)而又避免用語雷同。這一部分可以是一個(gè)總結(jié)句。這樣,一個(gè)分論段落就可以包括觀點(diǎn)句、詮釋句、材料句、分析句、總結(jié)句等五類句子。 二、靈活運(yùn)用常用的論證方法1.喻證法。喻證法俗稱“打比方”,是指在說理時(shí),借用人們比較熟悉的通俗易懂的事物或故事作比喻,來論證人們比較生疏的抽象的道理的論證方法。運(yùn)用比喻論證能使抽象的道理說得淺顯易懂,并使枯燥的議論文顯得生動(dòng)、形象。魯迅在拿來主義中的喻證法的運(yùn)用是很經(jīng)典的。他用“大宅子

15、”比喻“文化遺產(chǎn)”,用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度,十分貼切,渾然一體,令人信服并不由得拍案叫絕。2.引證法。引證法是在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、俗語、古今詩文等,以此作為論據(jù),來證明觀點(diǎn)的一種論證方法。其優(yōu)點(diǎn)在于引用的內(nèi)容往往都是世人公認(rèn)的,能夠深刻反映事物的本質(zhì),已為無數(shù)事實(shí)所證明,所以具有很強(qiáng)的說服力。 3.例證法。例證法也叫事實(shí)論證,是用令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。此外,還有一種對(duì)比法,就是通過兩種或兩種以上的不同事物,或者同一事物的兩種不同情況的對(duì)比,來證明論點(diǎn)。運(yùn)用對(duì)比法要注

16、意破立結(jié)合,在一正一反的對(duì)比論述中,鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn),切不可含糊其辭。 【例文借鑒】(2016全國甲卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展,社會(huì)整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來說,語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑:課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。請(qǐng)根據(jù)材料,從自己語文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā),比較上述三條途徑,闡述你的看法和理由。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。 例文生活實(shí)踐更是語文素養(yǎng)的源頭老師在講臺(tái)上侃侃而談,學(xué)生埋頭苦記,認(rèn)真思考,有效的教學(xué)使我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)獲取了

17、大量信息;海量的課外閱讀,豐富了我們的知識(shí),拓展了我們的視野。但是,在我看來,貫串于我們一生的社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng),對(duì)我們語文素養(yǎng)提升的作用更大。古人云:“讀萬卷書,行萬里路?！边@句話道出了讀書與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系?！白x萬卷書”,是知識(shí)學(xué)問的博覽。書是智慧之門的鑰匙,是先賢經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,是進(jìn)步的階梯?！靶腥f里路”,是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。物有甘苦,嘗之者識(shí);道有夷險(xiǎn),履之者知。世上有很多的路,而只有自己親身走過的路,心里最清楚。種過地,才知道種地的艱辛;做過工,才知道做工的勞苦;跌過跤,才知道摔打的痛楚。有了豐富的人生經(jīng)歷之后,人們才學(xué)會(huì)了分析和判斷,才能體會(huì)書中描述的真切,才 能將書中所寫化為自己所用,那才

18、是真正的語文素養(yǎng)。 古詩云:“國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工?！边@兩句詩道出了人生實(shí)踐與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。生活在大唐由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的杜甫,是不幸的,但又是幸運(yùn)的。兵荒馬亂中的顛沛流離,不能安定生活的痛苦,讓杜甫更切身地體驗(yàn)到了書本上讀不到的東西,而正是這種體驗(yàn),促使他寫出了兵車行、茅屋為秋風(fēng)所破歌、“三吏”、“三別”等被世代傳頌的不朽名篇?？梢哉f,動(dòng)蕩的社會(huì)不僅給了杜甫更真切的社會(huì)體驗(yàn)、更豐富的積累,也讓他有了更深遠(yuǎn)的思考,更造就了一個(gè)全新的杜甫。 唐詩云:“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人。”課堂上,我們對(duì)這種情感很迷茫:一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子,踏上了歸途,應(yīng)該心情歡悅,而且這種歡悅會(huì)隨著家鄉(xiāng)的臨近越來越強(qiáng)烈

19、,何來“怯”的感受?隨著老師的講解,我們才恍然大悟。因?yàn)樵娙速H居嶺外,與家人“音書斷”,一方面自然是日日夜夜想念家人,另一方面又時(shí)時(shí)刻刻為家人的命運(yùn)擔(dān)憂,害怕他們被自己連累而慘遭不幸。原來,是因?yàn)槲覀儧]有那種情感的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)?？梢?沒有社會(huì)實(shí)踐,就連詩句也理解不了,更不要說語文素養(yǎng)的提升了。生活也是一堂語文課,每一天都意味深長。只要投入其中,就會(huì)有所得,有所悟,還愁不能提升語文素養(yǎng)? 【寫作練習(xí)】1.根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章,文體不限,詩歌除外。每個(gè)人心里一畝田每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)一顆種子在我心里的一畝田用它來種什么種桃李春風(fēng) 寫作指導(dǎo)整體來看,材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)每個(gè)人

20、都要在自己的內(nèi)心田地種上美好的種子,收獲桃李春風(fēng)。對(duì)接現(xiàn)實(shí)生活,材料立意指向是每個(gè)人都應(yīng)該有美好的夢(mèng)想、心存善意、希望、愛心等美好愿景,并用心呵護(hù)。材料具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流、道德缺失、信仰缺位、夢(mèng)想缺席,人們?nèi)鄙倭司裰е?內(nèi)心如果被欲望的野草占據(jù)了,一切美好的精神基因都難以扎根,更不要說生長了。因此,要重塑人們的精神風(fēng)貌,必須積極主動(dòng)地在自己的內(nèi)心田地里播種,撒下美好的種子,收獲桃李春風(fēng)。 2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。山上的寺廟里有尊大理石做的佛像,地下鋪著大理石的地板,人們每天都踩著地板來拜這個(gè)佛像。地板不服氣,說:“喂,咱們都是一個(gè)山開采出來的石

21、頭,為什么每天踩著我來拜你呢?這不公平啊!”佛像平靜地說:“是啊,我們是一個(gè)山的石頭開采出來的,可你在出山時(shí)只被人簡單地劈成四方塊,而我卻忍受了多年反復(fù)雕琢的痛苦。上帝其實(shí)是很公平的?！币?選好角度,確定立意,明確文體(詩歌除外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲,不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 寫作指導(dǎo)由材料中地板與佛像的對(duì)話,大致可以確定三個(gè)立意角度:第一,正確地看待公平。材料中地板認(rèn)為自己和佛像同出一山,而現(xiàn)實(shí)的地位卻截然不同,這是不公平的。這到底算不算公平呢?佛像的回答既告訴了我們,又會(huì)引發(fā)我們對(duì)公平作辯證思考。當(dāng)今人們熱議社會(huì)公平正

22、義,往往站在個(gè)人的立場(chǎng),且?guī)в星榫w化色彩,缺乏一些理性的思考,并沒有意識(shí)到公平不是絕對(duì)的,公平也是有前提和條件的。 第二,雕琢的程度決定你的未來,忍受更多的痛苦才能站到輝煌的高處。佛像說地板“在出山時(shí)只被人簡單地劈成四方塊”,而自己“卻忍受了多年反復(fù)雕琢的痛苦”,這就是一個(gè)被人踩著一個(gè)被人膜拜的原因?？梢?雕琢的程度與所受痛苦的多少?zèng)Q定了一個(gè)人的成就,人生與痛苦的雕琢之間關(guān)系十分密切。這是人生的秘訣,也是人生的智慧。第三,出身并不能決定人生,經(jīng)歷不同價(jià)值就不同。地板與佛像出身是一樣的,但是命運(yùn)卻迥然不同,這是因?yàn)樗鼈冇兄煌慕?jīng)歷,一個(gè)只是被簡單地劈成四方塊,一個(gè)被多年反復(fù)雕琢。人生也是這樣,其輝煌價(jià)值不在于出身,而在于不平凡的經(jīng)歷。