高中語(yǔ)文統(tǒng)編版上冊(cè)《故都的秋》課件

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。,史鐵生,暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔,。,林語(yǔ)堂,秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉。,林清玄,你眼中的秋天是什么樣子？,統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè),學(xué)習(xí)目標(biāo),1,、理解本文,“以情馭景，以景顯情，情景一體”,的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)從景物,描寫中把握作者的思想感情。,

2、（學(xué)習(xí)難點(diǎn)）,2,、通過(guò)分析關(guān)鍵字句，體會(huì)郁達(dá)夫,“悲涼美”,的美學(xué)追求。,（學(xué)習(xí)難點(diǎn)）,3,、通過(guò)對(duì)比閱讀，理解郁達(dá)夫的,文人趣味,。,（學(xué)習(xí)重點(diǎn)）,郁達(dá)夫,郁達(dá)夫（,1896,年,12,月,7,日,1945,年,9,月,17,日），原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽(yáng)人，中國(guó),現(xiàn)代作家、革命烈士。,曾留學(xué)日本，畢業(yè)于名古屋第八高等學(xué)校（現(xiàn)名古屋大學(xué)）和東京帝國(guó)大學(xué)（現(xiàn)東京大學(xué)）。,郁達(dá)夫是新文學(xué)團(tuán)體,“創(chuàng)造社”,的發(fā)起人之一，一位為抗日救國(guó)而殉難的愛國(guó)主義作家。在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)，其文學(xué)代表作有,沉淪,、,故都的秋,、,春風(fēng)沉

3、醉的晚上,、,過(guò)去,、,遲桂花,、,懷魯迅,等。,本文的創(chuàng)作背景,1933,年,4,月，郁達(dá)夫由上海遷居杭州，在杭州居住了近三年，過(guò)著,顛沛流離,生活。這一時(shí)期，他思想苦悶、創(chuàng)作枯竭，過(guò)著一種,閑散安逸,的生活。,創(chuàng)作本文時(shí)，一位朋友,邀請(qǐng)郁達(dá)夫北上,，游玩北平，衣食住所皆免費(fèi)提供，只需要郁達(dá)夫?yàn)榇藢懸黄恼掳l(fā)表即可。于是郁達(dá)夫欣然前往，并在到北京的第三天“晨起上廁所，從槐樹陰中看見了半角云天，竟悠然感到了秋意，確是北平的新秋”，次日即“晨起，為王余杞寫了二千字，題名,故都的秋,”,。,郁達(dá)夫日記手稿,聽課文朗讀并思考：,1,、通過(guò)文章我們可以知道“故都”就是北平，既然是寫北平的秋，為,什么作

4、者不直接用“北平的秋”作為題目，而用“故都”二字？,2,、哪些自然段描寫了秋天？是怎樣描寫的，用幾個(gè)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括。,3,、請(qǐng)找出能概括作者筆下故都的秋的詞語(yǔ)。,4,、你覺(jué)得這篇文章可以分成幾個(gè)部分，為什么,？,整體感知,“故”有著天然依戀和向往的情感，用“故都”二字，,既指明了作者描寫的地點(diǎn)，又顯示出作者的深切之情。,而題目中“秋”字，指明了所寫內(nèi)容，讓人一目了然。,通過(guò)文章我們可以知道“故都”就是北平，既然是寫北平的秋，為什么作者不直接用“北平的秋”作為題目，而用“故都”二字？,第,3,段：,晨起觀秋,第,4,段：,槐樹落蕊,第,5,段：,秋蟬殘鳴,第,7-10,段：,秋雨話涼,第,11,

5、段：,佳日秋果,哪些自然段描寫了秋天？是怎樣描寫的，用幾個(gè)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括。,“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼?！?找出能概括作者筆下故都的秋的詞語(yǔ),清、靜、悲、涼,大致可以分成三個(gè)部分,第,1-2,自然段：,寫的是對(duì)北國(guó)和南國(guó)秋天之對(duì)比,第,3-11,段：,具體寫北國(guó)之秋景,第,12-14,段：,再寫對(duì)北國(guó)秋之眷念,你覺(jué)得這篇文章可以分成幾個(gè)部分，為什么,?,慢、潤(rùn)、淡,閱讀,1-2,自然段，思考：作者不遠(yuǎn)千里從南到北，趕去北平，是為了飽嘗故都的秋味，南方也有秋天，在他看來(lái)，南方的秋天又是怎樣的呢？我們?cè)诘乩砩弦菜闶悄戏搅耍瑢W(xué)們可以結(jié)

6、合這幾個(gè)詞想想，我們這里的秋天是不是這樣的。,閱讀,3-11,自然段，思考一下作者分別描寫了哪些景物和場(chǎng)景。（,2,分鐘）,第三段,釣魚臺(tái)、西山、玉泉和潭柘寺,租一椽破屋，泡一碗濃茶，在院子里賞秋,。,破屋（形）、濃茶（味）、青天（色）、訓(xùn)鴿（聲）、日光（形）、牽?；ǎㄉ┖颓锊荩ㄐ危?外來(lái)人最容易注目的,滲透于骨髓里的秋的神韻,（,1,）秋天來(lái)了，很自然地想起那條街,西單牌樓。,無(wú)論從哪個(gè)方向來(lái)，到了西單牌樓，秋天，黃昏，先聞見的是街上的氣味。炒栗子的香味彌漫在,繁盛的行人群中,，趕快朝向那熟悉的地方看去，和蘭號(hào)的伙計(jì)正在門前炒栗子。,林海音,秋的氣味,（,2,）不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了

7、。在南方每年到了秋天，總要想起,陶然亭的蘆花,，,釣魚臺(tái)的柳影,，,西山的蟲唱,，,玉泉的夜月,，,潭柘寺的鐘聲,。,郁達(dá)夫,故都的秋,思考：,同樣是寫北平的秋天，,林海音和郁達(dá)夫,在,景物選擇,上有何不同？為什么？,對(duì)比閱讀,1,林海音寫的是在,熱鬧的街上,去買炒栗子，更有煙火氣，而郁達(dá)夫選擇的是,較為幽靜,的地點(diǎn)。,北平是經(jīng)濟(jì)政治文化中心，應(yīng)當(dāng)是像林海音所寫，有著“繁盛的行人群”，有著繁華商場(chǎng)、名勝古跡，五光十色，而郁達(dá)夫回憶起北平的秋，不是香山火紅的楓葉，卻是幽靜的陶然亭里不起眼的蘆花；不是城市里的喧鬧聲，而是潭柘寺里悠遠(yuǎn)的鐘聲，他所喜愛的，卻是鄉(xiāng)野寧?kù)o而自然的氛圍。,“結(jié)廬在人境，而無(wú)

8、車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！敝匀绱耍且?yàn)橛暨_(dá)夫身上有著,中國(guó)文人的隱逸思想,，有著知識(shí)分子,獨(dú)特的雅趣,，能夠在幽靜中尋求快樂(lè)。,中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子？,（,1,）環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著,紅袍綠褲,的小妞兒。,（,2,）可是山上的顏色覺(jué)得出這個(gè)變化，而立刻隨著變換。忽然,黃色,更真了些，忽然又暗了些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動(dòng)，忽然像有股細(xì)風(fēng)替,自然,調(diào)合著彩色，輕輕的抹上層各色俱全而全是淡美的色道兒,。,有這樣的山，再配上那,藍(lán)的天,，,晴暖的陽(yáng)光；藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了，可又沒(méi)完全綠了,；,晴暖得要發(fā)燥了，可是有點(diǎn)涼風(fēng)，正像詩(shī)一樣的溫柔；這便是濟(jì)南的秋。,老舍濟(jì)南

9、的秋天,（,3,）從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。,說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。,郁達(dá)夫,故都的秋,思考：,這兩段所,選取的色彩,，你能從中讀出郁達(dá)夫的什么？,對(duì)比閱讀,2,郁達(dá)夫有意逃避鮮艷，追求色彩的“淡”，我們常說(shuō)“淡雅”，這一“淡”便顯得,“雅致”,，色彩的雅致超越了日常的世俗趣味，表現(xiàn)了,古代文人的趣味,。,其中“疏疏落落”的枯草，“自古逢秋悲寂寥”，我們常常認(rèn)為秋天是寂寞的，蕭條的，

10、然而作者看到枯草的心情是怎樣的呢？是喜悅還是厭惡呢？是喜悅的，這種,直面生命的衰敗,，給我們啟示生命的周期，逗起了我們的,悲涼之感,，這種視“悲涼”為美的審美眼光，不得不說(shuō)是十分獨(dú)特的。,對(duì)比閱讀,2,中國(guó)古典文人的雅致趣味,!,在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。,（第三段）,思考：,為什么欣賞風(fēng)景要在“一椽破屋”里？為什么偏偏要“泡一碗濃茶”？而不是提一壺?zé)疲克淖藨B(tài)是怎樣的呢？,賞秋的姿態(tài),作者認(rèn)為，故都的美在于歷史的積淀中，而不是在于眾所周知的名勝古跡中。在破舊的民

11、居里，泡上一碗苦茶，這樣的體會(huì)才是最真切的?！芭莶琛备茱@出,悠閑自得的心境,。,他的姿態(tài)是悠閑的。,“碧綠的天色”讓人想到白居易,長(zhǎng)恨歌,中的“上窮碧落下黃泉”，郁達(dá)夫有著古典文學(xué)修養(yǎng)，更是有著中國(guó)文人,超脫世俗的審美趣味,。他想要深入故都的秋，不是出門找名勝古跡，而是泡一碗濃茶，寄身在老北京人居住的破屋中，慢慢地悠悠地品味這故都的秋味。,請(qǐng)同學(xué)們閱讀第,4,5,段，思考作者怎樣寫“槐樹的落蕊”以及“秋蟬”的,殘聲,，帶著怎樣的感情？喜悅還是悲涼？,動(dòng)用,視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué),來(lái)寫槐樹的落蕊。,視覺(jué)：花鋪滿地；,聽覺(jué)：腳踏上去無(wú)聲；,觸覺(jué)：極微細(xì)極柔軟。,可供選擇的樹很多，作者卻唯獨(dú)選擇了不起眼

12、的槐樹，并且寫的是快要死亡的“落蕊”，這種生命衰亡的跡象，從世俗觀念上看，并不漂亮，但是，在作者看來(lái)，卻是十分動(dòng)人的。,聯(lián)系前文中的“疏疏落落的秋草”，以及后文中衰弱的蟬聲，我們能夠看到這種生命衰亡，其實(shí)也具有一種獨(dú)特的美感，一種對(duì)于,生命消亡的深邃感觸,。,秋蟬是衰弱的，但在作者聽來(lái)卻是“啼唱”，有一種,悲涼的美感,。,請(qǐng)同學(xué)們讀讀第,610,段，想想，作者為什么要寫“都市閑人”？結(jié)合作者曾在北平居住過(guò)的經(jīng)歷，想想：他和這群“都市閑人”有什么關(guān)系呢？,明確：,都市閑人就是普通北京人，地道的北京人和地道的北京話，傳達(dá)出濃郁的故都味。作者身為一個(gè)曾居住在北京的外鄉(xiāng)人，此刻聽來(lái)是十分親切的。,“典

13、型的北京人是知味者，如北京人那樣對(duì)待味，則是文化，出于教養(yǎng)。人人都在生活，不但生活著，而且在生活中咀嚼、品味這生活的，或是更有自覺(jué)意識(shí)的人?！?趙園,北京：城與人,秋天本就是個(gè)收獲的季節(jié)，那么第十一段作者就帶我們欣賞了北方的果樹哪些特點(diǎn)呢？,著重寫了北方的棗樹。一寫棗樹多，二寫棗的顏色,淡黃微綠，視覺(jué)上也給人一種清和靜的淡淡的感覺(jué)。,閱讀,12-14,段，思考這幾段主要寫了什么,第,12,段：作者認(rèn)為不管是文人還是普通人，對(duì)于秋的感受。通過(guò)對(duì)北國(guó)秋景的描寫和秋味的體會(huì)，作者順承而下，認(rèn)為中國(guó)的秋的深味，還是首推北方。（深化主題）,閱讀這,13,自然段，思考一下作者認(rèn)為南國(guó)之秋與北國(guó)之秋最大的區(qū)

14、別在哪個(gè)方面？看看能不能否用一個(gè)字概括？這一段中的對(duì)比句又是從哪幾個(gè)角度入手的呢？,明確：最大的區(qū)別在于：味。,四個(gè)比喻是從飲食文化入手，讓人從飲食中的“味”去領(lǐng)悟秋之“味”，讓人從形象的“味”去品味抽象的“味”。北國(guó)之秋就像“白干、饃饃、大蟹、駱駝”，讓人感到味烈、味深、味濃、味久；而南國(guó)之秋就像“黃酒、稀飯、鱸魚、黃犬”，讓人感到味潤(rùn)、味淺、味淡、味短。用如此豐富生動(dòng)的意象又令人讀后回味悠長(zhǎng)，對(duì)比之后明了于胸。,最后一段，作者愿用自己的壽命來(lái)留住故都的秋，表達(dá)了作者對(duì)故都的無(wú)限向往和眷戀，我們可以一起來(lái)體會(huì)一下作者細(xì)膩、深沉的情感。如果可以不惜舍去三分之二的壽命來(lái)留住故都的秋，這樣熾熱的情

15、感，再加上之前作者對(duì)故都的秋的描繪，使得我們也想不遠(yuǎn)千里去飽嘗一嘗那故都的秋味了。,討論思考：,從以上分析中，我們能夠看到，郁達(dá)夫骨子里有著中國(guó)古人的雅趣，熟稔中國(guó)古典詩(shī)詞，同時(shí)，他也有著對(duì)衰亡事物的獨(dú)特?zé)釔垡约靶蕾p普通人世俗生活的俗趣。請(qǐng)大家結(jié)合作者背景思考，為什么他能將這兩者融合的如此巧妙？小組討論交流一下。,拓展提升,材料一：,西方唯美主義文學(xué)：,19,世紀(jì)中期起源于法國(guó)，后興盛于英國(guó)的文學(xué)流派。代表作家王爾德，強(qiáng)調(diào),“為藝術(shù)而藝術(shù)”，“死亡的永恒美”，“以惡為美”、“以死為美”,等，較為狂熱激進(jìn)。,20,世紀(jì)初，西方唯美主義熱潮席卷中國(guó)文壇，郁達(dá)夫留日期間，廣泛涉獵西方近現(xiàn)代文學(xué)，在文

16、學(xué)創(chuàng)作中展現(xiàn)唯美主義創(chuàng)作特征，例如,“頹廢化”、“欲望化”以及“永恒性”,等特點(diǎn)。,唯美主義文學(xué)代表作家王爾德,材料二：,日本“幽玄美”：日本特色美學(xué)，原為佛家用語(yǔ)，后影響文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。平安時(shí)期結(jié)合中國(guó)文人隱逸審美情趣，發(fā)展為,朦朧幽寂的審美理想,，追求,空寂幽深,的境界。創(chuàng)作者多將思想情感借助載體表現(xiàn)，給予讀者聯(lián)想中的含蓄美。,日本“物哀美”：日本固有美學(xué)范疇，指人對(duì)世相（包括人和物），,不可避免的命運(yùn)而產(chǎn)生的感嘆。,郁達(dá)夫在留日期間，接受了唯美主義中“以死為美”的思想，以及幽玄美、物哀美的影響，使他的文章具有一種,細(xì)膩，深邃的哀傷之美,。,日本作家紫式部創(chuàng)作的,源氏物語(yǔ),集中體現(xiàn)了“物哀美學(xué)”,明確：,郁達(dá)夫是深受,中國(guó)文化浸潤(rùn),的讀書人，這種文人情調(diào)的悠閑表現(xiàn)在世俗之人的生活節(jié)奏中，但全文讀來(lái)的淡淡的哀愁與追憶，結(jié)合上課初我們講述的作者的日本留學(xué)經(jīng)歷，可以知道，作者受到,西方唯美主義、日本物哀思想,等影響所形成的獨(dú)特審美思考。,唯美主義與物哀思想,郁達(dá)夫獨(dú)特的審美思考,中國(guó)古典文人的審美趣味,課堂小結(jié),“都市閑人”：世俗生活,景物選擇,賞秋姿態(tài) 文人趣味,色彩選擇,“枯草”“秋蟬