《師說(shuō)》優(yōu)秀課件

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,牽?；?，你永遠(yuǎn)高掛在別人身上，開(kāi)自己的花。,上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800 字的議論文或記敘文。,要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）不得抄襲

2、，不得套作。,立意參考：,（1）巧妙借助外界條件，成就自己的人生,（2）人應(yīng)懂得感恩，依靠了別人的力量卻只顧自己風(fēng)光是不可取的,（3）人不能老是依靠別人的力量，應(yīng)該自立自強(qiáng),（4）人依靠別人而成就自己，但也用自己的美麗裝扮了對(duì)方,好風(fēng)需憑力,紅樓夢(mèng)中有一首柳絮詞是這樣寫(xiě)的：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。好風(fēng)頻借力，送我上青云。”柳絮本無(wú)根，無(wú)牽無(wú)掛，漂泊無(wú)依，猶如蜂蝶亂亂紛紛。但是它沒(méi)有落入流水，也不一定墮入泥塵，而是借助好風(fēng)力，扶搖上青云。,很多人都不屑于“借助”，認(rèn)為獨(dú)立自主、自力更生才是做人做事的根本。而視那些借助外力成就自我的人為“狡猾”，實(shí)際上不是這樣，李白早就用詩(shī)

3、句告訴大家，要想達(dá)到成功的彼岸，必須得“乘風(fēng)破浪”，“直掛云帆”。可見(jiàn)好風(fēng)需憑力，成功需“借助”。,我國(guó)很早就有“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”的俗語(yǔ)，其實(shí)在我們的生活中借助他人成就自我的事例比比皆是。山憑借了云，故能成其秀；海憑借了河，故能成其大；草木憑借了陽(yáng)光，故能成其青；大鵬憑借了風(fēng)，故能扶搖而上，背負(fù)青天。獨(dú)立自主獲得成就固然好，但如果能夠在自己努力的基礎(chǔ)上得到他人的指點(diǎn)幫助，這無(wú)疑會(huì)是自己更加輕松的成功。牛頓不是說(shuō)過(guò)“我之所以站得高，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀眴?？可?jiàn)成功有時(shí)需要“憑借”。,新東方總裁俞敏洪,，就是一個(gè)典型的例子。,俞敏洪在北大期間，盡管他相當(dāng)刻苦，每天都比別人多學(xué)習(xí)

4、一到兩個(gè)小時(shí)，而且一直這樣堅(jiān)持，但是到畢業(yè)的時(shí)候，他的成績(jī)依然排在班里最后幾名。從成績(jī)來(lái)推斷他是很難與別人相比，創(chuàng)造更好的業(yè)績(jī)的。但是現(xiàn)在他的名字幾乎家喻戶(hù)曉，創(chuàng)造了別人艷羨的成績(jī)，為什么？因?yàn)橛崦艉槲虻懒私柚谒吮茸约号Ω菀撰@得成功的道理。在新東方成立之初，最主要矛盾就是缺乏優(yōu)秀老師，不能吸引學(xué)生報(bào)名。自己雖然是北大的高材生，但苦于自己獨(dú)木難支，此時(shí)他想到了昔日的同窗，向他們拋出了橄欖枝，邀請(qǐng)他們共同創(chuàng)業(yè)，最后在同學(xué)們齊心協(xié)力的幫助下，新東方猶如一顆新星在東方冉冉升起。,這就是俞敏洪的聰明！在行走的路,上，我們不要排斥“扶持”，拒絕“幫襯”，而要善于“借助”。,漢,高祖劉邦有段名言,：

5、“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?想那,項(xiàng)羽,“長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人”，有“彼可取而代也！”之志，卻“妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利”，最后落得四面楚歌，烏江自刎。,歷史在遠(yuǎn)方矗立成豐碑，就是為了給后人做永久的提示,。,還記得,荀子勸學(xué)篇,中有這么一段話(huà)：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也

6、，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”這里講的就是“假借”。,靠自己的努力把事情做好，固然是一種可貴的品質(zhì)；可是，善于借助有利條件，積極尋求幫助又何嘗不是一種人生的智慧呢？,韓愈,第一課時(shí),【,學(xué)習(xí)目標(biāo),】,了解作家及寫(xiě)作背景，識(shí)記文學(xué)常識(shí)；,掃除生字詞讀音，能正確流利朗讀全文；,掌握第一段重點(diǎn)詞語(yǔ)，能正確翻譯第一段；,句,讀,（）或,不,焉（）經(jīng),傳,（）,從,師,(),從,容,(),老,聃,(),蟠,(),萇,弘,(),近,諛,(),作師說(shuō)以,貽,(),之,冉,(),長(zhǎng),幼,(),須,臾,(),歟,（）,du,fu,zhun,cng,cng,dn,pn,chng,y,y,rn,zhng,

7、y,y,完成下列檢測(cè)題，看誰(shuí)最快最準(zhǔn),解題,說(shuō)：,一種議論文體，一般陳述自己對(duì)某事物的見(jiàn)解，可以先敘后議，也可以先議后敘。,馬說(shuō),、,捕蛇者說(shuō),、,愛(ài)蓮說(shuō),等都屬于這種文體。,“師說(shuō)”并非“說(shuō)說(shuō)老師”之意，“說(shuō)”古文為,陳述和解說(shuō)，即“解說(shuō),的道理”之意。,“師說(shuō)”的意思應(yīng)為“解說(shuō)關(guān)于從師的道理”。,韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)“韓文公”，,倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，被譽(yù)為唐宋八大家之首,。他的散文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，風(fēng)格雄健奔放，在中國(guó)文學(xué)史上，歷來(lái)有,“韓潮蘇?！?之說(shuō)“韓潮”是指韓愈的文章氣勢(shì)雄放，奔騰如大海卷來(lái)。,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,韓愈,古文運(yùn)動(dòng),“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。

8、它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以來(lái)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語(yǔ)言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師詞”“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解,放,出來(lái)，奠定了唐代實(shí)用散文的基礎(chǔ)。,韓愈和,柳宗元,一起提出“,文以載道,”、“,文道結(jié)合,”的,觀(guān)點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng),。,韓愈祠,蘇軾稱(chēng)他“,文起八代之衰,”,明人列他為“,唐宋八大家,”之首。,1

9、,、,師說(shuō),是作者寫(xiě)給誰(shuí)的？,文中有哪些相關(guān)信息,？,課 堂 探 究,李蟠,李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通,習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，,作,師說(shuō),以貽之。,1,、韓愈贈(zèng)送文章的理由有哪些？,能行古道,根本原因,李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之；,他不拘于時(shí)，學(xué)于余；,李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通,習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，,作,師說(shuō),以貽之。,2,、翻譯本段文字,李氏的兒子李蟠，年紀(jì)十七歲，愛(ài)好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不受世俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，寫(xiě)了這篇,師說(shuō),來(lái)贈(zèng)送給他。,。,2,、,“余嘉其能行古道”，,

10、這里的“古道”指的是什么？,課文是如何闡述的？,課 堂 探 究,古人的從師學(xué)習(xí)之道。,時(shí)代背景,“,由魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔煟挥?，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作,師說(shuō),，因抗顏而為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名?！?答韋中立論師道書(shū),在中國(guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚。但,魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師的風(fēng)氣，貴族子弟無(wú)論學(xué)業(yè)怎樣，都有官可做，士大夫階層以從師為恥，這種風(fēng)氣嚴(yán)重破壞了從師之道。,到了唐朝時(shí)候，人們以從師為恥的風(fēng)氣愈加濃厚。,韓愈寫(xiě)此文，,目的在于抨擊時(shí)弊，抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑。

11、,小組朗讀,PK,臺(tái),書(shū)聲滿(mǎn)校園，讀書(shū)能陶冶人的情操，朗讀能讓你的學(xué)習(xí)更富有樂(lè)趣。,以小組為單位，請(qǐng)同學(xué)們飽含激情大聲朗讀,師說(shuō),第一段，看哪一組讀的最好。,自學(xué),用,5,分鐘時(shí)間，通過(guò)自學(xué)互幫，解決下列問(wèn)題：,1,、弄清第一段重點(diǎn)字詞含義；,2,、翻譯第一段文意。,5,分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。,從師之道,古之學(xué)者必有師,無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。,道理,師者，所以傳道授業(yè)解惑也,挑戰(zhàn)自己,請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀三分鐘，力爭(zhēng)當(dāng)堂能流利背誦第一段；,集體背誦第一段；,從師之道,古之學(xué)者必有師,無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。,古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉,孔子師郯子、萇

12、弘、師襄、老聃,道理,舉例,點(diǎn),面,結(jié),合,師者，所以傳道授業(yè)解惑也,3,、,當(dāng)時(shí)的社會(huì),形成一種什么,風(fēng)氣,？,這種風(fēng)氣有何危害性？,課 堂 探 究,師道不傳、恥學(xué)于師,欲人之無(wú)惑也難矣,君子之智乃反不能及巫醫(yī),樂(lè)師百工之人,危,害,小組研討,作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)分析并批判這種風(fēng)氣的？,對(duì)象,從師的態(tài)度,結(jié)果,對(duì)比方式,對(duì)比的作用,古之圣人,今之眾人,于其子,于其身,巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,士大夫之族,從師而問(wèn),恥學(xué)于師,擇師而教之,恥師,恥師,不恥相師,圣益圣,愚益愚,小學(xué),大遺,士大夫之智不能及,巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,縱向?qū)Ρ?自身對(duì)比,橫向?qū)Ρ?論證從師學(xué)習(xí)的重要性；批判“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)

13、氣,背誦線(xiàn)索提示：,觀(guān)點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）,師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”）,求知規(guī)律（“人非生而知之”）,擇師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存”）,三組對(duì)比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”、“士大夫之族”）,新師道觀(guān)（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）,寫(xiě)作緣由。,找出文中古今異義的詞,找出文中一詞多義的詞,找出文中詞類(lèi)活用的詞,找出文中的特殊句式,閱讀思考題,（古）泛指求學(xué)的人；讀書(shū)人。（今）指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。,（古）特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為用來(lái),辦法（方式、工具、依據(jù)等）；,的原因（或緣由）。（今）表因果關(guān)系的連詞。,古今異義詞,

14、古之,學(xué)者,必有師,所以,傳道受業(yè)解惑也,（古）,小的方面；,一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問(wèn)。（今）對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。,（古）句子停頓的地方。（今）看字發(fā)出聲音。,（古）一般人、普通人。（今）許多的人。,古今異義詞,小學(xué),而大遺,句讀,之不知,今之,眾人,古之學(xué)者必有,師,吾,師,道也,吾從而,師,之,師,道之不傳也久矣,巫醫(yī)樂(lè),師,百工之人,十年春，齊,師,伐我,名詞，老師,一詞多義現(xiàn)象,動(dòng)詞，學(xué)習(xí),意動(dòng)用法，以,為師,動(dòng)詞，從師,名詞，有專(zhuān)門(mén)技藝的人,名詞，軍隊(duì),師道之不,傳,也久矣,所以,傳,道授業(yè)解惑也,六藝經(jīng),傳,皆通習(xí)之,朔氣,傳,金柝,舍相如廣成,傳,舍,動(dòng)詞，流傳,一詞多義現(xiàn)象,動(dòng)詞，傳授,名詞，古代解釋經(jīng)書(shū)的書(shū),動(dòng)詞，傳遞，傳送,名詞，客舍,其,下,圣人也亦遠(yuǎn)矣,而,恥,學(xué)于師,小,學(xué)而,大,遺,位卑則足,羞,吾從而,師,之,吾,師,道也,方位名詞作動(dòng)詞，低于,詞類(lèi)活用現(xiàn)象,意動(dòng)用法，以,為恥,形容詞用作名詞，小的方面，大的方面,意動(dòng)用法，以,為羞,意動(dòng)用法，以,為師,名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí),不拘于時(shí)，學(xué)于余。,賓語(yǔ)前置，“之”為提賓標(biāo)志,句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。,被動(dòng)句式,介賓短語(yǔ)后置,特殊句式,課后練習(xí)：,完成“優(yōu)化方案,”上的練習(xí)題,。,背誦課文。,