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1、《得道多助，失道寡助》教案
下馬家學校 楊淑青
教學目標
一、知識與能力
1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
二、過程與方法
1、背誦兩篇短文，積累名言警句。
2．反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。
三、情感、態(tài)度與價值觀
理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識，
教學重點 理清論證思路，把握說理方法。
教學難點 正確認識“得道多助”時代意義。
課時安排：
2、1課時
教學過程
一、導語設(shè)計
同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。
二、資料助讀
孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成
3、為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、朗讀課文，整體感知
1、學生自讀課文，注
4、意讀音和節(jié)奏。
（1）讀音：粟 夫 畔 寡
（2）節(jié)奏
注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。
2、學生聽課文錄音，在舒緩的音樂中感知課文內(nèi)容。
3、學生自由讀、齊讀。
4、借助工具書和課下注解，自學課文字詞，疏通文意，理解文章內(nèi)容。
四、譯讀課文，把握文意
1．學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。
2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3．教師引導學生積累文言知識。
五、合作探究，理清論證思路
5、，背誦課文
《得道多助，失道寡助》是針對當時那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭的勝負取決于人心向背這樣一個深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進行論證的呢？小組合作，完成下列問題：
1、文章的中心論點是什么？
中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
6、2、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？
3、“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。”這幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？
4、文章運用了哪些論證方法？
5、從第2、3自然段來看，作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？最重要的一個因素是什么？那么孟子認為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？要想得人和，君主應該怎樣做呢？
6.中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第４段？
第４段的作用是在前３段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所幾披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第４段絕非多余的閑筆。
7、應該怎樣看待孟子的“人和”的主張？ 孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？
六、總結(jié)升華
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認識的?請聯(lián)系實際，談談你的看法。
七、布置作業(yè)
得道多助失道寡助教案
