岳麓版高中歷史必修二第1課《精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成》導(dǎo)學(xué)案正式版

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1、干主干梳理 ｚｈｕｇａｎ 《精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成》導(dǎo)學(xué)案 知識(shí)點(diǎn)一：農(nóng)業(yè)的起源 （1）農(nóng)業(yè)起源：原始農(nóng)業(yè)是從 經(jīng)濟(jì)向種植經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的。 （2）地域差別：南稻北粟，并在各自的擴(kuò)展、傳播中相互交融。 （3）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：以 為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一。 （4）主要家畜：有豬、馬、牛、羊、雞、狗等六種。 1．農(nóng)業(yè) 的起源 知識(shí)點(diǎn)二：從耒耜到曲轅犁 （1）原始農(nóng)業(yè)：刀耕火種，主要?jiǎng)趧?dòng)工具是石斧、石鏟、木耒、骨耜、石鐮等。 （2）春秋戰(zhàn)國(guó)：借助鐵農(nóng)具和 的

2、農(nóng)業(yè)耕作方式，大大提高了當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。 （3）生產(chǎn)模式：借用牛力耕田和不斷改良生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)，使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善。 （4）農(nóng)具改革：唐代出現(xiàn)了 ，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁的基本定型。 （5）灌溉工具：是推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要因素，灌溉工具主要有 、筒車等。 2．從耒耜 到曲轅犁 知識(shí)點(diǎn)三：水利設(shè)施的逐漸完善 （1）上古時(shí)代：大禹治水的傳說(shuō)，反映了上古時(shí)代先民興修水利的艱苦歷程。 （2）春秋戰(zhàn)國(guó)：生產(chǎn)力的提高，推動(dòng)了水利工程建設(shè)的發(fā)展。興修芍陂、 、鄭國(guó)

3、渠。 （3）西漢時(shí)期：建成漕渠、白渠等水利工程。從漢代起，政府經(jīng)常組織大規(guī)模的 工程。 （4）邊疆地區(qū)：因地制宜，興建具有地方特色的水利灌溉工程。西域地區(qū)的 就是其中的代表。 （5）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：在300多種古代的農(nóng)學(xué)著作中，包含了大量關(guān)于水利建設(shè)的內(nèi)容。 3．水利設(shè)施的逐漸完善 知識(shí)點(diǎn)四：從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕 （1）千耦其耘：商周時(shí)期，由于農(nóng)具原始，多采用大規(guī)模方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 ①產(chǎn)生原因：春秋時(shí)期隨著 和耕作技術(shù)的進(jìn)步以及私有土地的出現(xiàn)。 ②經(jīng)營(yíng)方式：以家庭為單位，與

4、 手工業(yè)相結(jié)合，“男耕女織”式的經(jīng)營(yíng)方式。 ③歷史地位：自耕農(nóng)生活比較穩(wěn)定，有較高的生產(chǎn)積極性；自耕農(nóng)是國(guó)家賦稅徭役的主要承擔(dān)者；近代以后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為阻礙社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的因素之一。 （2）個(gè) 體農(nóng)耕 圖解識(shí)記 耕作方式與農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式演進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系 歸納總結(jié) 古代中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn) （1）分散性：以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位。 （2）封閉性：農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，交換少。 （3）落后性：注重精耕細(xì)作，但容易催生滿足的社會(huì)心態(tài)和民族性格。 （4）脆弱性：由于天災(zāi)人禍的影響，小農(nóng)很容易破產(chǎn)。 深化探究

5、 主題一：精耕細(xì)作在古代中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展中的表現(xiàn)？ 講史料 史料　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具開(kāi)始使用，耕犁和牛耕技術(shù)也隨之出現(xiàn)，并首先在黃河中下游地區(qū)實(shí)行起來(lái)……秦漢以來(lái)，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要，耕犁也有所革新，唐帝國(guó)前期，在耕犁的完善方面有巨大的貢獻(xiàn)，這就是曲轅犁（又稱江東犁）的出現(xiàn)。這對(duì)江南地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了不小的作用。 ——陳文華《農(nóng)具發(fā)展史》 練史料 （2012四川高考，節(jié)選改編）發(fā)展農(nóng)業(yè)需因地制宜，亦需科技創(chuàng)新。 史料　中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技成就（部分） 時(shí)期 內(nèi)容 備注 春秋 戰(zhàn)國(guó) 牛耕、鐵農(nóng)具 都江堰、鄭國(guó)渠 測(cè)知二十四節(jié)氣 有利于

6、安排農(nóng)事 秦漢 耬車 提高播種效率 選種、育秧 提高產(chǎn)量的重要途徑 魏晉 南北朝 翻車 《齊民要術(shù)》 隋唐 筒車、曲轅犁 宋元 踏犁 由人力操作，彌補(bǔ)耕牛的不足 《農(nóng)桑輯要》 元朝政府頒發(fā)的農(nóng)業(yè)指導(dǎo)用書(shū) 《十二氣歷》 明清 《農(nóng)政全書(shū)》 探究 精耕細(xì)作是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的顯著特點(diǎn)。根據(jù)史料概括這一特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析形成這一特點(diǎn)的主要原因。 主題二：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)及影響因素？ 講史料 史料　傅筑夫說(shuō)：“由于地主階級(jí)及其國(guó)家的剝削非常殘酷，農(nóng)民不能完全依靠租來(lái)的或自有的少量土地來(lái)維持生活，而必須經(jīng)

7、營(yíng)一些可能經(jīng)營(yíng)的家庭副業(yè)，用以一方面滿足自己的需要，另一方面還可以把多余的一點(diǎn)產(chǎn)品出賣，來(lái)補(bǔ)助生活?！谑沁@種由小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，遂成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基本核心?！? ——《傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)述評(píng)》 練史料 （2014?廣東高考，節(jié)選改編） 對(duì)同一史實(shí)，不同史料可能有不同反映，探究歷史應(yīng)注意史料的適用性和局限性。閱讀史料，回答問(wèn)題。 史料一　自道光年間，大開(kāi)海禁，西人之工于牟利者，接踵而來(lái)，操貿(mào)易之權(quán)，逐錐刀之利，民間生計(jì)，皆為其所奪……自洋布洋紗入口，土布銷場(chǎng)遂滯，紡績(jī)稀少，機(jī)軸之聲幾欲斷矣。 ——《盛世危言》 史料二　（20世紀(jì)初）所食者率皆本地所樹(shù)之

8、粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女織，終歲勤勞，常見(jiàn)農(nóng)民自頂至踵所用衣、襪、鞋、帶皆由自力織成者?！駠?guó)河北《元氏縣志》 探究 中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征是什么？史料一和史料二所反映的近代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況有何不同？ 練出高分 1．（2014天津高考）《齊民要術(shù)》自序：“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時(shí)。舜命后稷，食為政首……殷周之盛，《詩(shī)》《書(shū)》所述，要在安民，富而教之?！边@段話主要強(qiáng)調(diào)（ ） A．儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視 B．改進(jìn)生產(chǎn)工具的意義 C．歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系 D．農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要性 2．（2013新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)

9、展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代（ ） A．中央集權(quán)弱化B．流民問(wèn)題嚴(yán)重 C．土地兼并緩和D．自耕小農(nóng)衰退 3．（2013江蘇高考）現(xiàn)代考古在秦、魏等國(guó)故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950～1951年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓，1號(hào)墓出土鐵器65件，其中農(nóng)具占58件，包括、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ） A．生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng) B．成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作 C．鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品 D．鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣 4．《荀子王制》：“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶?！薄掇r(nóng)書(shū)糞田之宜》：“用糞猶用藥也?！薄秴问洗呵锷限r(nóng)》：“時(shí)至而作

10、，竭時(shí)而止?！薄洱R民要術(shù)》：“麥黃種麻，麻黃種麥。”以上四則材料均反映了（ ） A．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣安排生產(chǎn) B．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜 C．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn) D．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律 5．秦朝以后，大部分專制王朝都推行抑制土地兼并的政策，這是因?yàn)椋? ） A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制統(tǒng)治的基礎(chǔ) B．小農(nóng)與皇帝根本利益相一致 C．歷代帝王大多信奉平等思想 D．地主與皇帝的矛盾十分尖銳 干主干梳理 ｚｈｕｇａｎ 參考答案 知識(shí)點(diǎn)一：農(nóng)業(yè)的起源 采集、種植業(yè) 知識(shí)點(diǎn)二：從耒耜到曲轅犁 牛力、曲轅犁、翻車

11、 知識(shí)點(diǎn)三：水利設(shè)施的逐漸完善 知識(shí)點(diǎn)四：從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕 都江堰、治河、坎兒井 簡(jiǎn)單協(xié)作、生產(chǎn)工具、家庭 深化探究 主題一： 1．耕作方式發(fā)展：鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣是精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)不斷完善而為后世所沿用。 2．耕作技術(shù)進(jìn)步：耕作方法、田間管理系統(tǒng)完整，提高單位面積產(chǎn)量，提高土地利用率，是精耕細(xì)作技術(shù)體系的總目標(biāo)。 3．改變農(nóng)業(yè)環(huán)境：重視農(nóng)田灌溉，改善土壤環(huán)境，使農(nóng)業(yè)收成不再完全取決于天氣的好壞。 講史料： 導(dǎo)讀 史料是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)至唐朝時(shí)期耕作技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)說(shuō)。（1）春秋戰(zhàn)國(guó)至唐朝時(shí)期，耕

12、作技術(shù)不斷革新，并且由北方逐步向江南推廣。（2）耕作技術(shù)不斷革新，促進(jìn)江南地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心南移。 練史料： 探究： 答案?。?）表現(xiàn)：發(fā)明創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具；改進(jìn)耕作技術(shù)；興修農(nóng)田水利；重視農(nóng)時(shí)；總結(jié)推廣農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。 （2）原因：人多地少；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位；重農(nóng)抑商觀念的長(zhǎng)期影響。 主題二： 1．基本特點(diǎn) （1）分散性：以家庭為生產(chǎn)、生活單位，一家一戶分散經(jīng)營(yíng)。 （2）封閉性：農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合，男耕女織，自給自足，除鹽鐵外，一般不外求。 （3）落后性：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹小生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的性別分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)。 （4）脆弱性：自耕農(nóng)是國(guó)家賦稅徭役的主要承

13、擔(dān)者，統(tǒng)治者的過(guò)分剝削壓榨和天災(zāi)戰(zhàn)亂都容易導(dǎo)致其破產(chǎn)。 （5）保守性：相對(duì)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，長(zhǎng)期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài)。 2．影響因素 （1）有利因素 ①生產(chǎn)工具的改進(jìn)和使用如鐵器、牛耕的普及。②農(nóng)民自身的因素：擁有一定的生產(chǎn)資料，生產(chǎn)積極性高；努力提高耕作技術(shù)，盡可能提高單位面積產(chǎn)量。③封建政府的扶植：采取重農(nóng)政策，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。 （2）不利因素 ①自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡(jiǎn)陋。缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。②由于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和條件簡(jiǎn)陋，古代農(nóng)業(yè)始終維持著簡(jiǎn)單再生產(chǎn)水平，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。③封建政府統(tǒng)治腐

14、朽、剝削沉重及社會(huì)動(dòng)蕩。 講史料： 導(dǎo)讀　 史料認(rèn)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織，是一種自然分工，中國(guó)的耕織結(jié)合則以種植業(yè)為基礎(chǔ)，但出現(xiàn)家庭手工業(yè)也是必須的，與地主階級(jí)及國(guó)家的剝削有關(guān)。小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基本核心。 練史料： 探究： 答案　（1）特征：以家庭為單位，耕織結(jié)合，自給自足。 （2）不同：史料一：自然經(jīng)濟(jì)（傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）解體； 史料二：河北元氏縣仍以自然經(jīng)濟(jì)（傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）為主。 練出高分 1．解析　從材料的含義可知，不管是上古的神農(nóng)、堯舜，還是后來(lái)的殷周，都特別重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這在儒家的經(jīng)書(shū)《詩(shī)》與《書(shū)》中都有體現(xiàn)。這說(shuō)明重視

15、農(nóng)業(yè)這一思想古已有之，儒家加以繼承與發(fā)展。故應(yīng)選A。 答案　A 2． 解析　宋太祖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“富室連我阡陌，為國(guó)守財(cái)耳”，有鑒于此，宋代采取了“不抑兼并”的措施，其后果必然是導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重，從而導(dǎo)致租佃關(guān)系盛行，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退。D項(xiàng)符合題意。 答案　D 3．解析　題干材料敘述了在秦、魏等國(guó)故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具，因此A項(xiàng)生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng)的表述錯(cuò)誤；也不能由此斷定鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。河南輝縣出土了一些鐵農(nóng)具，但不能因此斷定鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于該地，排除D項(xiàng)。鐵農(nóng)具的出現(xiàn)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細(xì)作，故答案為B項(xiàng)。 答案　B 4．解析　解答此題，首先要抓住

16、題干中的關(guān)鍵信息“為寶”“猶用藥也”“竭時(shí)而止”等，分析可知，四則材料體現(xiàn)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)，答案為C。 答案　C 5．解析　解答須從當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的角度分析，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系。土地兼并是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)生的問(wèn)題。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)，而土地兼并會(huì)破壞小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，不利于統(tǒng)治，因此，大部分專制王朝都推行抑制土地兼并的政策，是出于維護(hù)統(tǒng)治的考慮，A項(xiàng)正確。 答案　A 人品好的人，自帶光芒，無(wú)論走到哪里，總會(huì)熠熠生輝。人活著，誰(shuí)都會(huì)有煩惱，每天都有煩惱，最重要的是你不理會(huì)煩惱，煩惱自然就沒(méi)有了！因此，朋友們，最好的活法，就只要記住這兩句話：煩惱天天有，不撿

17、自然無(wú)！當(dāng)你不開(kāi)心的時(shí)候，想想自己還剩下多少天可以折騰，還有多少時(shí)間夠你作踐。你開(kāi)心，這一天過(guò)了；不開(kāi)心，一天也過(guò)了。想明白了，你就再也不會(huì)生氣了。當(dāng)你煩惱的時(shí)候，想想人生就是減法，見(jiàn)一面少一面，活一天就少一天，還有什么好煩惱的呢，不忘人恩，不念人過(guò)，不思人非，不計(jì)人怨。不缺誰(shuí)，不少誰(shuí)，對(duì)得起良心就好。當(dāng)你憂傷的時(shí)候，想想生活就是一場(chǎng)路過(guò)，赤條條來(lái)，赤條條去，帶不來(lái)一絲塵土，帶不走半片云彩。什么功名利祿，什么人情往份，啥你都帶不走，想明白了，還有什么好難過(guò)的？當(dāng)你不滿的時(shí)候，想想和富人比，我們活著知足就是幸福。和病人比，我們活著健康就是幸福。和死人比，我們還活著就是幸福。人這輩子想活好，心要簡(jiǎn)單，人要糊涂。當(dāng)你生氣的時(shí)候，想想是否有必要為不值得的人生氣？有必要為不值得的事鬧心？好好吃飯，好好睡覺(jué)，好好養(yǎng)老，好好花錢就可以了。你好好的，家人好好的，一切也就好好的了！當(dāng)你計(jì)較的時(shí)候，想想人在世間走，本是一場(chǎng)空，何必處處計(jì)較