【全程復(fù)習(xí)方略】山東省2013版高中語文 文言虛詞配套課件 新人教版

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1、第 二 講 文 言 虛 詞 山 東 省 考 試 說 明 對 本 考 點(diǎn) 的 要 求 是 “ 理 解 常 見 文 言 虛 詞在 文 中 的 意 義 和 用 法 ” ， 其 實(shí) 就 是 依 據(jù) 上 下 文 (語 境 )來 判 定 常 見文 言 虛 詞 的 意 義 和 用 法 ， 這 是 歷 年 高 考 試 題 中 文 言 文 閱 讀 的 重 點(diǎn)考 查 內(nèi) 容 。 1.文 言 虛 詞 的 內(nèi) 涵 文 言 虛 詞 是 指 那 些 意 義 比 較 抽 象 ， 基 本 不 能 明 確 地 表 示 意 義 ，而 只 能 組 織 實(shí) 詞 使 句 子 結(jié) 構(gòu) 完 整 的 詞 ， 它 是 構(gòu) 成 文 言 句 子

2、不 可 或 缺的 部 分 。 古 今 漢 語 中 ， 差 別 最 大 的 不 是 實(shí) 詞 ， 而 是 虛 詞 。 “ 之 乎 者也 ” 已 成 為 文 言 文 最 顯 著 的 特 色 。 2.常 見 的 文 言 虛 詞 的 種 類 文 言 虛 詞 包 括 副 詞 、 介 詞 、 連 詞 、 代 詞 、 助 詞 、 嘆 詞 以 及 兼詞 等 ， 數(shù) 量 雖 然 不 多 ， 但 使 用 頻 率 較 高 ， 用 法 也 非 常 靈 活 。 3.文 言 虛 詞 的 特 點(diǎn) （ 1） 用 法 比 實(shí) 詞 靈 活 ， 往 往 一 個(gè) 字 有 好 幾 種 用 法 ， 好 幾 種解 釋 ， 甚 至 分 屬 好

3、 幾 類 詞 。 （ 2） 使 用 頻 率 比 實(shí) 詞 高 ， 許 多 常 用 的 虛 詞 ， 在 一 篇 文 言 文中 會 多 次 出 現(xiàn) 。 （ 3） 語 法 功 能 比 實(shí) 詞 強(qiáng) ， 實(shí) 詞 往 往 要 靠 虛 詞 的 組 合 、 連接 、 輔 助 而 成 為 完 整 的 句 子 ， 體 現(xiàn) 不 同 的 意 思 ， 抒 發(fā) 不 同 的 感情 ， 表 達(dá) 不 同 的 語 氣 。 4.掌 握 文 言 虛 詞 需 注 意 的 事 項(xiàng) （ 1） 要 重 點(diǎn) 掌 握 考 綱 列 舉 的 文 言 虛 詞 。 考 試 大 綱 和 山東 省 考 試 說 明 明 確 劃 定 了 “ 而 、 何 、 乎

4、、 乃 、 其 、 且 、 若 、所 、 為 、 焉 、 也 、 以 、 因 、 于 、 與 、 則 、 者 、 之 ” 18個(gè) 文 言 虛 詞作 為 高 考 的 考 查 范 圍 。 （ 2） 理 解 常 見 文 言 虛 詞 在 文 中 的 意 義 和 用 法 ， 是 指 對 在 閱讀 材 料 中 出 現(xiàn) 的 文 言 虛 詞 能 根 據(jù) 上 下 文 的 語 境 準(zhǔn) 確 把 握 其 意 義 和用 法 ， 而 不 是 要 求 考 生 孤 立 地 去 歷 數(shù) 哪 些 常 見 文 言 虛 詞 具 有 哪 些意 義 和 用 法 。 5.考 查 特 點(diǎn) 高 考 對 文 言 虛 詞 的 考 查 一 般 難

5、度 不 大 ， 立 足 于 “ 常 見 ” ， 著眼 于 辨 析 和 判 斷 “ 在 文 中 ” 的 用 法 。 從 近 年 高 考 命 題 來 看 ， 對 虛詞 的 考 查 在 題 型 上 一 般 比 較 穩(wěn) 定 。 山 東 高 考 近 年 來 一 直 采 用 比 較 的 方 式 ， 即 挑 出 字 形 相 同 的 虛詞 ， 比 較 它 們 的 意 義 與 用 法 ， 其 特 點(diǎn) 是 將 8個(gè) 句 子 分 為 四 組 ， 要求 考 生 比 較 、 判 斷 每 組 兩 句 中 同 一 虛 詞 用 法 和 意 義 的 異 同 ， 其 中每 組 的 第 二 個(gè) 語 句 一 般 出 自 教 材 相

6、關(guān) 的 篇 目 。 這 一 命 題 形 式 ， 不僅 可 以 擴(kuò) 大 考 查 的 范 圍 和 信 息 量 ， 而 且 能 將 課 內(nèi) 與 課 外 知 識 緊 密地 結(jié) 合 起 來 ， 體 現(xiàn) 出 高 考 文 言 文 “ 注 重 遷 移 、 突 出 運(yùn) 用 ” 這 一“ 能 力 立 意 ” 的 考 查 趨 勢 。 （ 2011 山 東 卷 ） 閱 讀 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 1 5題 。 （ 22分 ） 桓 公 問 治 民 于 管 子 。 管 子 對 曰 ： “ 凡 牧 民 者 ， 必 知 其 疾 ，而 憂 之 以 德 ， 勿 懼 以 罪 ， 勿 止 以 力 。 慎 此 四 者 ，

7、足 以 治 民也 。 ” 桓 公 曰 ： “ 善 ， 勿 已 。 如 是 ， 又 何 以 行 之 ？ ” 管 仲 對曰 ： “ 質(zhì) 信 極 仁 ， 嚴(yán) 以 有 禮 ， 慎 此 四 者 ， 所 以 行 之 也 。 ” 桓 公曰 ： “ 請 聞 其 說 。 ” 管 仲 對 曰 ： “ 信 也 者 ， 民 信 之 ； 仁 也 者 ，民 懷 之 ； 嚴(yán) 也 者 ， 民 畏 之 ； 禮 也 者 ， 民 美 之 。 語 曰 ： 澤 命 不渝 ， 信 也 ； 非 其 所 欲 ， 勿 施 于 人 ， 仁 也 ； 堅(jiān) 中 外 正 ， 嚴(yán) 也 ； 質(zhì)信 以 讓 ， 禮 也 。 ” 桓 公 曰 ： “ 善 哉 ！

8、” 桓 公 又 問 曰 ： “ 寡 人 欲 修 政 以 干 時(shí) 于 天 下 ， 其 可 乎 ？ ” 管子 對 曰 ： “ 可 。 ” 公 曰 ： “ 安 始 而 可 ？ ” 管 子 對 曰 ： “ 始 于 愛民 。 ” 公 曰 ： “ 愛 民 之 道 奈 何 ？ ” 管 子 對 曰 ： “ 公 修 公 族 ， 家修 家 族 ， 使 相 連 以 事 ， 相 及 以 祿 ， 則 民 相 親 矣 。 省 刑 罰 ， 薄 賦斂 ， 則 民 富 矣 。 鄉(xiāng) 建 賢 士 ， 使 教 于 國 ， 則 民 有 禮 矣 。 出 令 不改 ， 則 民 正 矣 。 此 愛 民 之 道 也 。 ” 桓 公 在 位 ，

9、 管 仲 、 隰 朋 見 。 立 有 間 ， 有 二 鴻 飛 而 過 之 。 桓公 嘆 曰 ： “ 仲 父 ， 今 彼 鴻 鵠 ， 有 時(shí) 而 南 ， 有 時(shí) 而 北 ， 有 時(shí) 而往 ， 有 時(shí) 而 來 ， 四 方 無 遠(yuǎn) ， 所 欲 至 而 至 焉 。 非 唯 有 羽 翼 之 故 ，是 以 能 通 其 意 于 天 下 乎 ？ ” 管 仲 、 隰 朋 不 對 。 桓 公 曰 ： “ 二 子何 故 不 對 ？ ” 管 子 對 曰 ： “ 君 有 霸 王 之 心 ， 而 夷 吾 非 霸 王 之 臣也 ， 是 以 不 敢 對 。 ” 桓 公 曰 ： “ 仲 父 胡 為 然 ？ 盍 不 當(dāng) 言 ，

10、寡 人豈 有 鄉(xiāng) 乎 ？ 寡 人 之 有 仲 父 也 ， 猶 飛 鴻 之 有 羽 翼 也 ， 若 濟(jì) 大 水 有舟 楫 也 。 仲 父 不 一 言 教 寡 人 ， 寡 人 之 有 耳 將 安 聞 道 而 得 度哉 ？ ” 管 子 對 曰 ： “ 君 若 將 欲 霸 王 、 舉 大 事 乎 ？ 則 必 從 其 本 事 矣 。 ” 桓 公 變 躬 遷 席 ， 拱 手 而 問 曰 ： “ 敢 問 何 謂 其 本 ？ ” 管 子曰 ： “ 齊 國 百 姓 ， 公 之 本 也 。 人 甚 憂 饑 而 稅 斂 重 ， 人 甚 懼 死 而刑 政 險(xiǎn) ， 人 甚 傷 勞 而 上 舉 事 不 時(shí) 。 公 輕 其

11、 稅 斂 則 人 不 憂 饑 ， 緩其 刑 政 則 人 不 懼 死 ， 舉 事 以 時(shí) 則 人 不 傷 勞 。 ” 桓 公 曰 ： “ 寡 人聞 仲 父 之 言 此 三 者 ， 聞 命 矣 ， 不 敢 擅 也 ， 將 薦 之 先 君 。 ” 明日 ， 皆 朝 于 太 廟 之 門 ， 朝 定 令 于 百 吏 。 近 者 示 之 以 忠 信 ， 遠(yuǎn) 者示 之 以 禮 義 。 行 此 數(shù) 年 ， 而 民 歸 之 如 流 水 。（ 節(jié) 選 自 管 子 ， 四 部 叢 刊 本 ， 有 刪 改 ） 【 注 】 管 子 ： 名 仲 ， 字 夷 吾 ， 齊 國 國 相 。 干 時(shí) ： 謀求 定 時(shí) 會 盟 諸

12、 侯 。 1.對 下 列 句 子 中 加 點(diǎn) 詞 的 解 釋 ， 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 （ 3分 ） （ ）A.勿 已 。 如 是 ， 又 何 以 行 之 已 ： 停 止B.澤 命 不 渝 ， 信 也 渝 ： 堅(jiān) 持C.公 修 公 族 ， 家 修 家 族 修 ： 治 理D.若 濟(jì) 大 水 有 舟 楫 也 濟(jì) ： 渡 過 【 解 題 點(diǎn) 撥 】 本 題 考 查 理 解 常 見 文 言 實(shí) 詞 在 文 中 的 含 義 的 能 力 。解 答 此 類 題 目 ， 一 是 靠 平 時(shí) 多 積 累 整 理 ， 二 是 要 學(xué) 會 借 助 上 下 文語 境 進(jìn) 行 合 理 推 斷 。 本 題 中 涉

13、及 的 四 個(gè) 文 言 實(shí) 詞 均 為 多 義 詞 ， 解題 時(shí) 可 把 對 實(shí) 詞 的 解 釋 代 入 原 句 ， 看 是 否 合 乎 語 境 。 “ 渝 ” ， 結(jié) 合 上 下 文 看 ， 此 處 可 以 用 成 語 聯(lián) 想 法 ： 矢 志 不 渝 ， 立 誓 決 不 改變 自 己 的 志 向 。 由 此 可 推 斷 出 “ 渝 ” 在 文 中 的 含 義 應(yīng) 是 “ 改變 ” “ 違 背 ” ， 這 樣 才 和 后 面 的 “ 信 也 ” 語 意 一 致 。答 案 ： B 【 理 解 文 言 虛 詞 的 意 義 和 用 法 】 2.下 列 各 組 句 子 中 ， 加 點(diǎn) 詞 的意 義 和

14、 用 法 相 同 的 一 組 是 （ 3分 ） （ ）A. 是 以 能 通 其 意 于 天 下 乎故 燕 王 欲 結(jié) 于 君 B. 拱 手 而 問 曰朝 濟(jì) 而 夕 設(shè) 版 焉C. 緩 其 刑 政 則 人 不 懼 死三 人 行 則 必 有 我 師 D. 寡 人 聞 仲 父 之 言 此 三 者此 亡 秦 之 續(xù) 耳 【 解 題 點(diǎn) 撥 】 本 題 考 查 理 解 常 見 文 言 虛 詞 在 文 中 的 意 義 和 用法 。 文 言 虛 詞 的 測 試 要 求 有 ： 分 清 虛 實(shí) ， 辨 明 用 法 ， 通 曉 古 今用 法 ， 注 意 特 殊 用 法 等 ， 尤 其 對 18個(gè) 虛 詞 的

15、意 義 和 用 法 要 熟 悉地 掌 握 。 解 答 此 類 題 目 要 把 文 言 虛 詞 翻 譯 成 現(xiàn) 代 漢 語 進(jìn) 行 比較 ， 看 是 否 能 翻 譯 成 同 一 個(gè) 詞 ； 聯(lián) 系 文 句 的 整 體 意 義 和 上 下 文的 意 義 ， 注 意 辨 明 上 下 文 的 關(guān) 系 ； 借 助 語 句 的 結(jié) 構(gòu) ， 看 兩 句 中 該 虛 詞 詞 性 和 所 作 的 成 分 是 否 相 同 。 C項(xiàng) ， 兩 個(gè) “ 則 ” 均 為 連 詞 ，那 么 ， 表 假 設(shè) 。 A項(xiàng) ， “ 于 ” ， 前 者 為 介 詞 ， 到 ； 后 者 為 介 詞 ，與 ， 跟 。 B項(xiàng) ， “ 而

16、” ， 前 者 為 連 詞 ， 表 修 飾 ； 后 者 為 連 詞 ， 表轉(zhuǎn) 折 。 D項(xiàng) ， “ 之 ” ， 前 者 為 助 詞 ， 用 在 主 謂 之 間 ， 取 消 句 子 獨(dú)立 性 ； 后 者 為 結(jié) 構(gòu) 助 詞 ， 的 。 【 特 別 提 醒 】 做 虛 詞 辨 析 題 時(shí) ， “ 代 入 法 ” 是 一 種 切 實(shí) 可 行 、 行之 有 效 的 方 法 。 虛 詞 考 試 題 一 般 分 四 組 ， 每 組 兩 句 ， 一 課 外 一 課內(nèi) ， 可 將 課 內(nèi) 已 掌 握 的 虛 詞 的 意 義 、 用 法 代 入 課 外 句 中 試 一 試 ，結(jié) 合 上 下 文 看 看 是 否

17、講 得 通 。 【 一 線 穿 珠 】 C選 項(xiàng) 兩 個(gè) 句 子 中 的 文 言 虛 詞 “ 則 ” 均 為 連 詞 ， 那么 ， 表 假 設(shè) 。 除 此 之 外 ， 文 言 文 中 “ 則 ” 還 有 哪 些 意 義 和 用 法 ？請 舉 例 歸 納 一 下 吧 ： 連 詞 ， 相 當(dāng) 于 “ 就 ” ， 表 并 列 。 如 “ 位 卑則 足 羞 ， 官 盛 則 近 諛 。 ” 連 詞 ， 相 當(dāng) 于 “ 可 是 ” ， 表 轉(zhuǎn) 折 。 如“ 黔 無 驢 ， 有 好 事 者 船 載 以 入 。 至 則 無 可 用 。 ” （ 柳 宗 元 黔 之驢 ） 連 詞 ， 相 當(dāng) 于 “ 就 ” “

18、便 ” “ 那 么 ” ， 表 承 接 。 如 “ 木受 繩 則 直 ， 金 就 礪 則 利 。 ” （ 荀 子 勸 學(xué) ） “ 非 死 則 徙 爾 ”（ 柳 宗 元 捕 蛇 者 說 ） 連 詞 ， 相 當(dāng) 于 “ 或 ” “ 或 者 ” ， 表 選 擇 。 如 “ 我 決 起 而 飛 ， 搶 榆 枋 ， 時(shí) 則 不 至 ，而 控 于 地 而 已 矣 。 ” （ 莊 子 逍 遙 游 ） 副 詞 ， 乃 ， 就 是 ，起 強(qiáng) 調(diào) 和 確 認(rèn) 作 用 。 如 “ 此 則 岳 陽 樓 之 大 觀 也 ” （ 岳 陽 樓 記 ） 副 詞 ， 已 經(jīng) ， 表 對 已 然 或 發(fā) 現(xiàn) 的 強(qiáng) 調(diào) 。 如

19、“ 及 諸 河 ， 則 在 舟 中矣 。 ” 副 詞 ， 才 。 如 “ 德 何 如 ， 則 可 以 王 矣 ？ ” （ 齊 桓 晉 文之 事 ） 量 詞 。 如 “ 論 語 十 則 ” 。 【 想 一 想 】 解 答 該 題 應(yīng) 該 遵 循 哪 些 步 驟 呢 ？【 解 題 指 南 】 解 答 本 題 ， 可 以 按 照 以 下 幾 個(gè) 步 驟 進(jìn) 行 ： （ 1） 通 讀 全 文 ， 了 解 文 意 。 （ 2） 審 讀 題 干 ， 看 清 題 目 要 求 “ 加 點(diǎn) 詞 的 意 義 和 用 法 相 同的 一 組 是 ” 。 （ 3） 先 確 定 所 學(xué) 課 文 語 句 中 加 點(diǎn) 的 虛

20、 詞 的 意 義 和 用 法 ， 再理 解 翻 譯 閱 讀 文 段 語 句 中 加 點(diǎn) 的 虛 詞 。 課 文 中 學(xué) 過 的 語 句 ： A項(xiàng)“ 故 燕 王 欲 結(jié) 于 君 ” 中 的 “ 于 ” 為 介 詞 ， 與 ， 跟 。 B項(xiàng) ， “ 朝濟(jì) 而 夕 設(shè) 版 焉 ” 中 的 “ 而 ” 為 連 詞 ， 表 轉(zhuǎn) 折 。 C項(xiàng) “ 三 人 行 ，則 必 有 我 師 ” 中 的 “ 則 ” 是 連 詞 ， 那 么 ， 表 假 設(shè) 關(guān) 系 。 D項(xiàng) ，“ 此 亡 秦 之 續(xù) 耳 ” 中 的 “ 之 ” 為 結(jié) 構(gòu) 助 詞 ， 的 。 （ 4） 結(jié) 合 題 目 要 求 ， 從 中 一 一 作 出

21、 比 較 。 要 注 意 聯(lián) 系 文 句 的 整 體 意 義 和 上 下 文 的 意 義 ， 借 助 語 句 的 結(jié)構(gòu) ， 看 兩 句 中 該 虛 詞 詞 性 和 所 作 的 成 分 是 否 相 同 ， 意 義 是 否 有 區(qū)別 。 通 過 逐 項(xiàng) 比 較 ， C項(xiàng) “ 緩 其 刑 政 則 人 不 懼 死 ” 中 的 “ 則 ” 為連 詞 ， 表 假 設(shè) 關(guān) 系 ， 其 意 義 可 理 解 為 “ 那 么 ” 。 從 而 確 定 答 案 為C項(xiàng) 。答 案 ： C 3.以 下 六 句 話 分 別 編 為 四 組 ， 全 都 直 接 體 現(xiàn) 以 民 為 本 思 想 的 一 組是 （ 3分 ） （

22、） 必 知 其 疾 ， 而 憂 之 以 德 人 甚 憂 饑 而 稅 斂 重 ， 人 甚 懼 死而 刑 政 險(xiǎn) 省 刑 罰 ， 薄 賦 斂 皆 朝 于 太 廟 之 門 ， 朝 定令 于 百 吏 齊 國 百 姓 ， 公 之 本 也 近 者 示 之 以 忠 信 ， 遠(yuǎn) 者 示 之 以禮 義A. B. C. D. 【 解 題 點(diǎn) 撥 】 本 題 考 查 篩 選 文 中 信 息 的 能 力 。 題 干 中 明 確 表 明“ 全 都 直 接 體 現(xiàn) 以 民 為 本 思 想 的 一 組 ” ， 在 分 析 時(shí) 就 要 對 六 個(gè)句 子 按 選 擇 標(biāo) 準(zhǔn) 逐 一 分 析 、 梳 理 、 排 查 ， 區(qū) 別

23、選 項(xiàng) 正 誤 。 要 進(jìn)行 三 點(diǎn) 審 查 ： 一 審 是 直 接 還 是 間 接 ； 二 審 對 象 行 為 現(xiàn) 狀 ， 看 是不 是 題 干 中 說 的 人 物 行 為 ； 三 審 性 質(zhì) ， 看 是 不 是 題 干 所 說 的 性質(zhì) 特 點(diǎn) 。 最 后 用 排 除 法 選 擇 。 強(qiáng) 調(diào) 國 君 要 了 解 百 姓 疾 苦 ， 以 仁 德 為 百 姓 分 憂 ； 說 國 君 要 減 輕 刑 罰 ， 減 少 賦 稅 ； 是 把 齊 國百 姓 看 做 國 家 的 根 本 ： 這 三 者 皆 為 仁 政 愛 民 的 具 體 措 施 ， 直 接 體現(xiàn) 以 民 為 本 的 思 想 。 句 說 的

24、 是 齊 國 百 姓 現(xiàn) 在 的 處 境 ； 均 說的 是 在 內(nèi) 政 外 交 方 面 落 實(shí) 管 仲 建 議 的 具 體 措 施 ， 并 非 直 接 體 現(xiàn) 以民 為 本 的 思 想 。答 案 ： A 4.對 原 文 有 關(guān) 內(nèi) 容 的 理 解 和 分 析 ， 下 列 表 述 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 （ 3分 ） （ ）A.“ 信 ” “ 仁 ” “ 嚴(yán) ” “ 禮 ” 是 為 政 的 重 要 原 則 ， 也 就 是 國 君 要對 百 姓 講 究 信 用 ， 施 行 仁 愛 ， 嚴(yán) 肅 法 紀(jì) ， 提 倡 禮 義 。B.齊 桓 公 想 通 過 修 明 政 事 ， 提 高 齊 國 的 政

25、治 地 位 ， 達(dá) 到 會 盟 諸 侯的 目 的 ， 因 此 他 希 望 得 到 管 仲 的 認(rèn) 可 和 輔 佐 。C.對 于 桓 公 稱 霸 天 下 的 想 法 ， 管 仲 采 取 以 退 為 進(jìn) 的 策 略 ， 明 確 表達(dá) 了 反 對 意 見 ， 并 表 明 了 自 己 的 政 治 主 張 。D.齊 桓 公 有 抱 負(fù) ， 能 納 諫 ， 接 受 了 管 仲 的 民 本 思 想 ， 并 采 取 相 應(yīng)的 措 施 ， 得 到 了 四 方 百 姓 的 擁 護(hù) 。 【 解 題 點(diǎn) 撥 】 本 題 考 查 歸 納 內(nèi) 容 要 點(diǎn) 、 概 括 中 心 意 思 的 能 力 。 解題 時(shí) 應(yīng) 認(rèn) 真

26、將 選 項(xiàng) 與 原 文 對 照 ， 注 意 時(shí) 間 的 前 后 順 序 。 要 找 出 文段 中 與 選 項(xiàng) 解 釋 相 對 應(yīng) 的 語 句 ， 一 一 排 查 。 敘 述 或 分 析 的 錯(cuò) 誤 只在 某 一 小 點(diǎn) ， 主 要 是 順 序 的 顛 倒 、 “ 無 中 生 有 ” 等 。 還 要 注 意 人物 的 事 跡 是 否 “ 張 冠 李 戴 ” ， 事 件 的 時(shí) 間 是 否 準(zhǔn) 確 ， 人 物 性 格 陳述 是 否 恰 當(dāng) 。 C項(xiàng) 由 “ 管 子 對 曰 ： 君 若 將 欲 霸 王 、 舉 大 事 乎 ？則 必 從 其 本 事 矣 。 ” 句 可 知 管 仲 對 桓 公 稱 霸

27、天 下 的 想 法 并 沒 有“ 明 確 表 達(dá) 了 反 對 意 見 ” ， 而 是 提 出 了 如 何 稱 霸 天 下 的 政 治 主 張 。答 案 ： C 5.把 文 言 文 閱 讀 材 料 中 加 橫 線 的 句 子 翻 譯 成 現(xiàn) 代 漢 語 。 （ 10分 ）（ 1） 勿 懼 以 罪 ， 勿 止 以 力 。 （ 3分 ）譯 文 ： _（ 2） 出 令 不 改 ， 則 民 正 矣 。 （ 3分 ）譯 文 ： _（ 3） 君 若 將 欲 霸 王 、 舉 大 事 乎 ？ 則 必 從 其 本 事 矣 。 （ 4分 ）譯 文 ： _ 【 解 題 點(diǎn) 撥 】 本 題 考 查 考 生 對 淺 易

28、文 言 語 句 的 理 解 能 力 及 語 言 表達(dá) 能 力 。 翻 譯 時(shí) 注 意 聯(lián) 系 前 后 文 ， 直 譯 為 主 ， 意 譯 為 輔 ， 做 到 文從 句 順 。 第 （ 1） 題 翻 譯 時(shí) 要 注 意 ， 兩 個(gè) 句 子 都 是 狀 語 后 置 句 ，即 “ 勿 以 罪 懼 ， 勿 以 力 止 ” ， “ 以 ” ， 介 詞 ， 用 。 “ 懼 ” ， 恐 懼 ，害 怕 ， 這 里 有 使 動 意 味 。 第 （ 2） 題 翻 譯 時(shí) 要 注 意 ， “ 出 令 ” ，發(fā) 出 政 令 ； “ 正 ” ， 形 容 詞 用 作 動 詞 ， 務(wù) 正 ， 追 求 正 軌 （ 正 道 ）

29、 。第 （ 3） 題 翻 譯 時(shí) 要 注 意 ， “ 若 ” ， 如 果 ； “ 霸 王 ” ， 稱 霸 天 下 ，做 天 下 的 盟 主 ； “ 舉 ” ， 成 就 ， 發(fā) 動 ， 興 辦 ； “ 本 事 ” ， 根 本 事情 。 答 案 ： （ 1） （ 治 理 百 姓 的 人 ， ） 不 要 用 刑 罰 讓 百 姓 害 怕 ， 不 要用 強(qiáng) 力 制 止 百 姓 。（ 2） （ 國 君 ） 發(fā) 出 的 政 令 不 隨 意 更 改 ， 那 么 百 姓 就 會 走 上 正 軌 。（ 3） 國 君 您 想 要 稱 霸 諸 侯 、 成 就 一 番 大 事 嗎 ？ 那 么 就 一 定 要 從它 的

30、根 本 事 情 做 起 。 附 【 譯 文 】 齊 桓 公 問 管 仲 如 何 治 理 百 姓 。 管 仲 回 答 說 ： “ 凡 治 理 人民 ， 必 須 知 其 疾 苦 ， 要 厚 施 德 惠 ， 不 要 用 刑 罰 讓 百 姓 害 怕 ， 不要 用 強(qiáng) 力 制 止 百 姓 。 注 意 這 四 點(diǎn) ， 就 可 以 治 理 好 了 。 ” 桓 公說 ： “ 好 ， 不 要 停 止 。 既 然 如 此 ， 又 該 怎 樣 具 體 實(shí) 行 呢 ？ ” 管仲 回 答 說 ： “ 誠 信 而 仁 厚 ， 嚴(yán) 肅 而 有 禮 ， 認(rèn) 真 注 意 這 四 點(diǎn) ， 就可 以 實(shí) 行 。 ” 桓 公 說 ：

31、 “ 請 詳 細(xì) 加 以 說 明 。 ” 管 仲 回 答 說 ： “ 守 信 用 ， 人 民 就 相 信 ； 行 仁 政 ， 人 民 就 懷 德 ； 嚴(yán) 肅 ， 人 民 就 敬畏 ； 有 禮 ， 人 民 就 贊 美 。 常 言 說 ： 舍 掉 性 命 而 不 肯 違 背 ， 就 是信 ； 不 是 他 人 想 要 的 ， 不 強(qiáng) 加 于 人 ， 就 是 仁 ； 內(nèi) 心 堅(jiān) 定 而 儀 表 端正 ， 就 是 嚴(yán) ； 誠 信 而 謙 讓 ， 就 是 禮 。 ” 桓 公 說 ： “ 好 啊 ！ ” 桓 公 又 問 說 ： “ 我 想 修 明 政 事 以 會 諸 侯 于 天 下 ， 可 以 做 到嗎 ？

32、 ” 管 仲 回 答 說 ： “ 可 以 。 ” 桓 公 說 ： “ 從 哪 里 做 起 呢 ？ ” 管仲 回 答 說 ： “ 從 愛 民 做 起 。 ” 桓 公 說 ： “ 愛 民 之 道 如 何 ？ ” 管 仲回 答 說 ： “ 公 治 理 公 族 ， 家 治 理 家 族 ， 使 他 們 事 業(yè) 互 相 關(guān) 聯(lián) ， 俸祿 互 相 補(bǔ) 助 ， 人 民 就 相 親 了 。 減 少 刑 罰 ， 少 收 賦 稅 ， 人 民 就 富 裕了 。 各 鄉(xiāng) 選 用 賢 士 ， 使 之 施 教 于 國 ， 人 民 就 有 禮 了 。 （ 國 君 ） 發(fā)出 的 政 令 不 隨 意 更 改 ， 那 么 百 姓

33、就 會 走 上 正 軌 。 這 些 就 是 愛 民 之道 。 ” 桓 公 坐 在 位 置 上 ， 管 仲 、 隰 朋 進(jìn) 見 。 站 了 一 會 兒 ， 有 兩 只鴻 雁 飛 過 。 桓 公 嘆 息 說 ： “ 仲 父 ， 那 些 鴻 雁 時(shí) 而 南 飛 ， 時(shí) 而 北飛 ， 時(shí) 而 去 ， 時(shí) 而 來 ， 不 論 四 方 多 遠(yuǎn) ， 愿 到 哪 里 就 到 哪 里 。 是不 是 因 為 有 兩 只 羽 翼 ， 所 以 才 能 把 它 們 的 意 向 通 達(dá) 于 天 下呢 ？ ” 管 仲 和 隰 朋 都 沒 有 回 答 。 桓 公 說 ： “ 你 們 兩 位 為 什 么 都不 回 答 ？ ”

34、管 仲 回 答 說 ： “ 君 上 您 有 成 就 霸 王 之 業(yè) 的 心 愿 ， 而我 則 不 是 成 就 霸 王 之 業(yè) 的 大 臣 ， 所 以 不 敢 回 答 。 ” 桓 公 說 ：“ 仲 父 何 必 這 樣 ？ 為 什 么 不 進(jìn) 直 言 ， 使 我 有 個(gè) 方 向 呢 ？ 我 有 仲父 ， 就 像 飛 鴻 有 羽 翼 ， 過 河 有 船 只 一 樣 。 仲 父 不 發(fā) 一 言 教 導(dǎo) 我 ， 我 雖 然 有 兩 只 耳 朵 ， 又 怎 么 聽 到 治 國 之 道 ， 學(xué) 得 治 國 的 法度 呢 ？ ” 管 仲 回 答 說 ： “ 國 君 您 想 要 稱 霸 諸 侯 、 成 就 一

35、番 大 事嗎 ？ 那 么 就 一 定 要 從 它 的 根 本 事 情 做 起 。 ” 桓 公 移 動 身 體 離 開席 位 ， 拱 手 而 發(fā) 問 說 ： “ 敢 問 什 么 是 它 的 根 本 ？ ” 管 仲 說 ：“ 齊 國 百 姓 ， 便 是 它 的 根 本 。 百 姓 很 怕 饑 餓 ， 而 當(dāng) 前 收 稅 很重 ； 百 姓 很 怕 死 罪 ， 而 當(dāng) 前 刑 政 嚴(yán) 酷 ； 百 姓 很 怕 勞 頓 ， 而 國 家舉 事 竟 沒 有 時(shí) 間 限 定 。 您 若 能 輕 征 賦 稅 ， 百 姓 就 不 愁 饑 餓 ， 寬 緩 刑 政 ， 百 姓 就 不 愁 死 罪 ， 舉 事 有 時(shí) 間

36、 限 定 ， 百 姓 就 不 怕 勞 頓了 。 ” 桓 公 說 ： “ 我 聽 到 仲 父 說 的 這 三 點(diǎn) ， 算 是 懂 得 了 ， 我 不 敢私 聽 這 些 話 ， 要 舉 薦 給 先 君 才 行 。 ” 第 二 天 ， 全 體 都 在 太 廟 的 門庭 朝 見 ， 命 令 百 官 確 立 法 令 。 對 近 處 （ 人 民 ） 示 以 忠 信 ， 對 遠(yuǎn) 處（ 人 民 ） 示 以 禮 義 。 這 樣 實(shí) 行 了 幾 年 ， 人 民 歸 附 之 勢 ， 竟 好 像 流水 一 樣 。 理 解 文 言 虛 詞 的 意 義 和 用 法 的 五 種 技 巧 1.語 境 推 斷 法 虛 詞 通

37、常 有 多 種 用 法 ， 要 確 定 其 具 體 意 義 和 用 法 ， 必 須 結(jié) 合具 體 的 上 下 文 ， 利 用 文 意 解 題 。 用 “ 焉 ” 作 例 子 來 說 明 。 “ 積 土 成 山 ， 風(fēng) 雨 興 焉 ” (荀 子 勸 學(xué) )文 意 是 “ 堆 積 土石 成 為 高 山 ， 風(fēng) 雨 （ 就 會 ） 在 那 里 興 起 ” 。 由 此 可 推 斷 “ 焉 ” 是兼 詞 “ 于 之 ” “ 于 此 ” ， “ 興 焉 ” 即 “ 在 那 里 興 起 ” 。 “ 故 為 之 說 ， 以 俟 夫 觀 人 風(fēng) 者 得 焉 。 ” (柳 宗 元 捕 蛇 者說 )的 語 境 是

38、交 代 寫 文 章 的 目 的 是 等 待 那 些 考 察 民 情 的 人 能 夠看 到 這 篇 文 章 。 由 此 可 推 斷 “ 焉 ” 是 代 詞 ， 代 作 者 所 寫 的 文 章 ；“ 得 焉 ” 即 “ 能 夠 看 到 它 ” 。 “ 顛 而 不 扶 ， 則 將 焉 用 彼 相 矣 ？ ” ( 論 語 季 氏 將 伐 顓臾 )中 的 “ 焉 ” 用 在 疑 問 句 中 ， 表 示 責(zé) 備 的 語 氣 ， 由 此 可 推 斷“ 焉 ” 是 疑 問 代 詞 ， 可 譯 為 “ 何 、 哪 里 ” 。 而 “ 圣 心 備 焉 ” (荀子 勸 學(xué) )中 的 “ 焉 ” 用 在 陳 述 句

39、中 ， 是 語 氣 助 詞 。 【 誤 區(qū) 提 醒 】 我 們 在 做 虛 詞 題 時(shí) 容 易 犯 脫 離 語 境 理 解 虛 詞 詞 義 的錯(cuò) 誤 。 具 體 的 語 言 環(huán) 境 是 詞 義 存 在 的 基 礎(chǔ) 。 文 言 虛 詞 的 意 義 雖 然較 “ 虛 ” ， 但 也 符 合 一 定 語 境 ， 并 且 語 境 限 定 了 虛 詞 的 用 法 。 因此 ， 文 言 句 子 里 面 的 虛 詞 ， 如 果 根 據(jù) 句 子 的 大 意 還 不 能 判 明 其 意義 和 用 法 ， 那 就 要 結(jié) 合 上 下 文 語 境 來 判 斷 。 否 則 ， 就 會 出 錯(cuò) 。 2.語 法 分 析

40、法 這 種 方 法 是 根 據(jù) 詞 語 在 句 子 中 所 作 的 成 分 來 推 斷 。 如 “ 盡 吾志 也 而 不 能 至 者 ， 可 以 無 悔 矣 ， 其 孰 能 譏 之 乎 ” 中 “ 其 ” 不 作 句子 成 分 ， 只 表 反 問 語 氣 ， 因 此 應(yīng) 該 是 副 詞 。 再 如 “ 相 如 因 持 璧 卻立 ” ， 從 語 法 結(jié) 構(gòu) 上 分 析 ， 主 語 是 “ 相 如 ” ， “ 持 璧 卻 立 ” 作謂 語 ， 由 此 可 見 ， 句 中 “ 因 ” 應(yīng) 該 是 連 詞 ， 作 “ 于 是 、 就 ” 解 。 3.標(biāo) 志 識 別 法 一 些 特 殊 文 言 句 式

41、是 以 某 些 虛 詞 為 標(biāo) 志 的 ， 若 能 記 住 教 材 中學(xué) 過 的 一 些 有 代 表 性 的 特 殊 文 言 句 式 ， 有 助 于 快 速 答 題 。 如 表 被動 的 “ 見 ” “ 于 ” “ 為 ” “ 為 所 ” 等 ， 表 示 賓 語 前 置 的 “ 之 ”（ 如 “ 何 陋 之 有 ” ） “ 是 ” （ 如 “ 唯 利 是 圖 ” ） 等 。 含 有 虛 詞 的固 定 格 式 ， 如 “ 是 以 ” 為 “ 以 是 ” 的 倒 裝 ， 譯 為 “ 因 為 這 ” ；“ 無 以 ” 意 為 “ 沒 有 用 來 的 （ 辦 法 或 東 西 ） ” ； “ 其 之謂

42、也 （ 乎 ） ” 也 是 一 個(gè) 固 定 格 式 ， 根 據(jù) 情 況 可 譯 為 “ 大 概 （ 恐 怕 、難 道 ） 說 的 是 吧 （ 嗎 ） ” 。 4.詞 語 替 代 法 答 題 時(shí) 先 確 認(rèn) 判 斷 兩 句 中 自 己 最 熟 悉 、 最 有 把 握 的 那 一 句 里的 虛 詞 的 意 義 和 用 法 ， 然 后 將 其 代 入 另 外 一 句 ， 再 看 看 替 代 后 文意 是 否 通 順 、 恰 當(dāng) ， 如 通 暢 ， 則 相 同 ;反 之 ， 則 不 同 。 如 “ 過 于荊 ， 至 江 上 ” 和 “ 苛 政 猛 于 虎 ” ， 后 一 句 源 自 課 本 ， 我 們

43、 比 較 熟悉 ， “ 苛 政 ” 與 “ 虎 ” 之 間 存 在 比 較 關(guān) 系 ， “ 于 ” 相 當(dāng) 于 “ 比 ，比 更 ” 的 意 思 ， 用 “ 比 ” 代 替 句 中 的 “ 于 ” ， 句 子 通 順 ，語 義 不 變 ;但 將 “ 比 ” 代 替 前 一 句 的 “ 于 ” ， 顯 然 講 不 通 ， 前 句中 的 “ 于 ” 是 “ 從 ” 的 意 思 。 如 果 是 選 相 同 的 項(xiàng) ， 該 項(xiàng) 即 可 排 除 。 5.句 位 分 析 法 一 些 虛 詞 在 句 中 不 同 位 置 就 起 不 同 作 用 。 比 如 “ 也 ” ， 句 末助 詞 ， 表 陳 述 、 疑

44、 問 、 感 嘆 等 語 氣 ， 在 句 中 一 般 起 舒 緩 語 氣 的 作用 。 再 如 “ 其 ” ， 在 句 首 一 般 作 代 詞 ， 如 “ 今 者 項(xiàng) 莊 拔 劍 舞 ， 其意 常 在 沛 公 也 ” ； 在 句 首 還 常 作 語 氣 副 詞 （ 表 反 問 或 揣 測 ） ， 如“ 其 李 將 軍 之 謂 也 ” （ 表 揣 測 語 氣 ） 。 在 句 中 動 詞 后 一 般 是 代詞 ， 如 “ 秦 王 恐 其 （ 代 藺 相 如 ） 破 璧 ” 。 在 名 （ 代 ） 詞 后 一 般 是語 氣 副 詞 （ 表 期 望 、 祈 使 語 氣 ） ， 如 “ 爾 其 （ 語

45、氣 副 詞 ， 可 要 ，當(dāng) ） 無 忘 乃 父 之 志 ” 。 【 想 一 想 】 除 了 上 面 的 五 種 分 析 推 理 方 法 外 ， 我 們 還 可 以 根 據(jù) 語言 結(jié) 構(gòu) 相 同 或 相 似 的 詞 句 構(gòu) 成 的 對 文 ， 來 推 斷 對 應(yīng) 位 置 的 疑 難 虛詞 的 意 義 和 用 法 ， 即 “ 對 稱 分 析 法 ” 。 你 能 舉 例 談 談 嗎 ？ 【 拓 展 延 伸 】 對 稱 分 析 法 語 言 結(jié) 構(gòu) 相 同 或 相 似 的 詞 句 構(gòu) 成 的 對 文 ， 其 對 應(yīng) 位 置 上 的 詞語 的 用 法 往 往 相 同 或 相 似 。 由 此 可 從 句

46、中 熟 悉 的 虛 詞 的 用 法 ， 推斷 對 應(yīng) 位 置 的 疑 難 虛 詞 的 用 法 。 如 “ 舟 遙 遙 以 輕 飏 ， 風(fēng) 飄 飄 而 吹衣 。 ” (陶 潛 歸 去 來 兮 辭 并 序 )中 “ 以 ” 和 “ 而 ” 處 于 對應(yīng) 位 置 ， “ 而 ” 是 表 修 飾 的 連 詞 ， 由 此 可 推 斷 “ 以 ” 也 是 表 修 飾的 連 詞 。 再 如 “ 因 利 乘 便 ， 宰 割 天 下 ， 分 裂 山 河 。 ” (賈 誼 過 秦論 )中 “ 因 ” 和 “ 乘 ” 處 于 對 應(yīng) 位 置 ， “ 乘 ” 是 介 詞 “ 趁 著 ” 的意 思 ， 由 此 可 推

47、斷 “ 因 ” 也 是 “ 趁 著 ” 的 意 思 。 此 句 的“ 利 ” “ 便 ” 也 是 對 文 ， 都 是 指 有 利 的 形 勢 。 文 言 虛 詞 題 是 文 言 閱 讀 理 解 題 的 第 二 題 ， 做 對 與 否 ， 對 文 言閱 讀 其 他 題 目 的 影 響 同 樣 不 可 小 覷 。 同 學(xué) 們 可 注 意 下 列 解 題 步 驟 ： 1.審 讀 題 干 明 要 求 ； 2.結(jié) 合 語 境 辨 詞 義 ； 3.前 后 關(guān) 聯(lián) 定 詞 性 ； 4.聯(lián) 系 句 意 看 關(guān) 系 ； 5.比 較 選 項(xiàng) 出 答 案 。 （ 一 ） 閱 讀 下 面 一 段 文 言 文 ， 完

48、成 1 4題 。 晉 公 子 重 耳 之 及 于 難 也 （ 指 受 驪 姬 陷 害 一 事 ） ， 晉 人 伐 諸蒲 城 （ 當(dāng) 時(shí) 重 耳 的 封 地 ， 在 今 山 西 省 ） 。 蒲 城 人 欲 戰(zhàn) ， 重 耳 不可 ， 曰 ： “ 保 君 父 之 命 而 享 其 生 祿 ， 于 是 乎 得 人 。 有 人 而 校（ 對 抗 ） ， 罪 莫 大 焉 。 吾 其 奔 也 。 ” 遂 奔 狄 。 處 狄 十 二 年 而行 。 過 衛(wèi) ， 衛(wèi) 文 公 不 禮 焉 。 出 于 五 鹿 （ 衛(wèi) 地 ， 在 今 河 南 省 ） ， 乞 食 于 野 人 ， 野 人 與 之 塊 。 公 子 怒 ， 欲

49、 鞭 之 。 子 犯 （ 重 耳 的 舅父 ） 曰 ： “ 天 賜 也 。 ” 稽 首 ， 受 而 載 之 。 及 齊 ， 齊 桓 公 妻 之 ，有 馬 二 十 乘 。 公 子 安 之 ， 從 者 以 為 不 可 。 將 行 ， 謀 于 桑 下 。 蠶妾 （ 采 桑 的 女 子 ） 在 其 上 ， 以 告 姜 氏 ， 姜 氏 殺 之 ， 而 謂 公 子曰 ： “ 子 有 四 方 之 志 ， 其 聞 之 者 ， 吾 殺 之 矣 。 ” 公 子 曰 ： “ 無之 。 ” 姜 曰 ： “ 行 也 ！ 懷 與 安 ， 實(shí) 敗 名 。 ” 公 子 不 可 。 姜 與 子犯 謀 ， 醉 而 遣 之 。 醒

50、 ， 以 戈 逐 子 犯 。 （ 左 傳 僖 公 二 十 三 年 ） 1.下 列 兩 組 句 子 中 加 點(diǎn) 的 詞 的 意 義 和 用 法 ， 判 斷 正 確 的 一 項(xiàng) 是（ ）A.兩 個(gè) “ 之 ” 相 同 ， 兩 個(gè) “ 以 ” 不 同B.兩 個(gè) “ 之 ” 相 同 ， 兩 個(gè) “ 以 ” 相 同C.兩 個(gè) “ 之 ” 不 同 ， 兩 個(gè) “ 以 ” 相 同D.兩 個(gè) “ 之 ” 不 同 ， 兩 個(gè) “ 以 ” 不 同晉 公 子 重 耳 之 及 于 難 也公 子 安 之以 告 姜 氏醒 ， 以 戈 逐 子 犯 【 解 析 】 選 D。 前 “ 之 ” 為 助 詞 不 譯 ； 后 “ 之

51、 ” 為 代 詞 ， 代 指 在齊 國 的 安 逸 生 活 。 前 “ 以 ” 為 介 詞 ， “ 把 ” ； 后 “ 以 ” 為 介 詞 ，“ 拿 ” “ 用 ” 。 2.下 面 各 句 中 “ 其 ” 字 的 用 法 與 “ 吾 其 還 也 ”（ 燭 之 武 退 秦 師 ） 中 的 “ 其 ” 相 同 的 一 項(xiàng) 是 （ ）A.保 君 父 之 命 而 享 其 生 祿B.吾 其 奔 也C.蠶 妾 在 其 上D.其 聞 之 者 ， 吾 殺 之 矣 【 解 析 】 選 B。 B項(xiàng) 與 題 干 “ 其 ” 均 為 語 氣 副 詞 ， 表 祈 使 語 氣 。 A、C、 D三 項(xiàng) 均 為 代 詞 ，

52、A項(xiàng) 指 代 自 己 ， C項(xiàng) 指 代 桑 樹 ， D項(xiàng) 指 代 蠶 妾 。 3.下 列 各 組 句 子 中 加 點(diǎn) 的 詞 的 意 義 和 用 法 相 同 的 一 組 是 （ ）A. 有 人 而 校 ， 罪 莫 大 焉衛(wèi) 文 公 不 禮 焉 B. 乞 食 于 野 人將 行 ， 謀 于 桑 下C. 有 人 而 ?；?首 ， 受 而 載 之 D. 從 者 以 為 不 可其 聞 之 者 ， 吾 殺 之 矣 【 解 析 】 選 D。 A項(xiàng) 前 為 兼 詞 ， 后 為 代 詞 ； B項(xiàng) 前 為 介 詞 ， 向 ， 后為 介 詞 ， 在 ； C項(xiàng) 均 為 連 詞 ， 前 一 個(gè) 表 轉(zhuǎn) 折 ， 后 一

53、個(gè) 表 順 承 ； D項(xiàng)均 為 代 詞 ， 的 人 。 4.下 列 各 句 中 “ 之 ” 字 指 代 的 內(nèi) 容 與 其 他 三 項(xiàng) 不 同 的 一 項(xiàng) 是（ ）A.野 人 與 之 塊 B.齊 桓 公 妻 之C.姜 氏 殺 之 D.醉 而 遣 之【 解 析 】 選 C。 C項(xiàng) 代 蠶 妾 ， A、 B、 D三 項(xiàng) 均 代 重 耳 。 附 【 譯 文 】 晉 公 子 重 耳 遭 受 驪 姬 禍 難 的 時(shí) 候 ， 晉 國 派 兵 在 蒲 城 攻 打他 。 蒲 城 人 想 要 迎 戰(zhàn) ， 重 耳 不 同 意 ， 說 ： “ 依 靠 國 君 父 親 的 命令 而 享 有 養(yǎng) 生 的 俸 祿 ， 因

54、 此 才 得 到 百 姓 的 擁 護(hù) 。 有 了 百 姓 的 擁護(hù) 卻 去 跟 父 親 對 抗 ， 沒 有 比 這 再 大 的 罪 過 了 。 我 還 是 逃 奔吧 。 ” 于 是 就 逃 命 到 狄 國 。 重 耳 在 狄 國 住 了 十 二 年 之 后 離 去 。(重 耳 )路 過 衛(wèi) 國 ， 文 公 不 以 禮 相 待 。 從 五 鹿 經(jīng) 過 時(shí) ， 向 鄉(xiāng) 下 人討 飯 吃 ， 鄉(xiāng) 下 人 給 他 一 塊 土 塊 。 重 耳 很 生 氣 ， 想 鞭 打 他 。 子 犯說 ： “ 這 是 上 天 的 賜 予 啊 。 ” 重 耳 叩 頭 道 謝 ， 接 過 土 塊 放 在 車 上 帶 走

55、。 公 子 到 達(dá) 齊 國 ， 齊 桓 公 為 他 娶 妻 ， 送 他 八 十 匹 馬 。 公 子安 于 齊 國 的 生 活 (不 想 離 開 )， 跟 隨 的 人 認(rèn) 為 不 能 這 樣 。 準(zhǔn) 備 出 發(fā)前 ， 他 們 聚 集 在 桑 樹 下 面 商 量 。 恰 好 有 個(gè) 采 桑 女 子 在 桑 樹 上 采 桑聽 到 了 ， 把 這 事 告 訴 了 姜 氏 ， 姜 氏 (怕 走 漏 消 息 就 )殺 了 她 ， 然 后告 訴 公 子 說 ： “ 您 有 (回 晉 國 爭 取 君 位 的 )遠(yuǎn) 大 志 向 ， 聽 到 這 種 打算 的 人 ， 我 已 經(jīng) 殺 掉 了 。 ” 公 子 說 ：

56、 “ 沒 有 這 回 事 。 ” 姜 氏 說 ：“ 走 吧 !留 戀 妻 室 和 貪 圖 安 逸 ， 足 以 敗 壞 (您 的 )名 聲 。 ” 公 子 不肯 (離 開 )。 姜 氏 同 子 犯 商 量 ， 用 酒 灌 醉 后 ， 把 他 送 走 。 （ 途 中 公子 ） 酒 醒 ， (氣 憤 中 )拿 著 戈 追 逐 子 犯 。 （ 二 ） 閱 讀 下 面 的 文 字 ， 完 成 1 3題 。 孟 嘗 君 將 西 入 秦 ， 賓 客 諫 之 百 通 ， 則 不 聽 也 。 曰 ： “ 以 人 事諫 我 ， 我 盡 知 之 ； 若 以 鬼 道 諫 我 ， 我 則 殺 之 。 所 未 聞 者 ，

57、 獨(dú) 鬼 事耳 。 ” 謁 者 入 曰 ： “ 有 客 以 鬼 道 聞 。 ” 曰 ： “ 請 客 入 。 ” 客 曰 ：“ 臣 之 來 也 ， 過 淄 水 上 ， 見 一 土 耦 人 方 與 木 梗 人 語 ， 木 梗 謂 土 耦人 曰 ： 子 先 ， 土 也 ， 埏 (以 水 拌 土 )子 以 為 耦 人 ， 遇 天 大 雨 ， 水潦 并 至 ， 子 必 沮 壞 。 應(yīng) 曰 ： 我 沮 乃 反 吾 真 耳 。 今 子 東 園 之 桃也 ， 刻 子 以 為 梗 ， 遇 天 大 雨 ， 水 潦 并 至 ， 必 浮 子 ， 泛 泛 乎 不 知 所止 。 今 秦 四 塞 之 國 也 ， 有 虎 狼

58、 之 心 ， 恐 其 有 木 梗 之 患 。 ” 于 是孟 嘗 君 逡 巡 而 退 而 無 以 應(yīng) ， 卒 不 敢 西 向 秦 。 1.下 列 各 句 中 加 點(diǎn) 詞 的 意 義 和 用 法 判 斷 正 確 的 一 項(xiàng) 是 （ ） 今 秦 四 塞 之 國 也 ， 有 虎 狼 之 心 木 梗 謂 土 耦 人 曰 ： “ 子 先 ， 土 也 ” 于 是 孟 嘗 君 逡 巡 而 退 而 無 以 應(yīng) ， 卒 不 敢 西 向 秦 其 稱 文 小 而 其 指 極 大A. 相 同 ， 相 同B. 不 相 同 ， 不 相 同C. 相 同 ， 不 相 同D. 不 相 同 ， 相 同 【 解 析 】 選 C。 均

59、 為 句 末 語 氣 助 詞 表 判 斷 ； 連 詞 ， 表 承 接關(guān) 系 ； 連 詞 ， 表 轉(zhuǎn) 折 關(guān) 系 。 2.下 列 各 句 中 加 點(diǎn) 的 “ 以 ” 與 例 句 “ 若 以 鬼 道 諫 我 ， 我 則 殺 之 ”中 的 “ 以 ” 用 法 、 意 義 相 同 的 一 項(xiàng) 是 （ ）A.自 王 侯 以 下 ， 莫 不 逾 侈B.老 臣 以 媼 為 長 安 君 計(jì) 短 也C.若 潛 師 以 來 ， 國 可 得 也D.王 好 戰(zhàn) ， 請 以 戰(zhàn) 喻【 解 析 】 選 D。 D項(xiàng) 與 例 句 中 的 “ 以 ” 均 為 介 詞 ， 用 。 A項(xiàng) ， 助 詞 ，可 不 譯 ； B項(xiàng) ， 動

60、 詞 ， 認(rèn) 為 ； C項(xiàng) ， 連 詞 ， 表 承 接 。 3.下 列 各 句 中 加 點(diǎn) 的 “ 之 ” 字 意 義 和 用 法 不 同 于 其 他 三 項(xiàng)的 一 項(xiàng) 是 （ ）A.客 曰 ： “ 臣 之 來 也 ， 過 淄 水 上 ”B.今 秦 四 塞 之 國 也 ， 有 虎 狼 之 心C.今 子 東 園 之 桃 也 ， 刻 子 以 為 梗D.茍 得 聞 子 大 夫 之 言 ， 何 后 之 有【 解 析 】 選 A。 A項(xiàng) ， 結(jié) 構(gòu) 助 詞 ， 用 于 主 謂 之 間 ， 取 消 句 子 獨(dú) 立 性 ，不 譯 ； B、 C、 D三 項(xiàng) 都 為 結(jié) 構(gòu) 助 詞 ， 的 。 附 【 譯 文

61、】 孟 嘗 君 田 文 準(zhǔn) 備 向 西 前 往 秦 國 ， 門 客 們 勸 諫 了 上 百 遍 ， 可是 他 都 一 概 不 聽 。 說 ： “ 用 人 間 的 事 來 勸 諫 我 ， 我 已 經(jīng) 都 懂了 ； 如 果 用 鬼 神 的 事 來 勸 諫 我 ， 不 妨 試 試 。 我 所 沒 聽 說 過 的 ，只 有 鬼 神 的 事 而 已 。 ” 拜 謁 的 人 進(jìn) 諫 說 ： “ 有 人 專 門 為 討 論 鬼的 事 求 您 接 見 。 ” 孟 嘗 君 說 ： “ 請 他 進(jìn) 來 吧 。 ” 客 人 對 孟 嘗 君說 ： “ 這 次 臣 來 齊 國 ， 當(dāng) 我 經(jīng) 過 淄 水 時(shí) ， 看 見

62、 一 個(gè) 泥 偶 和 一 個(gè) 木 偶 在 那 兒 談 話 ， 木 偶 對 泥 偶 說 ： 你 是 西 岸 的 土 做 的 ， 用 土 把你 捏 成 一 個(gè) 人 ， 今 年 八 月 雨 季 時(shí) ， 淄 水 一 上 漲 ， 您 可 就 被 沖 壞了 。 土 偶 說 ： 我 就 是 毀 了 也 不 過 恢 復(fù) 我 的 原 樣 。 （ 可 是 ） 你是 東 岸 的 桃 木 ， 把 你 刻 成 木 偶 ， 遇 到 天 上 下 雨 ， 淄 水 一 到 ， 水 就會 把 你 沖 走 ， 到 那 時(shí) 你 將 不 知 道 漂 泊 到 何 處 。 現(xiàn) 在 秦 國 是 一 個(gè)四 面 都 有 要 塞 的 強(qiáng) 國 ，

63、（ 國 君 ） 有 虎 狼 般 的 野 心 ， （ 我 ） 害 怕 賢公 有 木 偶 人 一 樣 的 憂 患 。 ” 因 此 孟 嘗 君 有 些 后 怕 ， 無 語 以 對 ， 最終 不 敢 西 去 秦 國 。 一 、 高 考 題 組（ 三 ） （ 2011 天 津 卷 ） 閱 讀 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 1 5題 。 會 試 錄 鄉(xiāng) 試 錄 主 考 試 官 序 其 首 ， 副 主 考 序 其 后 ，職 也 。 凡 書 亦 猶 是 矣 。 且 如 國 初 時(shí) ， 府 州 縣 志 書 成 ， 必 推 其 鄉(xiāng)先 生 之 齒 尊 而 有 文 者 序 之 ， 不 則 官 于 其 府 州 縣

64、 者 也 。 請 者 必當(dāng) 其 人 ， 其 人 亦 必 自 審 其 無 可 讓 而 后 為 之 。 官 于 是 者 ， 其 文 優(yōu) ， 其 于 是 書 也 有 功 ， 則 不 讓 于 鄉(xiāng) 矣 。 鄉(xiāng) 之 先 生 ， 其 文 優(yōu) ， 其于 是 書 也 有 功 ， 則 官 不 敢 作 矣 。 義 取 于 獨(dú) 斷 ， 則 有 自 為 之 而 不讓 于 鄉(xiāng) 與 官 矣 。 凡 此 者 ， 所 謂 職 也 。 故 其 序 止 一 篇 。 或 別 有 發(fā)明 ， 則 為 后 序 【 注 】 。 亦 有 但 紀(jì) 歲 月 而 無 序 者 。 今 則 有 兩 序矣 ， 有 累 三 四 序 而 不 止 者 矣 。

65、兩 序 ， 非 體 也 。 不 當(dāng) 其 人 ， 非 職也 。 世 之 君 子 不 學(xué) 而 好 多 言 也 。 凡 書 有 所 發(fā) 明 ， 序 可 也 。 無 所 發(fā) 明 ， 但 紀(jì) 成 書 之 歲 月 可 也 。人 之 患 在 好 為 人 序 。 唐 杜 牧 答 莊 充 書 曰 ： “ 自 古 序 其 文 者 ， 皆 后 世 宗 師 其 人而 為 之 。 今 吾 與 足 下 并 生 今 世 ， 欲 序 足 下 未 已 之 文 ， 固 不 可 也 。 ”讀 此 言 ， 今 之 好 為 人 序 者 可 以 止 矣 。 婁 堅(jiān) 重 刻 元 氏 長 慶 集 序 曰 ： “ 序 者 ， 敘 所 以 作

66、之指 也 ， 蓋 始 于 子 夏 之 序 詩 。 其 后 劉 向 以 校 書 為 職 ， 每 一 編成 ， 即 有 序 ， 最 為 雅 馴 矣 。 左 思 賦 三 都 成 ， 自 以 名 不 甚 著 ， 求序 于 皇 甫 謐 。 自 是 綴 文 之 士 多 有 托 于 人 以 傳 者 ， 皆 汲 汲 于 名 ，而 惟 恐 人 之 不 吾 知 也 。 至 于 其 傳 既 久 ， 刻 本 之 存 者 或 漫 漶 不 可讀 ， 有 繕 寫 而 重 刻 之 ， 則 人 復(fù) 序 之 ， 是 宜 敘 所 以 刻 之 意 可 也 。而 今 之 述 者 ， 非 追 論 昔 賢 ， 妄 為 優(yōu) 劣 之 辨 ， 即 過 稱 好 事 ， 多 設(shè)游 揚(yáng) 之 辭 ， 皆 我 所 不 取 也 。 ” 讀 此 言 ， 今 之 好 為 古 人 文 集 序 者可 以 止 矣 。 選 自 【 清 】 顧 炎 武 日 知 錄 卷 十 九 【 注 】 后 序 ： 寫 在 書 后 面 的 序 文 ， 類 似 于 后 記 。 1.對 下 列 句 子 中 加 點(diǎn) 的 詞 語 的 解 釋 ， 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 （ ）A.必