《體驗(yàn)式教學(xué)【教學(xué)設(shè)計(jì)新部編版】《科舉制的創(chuàng)立》(人教版五四學(xué)制)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《體驗(yàn)式教學(xué)【教學(xué)設(shè)計(jì)新部編版】《科舉制的創(chuàng)立》(人教版五四學(xué)制)(8頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、精品教學(xué)教案設(shè)計(jì) | Excellent teaching plan
教師學(xué)科教案
[20 -20
學(xué)年度第一學(xué)期]
任教學(xué)科:
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任教老師:
xx市實(shí)驗(yàn)學(xué)校
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義務(wù)鈍理昂程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)我君書【五四學(xué)制】
ZHONGGUOLISHI 六年 15 下冊(cè)
人?。?
2、1方甘質(zhì)牡 ?瞿成抬尸北府
《科舉制的創(chuàng)立》
教學(xué)模式介紹:
體驗(yàn)式教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的, 從教學(xué)需要出發(fā),引入、創(chuàng)
造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍, 以引起學(xué)生的情感體驗(yàn), 幫助學(xué)生迅速而正
確地理解教學(xué)內(nèi)容, 促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展的一種教學(xué)方法。 通過(guò)情感預(yù)熱,讓
學(xué)生達(dá)到適度的興奮狀態(tài),對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣,希望參與體驗(yàn),在合作互動(dòng)中潤(rùn)物無(wú)聲, 實(shí)現(xiàn)知行合一的導(dǎo)行內(nèi)化效果。
體驗(yàn)式教學(xué)的課程環(huán)節(jié):
創(chuàng)設(shè)情境或事件(激情階段)一一 明確過(guò)程與目標(biāo)(體驗(yàn)階段)一一 成果展示與評(píng)價(jià) (導(dǎo)行階段)
設(shè)計(jì)思路說(shuō)明:
根據(jù)教材的編
3、排需求把本課內(nèi)容圍繞科舉制的創(chuàng)立與完善, 以及科舉制帶來(lái)的影響這幾
個(gè)方面來(lái)闡述。
本節(jié)課的內(nèi)容學(xué)生或多或少的了解一下, 所以可以從學(xué)生感興趣的相關(guān)話題著手, 穿插
一些科舉制的小故事。講述科舉制創(chuàng)立與誕生是按照時(shí)間朝代順序進(jìn)行的, 這一部分盡量調(diào)
動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生來(lái)總結(jié)概括。 而對(duì)于科舉制的影響這一部分, 利用一些歷史材料加
以闡述理解。同時(shí)教會(huì)學(xué)生明白:辯證的看待一個(gè)歷史事件, 學(xué)會(huì)從不同的角度、 正反兩方
面看待問(wèn)題。
教材分析
“創(chuàng)新也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力” ,標(biāo)志著中國(guó)古代選官制度進(jìn)步的科舉制就是在
這一時(shí)期創(chuàng)立并逐步完善的。第 4課《科舉制的創(chuàng)立》就重點(diǎn)
4、講述了科舉制度的確立、 健全
和完善。科舉制成為我國(guó)古代封建社會(huì)中央政權(quán)選拔各級(jí)官吏的一項(xiàng)基本制度, 它從創(chuàng)立到
清朝末年結(jié)束經(jīng)歷了一千三百多年的歷史, 對(duì)中國(guó)乃至世界的政治經(jīng)濟(jì)文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的
影響。教材介紹隋唐時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)繁榮情況的基礎(chǔ)上, 推出了這一專題課, 為后面課程中理
解輝煌的隋唐文化奠定了基礎(chǔ),因此本課起到了承上啟下的作用。
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
通過(guò)本課的層層探究,使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的主要情況, 了解它
給隋唐社會(huì)帶來(lái)的影響
【過(guò)程與方法目標(biāo)】
通過(guò)分析科舉制的影響,培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
5、】
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步, 是隋唐繁榮的因素之一, 符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。 從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn) 步的組成部分。
教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
科舉制度創(chuàng)立、逐漸完善的過(guò)程和影響。
【教學(xué)難點(diǎn)】
科舉制度與以往選官制度的本質(zhì)區(qū)別和科舉制的影響。
課前準(zhǔn)備
1 .教師搜集資料,準(zhǔn)備多媒體課件;
2 .學(xué)生完成相應(yīng)預(yù)習(xí)內(nèi)容;
3 .學(xué)生課前查閱相關(guān)背景資料,搜集有關(guān)資料。
教學(xué)過(guò)程:
導(dǎo)入:每年夏天,中國(guó)的城市里都會(huì)出現(xiàn)這樣的景象:高考。用考試的方法來(lái)選拔人才,最 早就是由中國(guó)人發(fā)明的,但是科舉制度在中國(guó)最終
6、難逃被廢棄的命運(yùn)。 消逝了一百多年的科
舉制度,究竟是如何誕生的,它又有什么樣的魔力能讓萬(wàn)千學(xué)子為之瘋狂?今天讓我們一起 穿越時(shí)空,去感知科舉制度。
一、科舉制的建立
首先我們來(lái)到的是前科舉時(shí)代一一魏晉南北朝時(shí)期。 那大家現(xiàn)在看到的兩份簡(jiǎn)歷: 李富貴的
簡(jiǎn)歷
出身:高門權(quán)貴的子弟
學(xué)識(shí):寫文章一塌糊涂,平庸之極
人品:欺善怕惡,為富不仁
張有才的簡(jiǎn)歷
出身:一貧如洗,草根階層
學(xué)識(shí):出口成章,真才實(shí)學(xué)
人品:為人正直,敢于直言
在魏晉時(shí)期,那個(gè)時(shí)候除了貴族世襲, 選官主要靠那些高官的推薦, 他們將人才分成幾
個(gè)等級(jí)并且推薦給中央。 中央呢,直接根據(jù)他們的推薦授予官職。
7、 那么由于李富貴的出身是
高門權(quán)貴的子弟,也就意味著他從一出生身上就貼著這樣一個(gè)標(biāo)簽, 叫做名門望族。而像張
有才那樣出身貧寒的而又有真才實(shí)學(xué)的人, 由于缺少門路而往往與官場(chǎng)無(wú)緣。 當(dāng)時(shí)有人用了
一句話來(lái)概括這兩個(gè)人的命運(yùn),叫做“上品無(wú)寒門,下品無(wú)士族” 。什么意思呢?就是做大
官的,沒有出身低微的;而當(dāng)小官的呢,也沒有出身高貴的。
魏晉以來(lái)的這種選拔官吏的制度就是九品中正制, 就是由中央特定官員, 按出身和品德
等考核民間人才,分為九品錄用。那這樣就形成了魏晉時(shí)期做高官的基本條件: 一是本人要
出自高門權(quán)貴家庭,二是要有地方官員和高門權(quán)貴的推薦。 權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣,都可以做官,
8、
那選拔出來(lái)的人如何輔佐朝政呢, 并且選拔官吏的實(shí)權(quán)也沒有控制在朝廷手中, 而是控制在
地方官員和高門權(quán)貴手中。 那么接下來(lái)到了隋朝的時(shí)候, 隋文帝發(fā)現(xiàn)了這種制度的弊端, 決
定進(jìn)行改革。 提出了 “以科舉人”,這里的科呢,指的是考試科目,舉呢,指的是選拔人
才。所以,科舉制就是用分科考試的辦法選拔人才。
隋文帝令各州推選舉人參加考試, 合格的才可以做官, 那么這樣呢科舉制就誕生了。 而
到了隋煬帝時(shí)期,正式設(shè)置了進(jìn)士科,這個(gè)進(jìn)士科什么意思呢?就是要求考生寫當(dāng)時(shí)有關(guān)國(guó) 家政治生活方面的議論文,以此來(lái)考核參選者對(duì)時(shí)事的一些看法, 按考試成績(jī)選拔人才。那
按考試成績(jī)選拔人才,會(huì)給社會(huì)
9、各階層的人帶來(lái)什么變化呢?
學(xué)生討論
小結(jié):由此我們可以知道科舉考試的直接作用——門第不高的讀書人可以憑才學(xué)做官, 選拔
官吏的權(quán)力從地方集中到中央。這樣封建統(tǒng)治者就鞏固了自己的統(tǒng)治。
過(guò)渡:科舉制體現(xiàn)了公平、公正、擇優(yōu)錄取,是選官的一大進(jìn)步。從此,門第不高的讀書人
便可憑真才實(shí)學(xué)參與考試, 有了參與國(guó)家政權(quán)的機(jī)會(huì), 同時(shí)選官權(quán)利也從地方集中到了中央。
但是,隋朝的科舉制只是一個(gè)開始, 它的優(yōu)越性并沒有完全體現(xiàn)出來(lái)。 到了唐朝,科舉制有
了很大的發(fā)展,得以改善。那么,它的發(fā)展又體現(xiàn)在哪里呢?接下來(lái)我們來(lái)看一下科舉制的
小差一 ???O
二、科舉制的完善
①唐太宗:唐太宗時(shí)重
10、視人才的培養(yǎng)和選拔。 唐太宗時(shí)擴(kuò)充了國(guó)學(xué)的規(guī)模,還增加了考試的
人數(shù)。例如,進(jìn)士科考試,每年應(yīng)試的人少則八九百人,多則一二千人,而其中能及第的不
過(guò)十余人以至三十人左右,錄取比例不過(guò)百分之一二。由于就舉的人多,而錄取的名額少,
50歲能考中進(jìn)士的人, 還算是很年輕的了,仍被看作“少進(jìn)士”,終身不第的人居多數(shù)。“太
宗皇帝真長(zhǎng)策,賺得英雄盡白頭”。正因如此,進(jìn)士及弟是一種很高的榮譽(yù), 人稱“登龍門”。
一旦考中就飛黃騰達(dá),所謂“十年寒窗無(wú)人問(wèn),一舉成名天下知” 。
②武則天:增加了考試科目。殿試:武則天在宮殿親自面試考生。武舉:考察武功和騎射。
③唐玄宗:詩(shī)賦成為主面的考試內(nèi)容。
11、
人物
貝瞅
隋文帝
開始用分科考試的方法選拔官員
誕生階段
隋煬帝
正式設(shè)置進(jìn)士科,科舉制正式誕生
唐太示
擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模,增加考試的人數(shù)
完善階段
武則天
增設(shè)殿試、武舉
唐幺宗
豐富考試的內(nèi)容:詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。
三、科舉制的影響
(一)引導(dǎo)學(xué)生歸納課文中科舉制的三點(diǎn)正面影響,
1、科舉制與魏晉南北朝的九品中正制在考生資格上又怎樣的區(qū)另
引導(dǎo)學(xué)生回答一一科舉考試也是貫徹 “自由報(bào)名、公開考試、平行競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)取仕”的原則。
讓有真才實(shí)學(xué)的人可以進(jìn)入各級(jí)政府任職。
2、有了科舉考試這一條仕途途徑,可以讓有真才實(shí)學(xué)的人擺脫家庭出身的限
12、制,考生會(huì)怎
樣去讀書求學(xué),才能獲得提高?
——科舉制把“讀書-科舉-做官”連為一體,所以要做官就得讀書, 要讀好書就得接收好教
育,要接收好教育就得有完善的教育體系。
所以科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。
3、如果考生準(zhǔn)備參加科舉考試,得知唐玄宗規(guī)定詩(shī)賦作為今年考試的內(nèi)容,他會(huì)怎么做?
——科舉制十分重視讀書人的基本功, 特別是書法和文采。讀書人為了能取得好成績(jī),就得
在這方面下功夫,所以科舉制促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)(特別是書法和文學(xué))的發(fā)展。
總結(jié):
1、改善了用人制度,使有才識(shí)的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。
2、促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。
3、促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。
科舉制雖然
13、有進(jìn)步意義,但也暗含弊端…
(針對(duì)科舉制的弊端,學(xué)生可自由發(fā)揮,積極思考)
(二)本課總結(jié)
創(chuàng)立
完善
科舉制度
「隋文帝;分科考試選城官員
晴場(chǎng)帝:設(shè)置進(jìn)士科
r唐太宗:擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模
武則天:開創(chuàng)展試.武舉
_唐玄宗:詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要內(nèi)容
改善了用人制度
促進(jìn)了救育文化的發(fā)展 促迸了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展
一對(duì)世界其他各國(guó)考試制度產(chǎn)輻要影響
育人猶如春風(fēng)化雨,授業(yè)不惜蠟炬成灰
精品教學(xué)教案設(shè)計(jì) | Excellent teaching plan
教學(xué)反思
本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)為了能夠讓學(xué)生對(duì)科舉制有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)與把握,對(duì)教材精心整
合,形成適合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的新教材。在備課時(shí)利用材料引導(dǎo)學(xué)生分析科舉制帶來(lái)的影響,
并盡可能引用學(xué)生熟悉的案例,引起學(xué)生對(duì)本節(jié)課的興趣。
育人猶如春風(fēng)化雨,授業(yè)不惜蠟炬成灰