中國(guó)民歌教案

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1、 《中國(guó)民歌》教案 一、學(xué)校名稱：安陽(yáng)縣第一高級(jí)中學(xué) 二、授課教師：連憲宏 三、教學(xué)內(nèi)容：中國(guó)民歌 四、教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)中國(guó)民歌教學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，從絢麗多彩的中國(guó)民歌中學(xué)習(xí)歷史、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活；2、通過(guò)中國(guó)民歌教學(xué)，提高學(xué)生的音樂(lè)感受能力、音樂(lè)想象能力、音樂(lè)理解能力和音樂(lè)鑒賞能力。 五、教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)民歌的基本風(fēng)格和特征。 六、教學(xué)難點(diǎn)：感受號(hào)子、山歌與小調(diào)的不同特點(diǎn)。 七、課時(shí)： 一課時(shí) 八、課前準(zhǔn)備： 多媒體課件 九、教學(xué)過(guò)程： 1、準(zhǔn)備活動(dòng)：為上好本堂課，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做好心理上的準(zhǔn)備活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)類型的喜愛不同

2、，提問(wèn)并讓學(xué)生舉例說(shuō)出所知道的民歌，引起學(xué)生興趣并進(jìn)入本堂課的主題——中國(guó)民歌； 2、發(fā)展活動(dòng)：導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展思維，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，本課設(shè)計(jì)進(jìn)行以下活動(dòng)： （1）請(qǐng)學(xué)生演唱自己喜歡的民歌或介紹自己熟悉的民歌，以活躍課堂氣氛，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣： （2）教師根據(jù)本堂課內(nèi)容，分體裁介紹并范唱各種體裁和各地的民歌，并總結(jié)各地民歌的特點(diǎn)，逐一放幻燈片講解。 （3）歸納總結(jié)本堂課的主要內(nèi)容，了解學(xué)生掌握的情況，以便更好的達(dá)到教學(xué)目的。 3、綜合活動(dòng)：通過(guò)多種活動(dòng)（聽、唱、答、議等），復(fù)習(xí)、鞏固所學(xué)內(nèi)容，顯示掌握運(yùn)用知識(shí)、技能的能力，體現(xiàn)教學(xué)目的的圓

3、滿完成。 十、教學(xué)內(nèi)容：《中國(guó)民歌》 （一）民歌概述： 1、 民歌的概念： 民歌是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中，為了表達(dá)種種思想感情而即興創(chuàng)作的歌曲。它經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的、廣泛的集體加工和口頭傳唱，逐漸定型并不斷發(fā)展。形式簡(jiǎn)單樸實(shí)，音樂(lè)與方言有血肉聯(lián)系。曲調(diào)短小，易唱易記，便于流傳。在千差萬(wàn)別的自然條件、社會(huì)條件、生活方式、勞動(dòng)方式的影響下，使民歌具有了音調(diào)素材、體裁形式、風(fēng)格色彩、表現(xiàn)手段的豐富性和多樣性的特點(diǎn)，因此，民歌就成了專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作取之不盡的寶藏。 2、民歌的發(fā)展線索： 《詩(shī)經(jīng)》→《楚辭》→《樂(lè)府》→《唐曲》→《明清小曲》→《中國(guó)民歌大集》 民歌有強(qiáng)烈的生活氣息、鮮明

4、的風(fēng)格特色，生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言是音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是音樂(lè)家進(jìn)行創(chuàng)作的素材來(lái)源之一。例如柴可夫斯基的《如歌的行板》是聽泥水匠唱一支動(dòng)人的俄羅斯民歌影響而創(chuàng)作；冼星海的《黃河大合唱》是陜北民歌為基調(diào)；《紅高粱》則來(lái)自于“西北風(fēng)”…… 3、民歌的特點(diǎn)及其主要內(nèi)容： 民歌是詞、曲、演唱三位一體的音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)，“因感而作，由情而發(fā)”，“饑者歌其食，勞者歌其事”，作品與歌者的感情合二為一，旋律舒展，聲調(diào)高亢，曲調(diào)起伏較大，可分為“號(hào)子”、“山歌”、“小調(diào)”三種藝術(shù)形式。 （二）民歌的主要體裁形式： 1、 勞動(dòng)號(hào)子： （1）起源：號(hào)子是一切民歌音調(diào)的基礎(chǔ)。魯迅先生在談到藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我

5、們的祖先原始人，原先是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作，必須發(fā)表意見，才漸漸練出復(fù)雜的聲音來(lái)，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫到‘嗨喲嗨喲’，那么，這就是創(chuàng)作，大家也要佩服、應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái)，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是‘嗨喲嗨喲派作家’，這里說(shuō)的最原始的勞動(dòng)呼聲，就是勞動(dòng)號(hào)子初始階段的胚芽，也是人類創(chuàng)作音樂(lè)藝術(shù)的基本動(dòng)力?！? （2）定義及特點(diǎn)：勞動(dòng)號(hào)子是勞動(dòng)人民從事某些體力勞動(dòng)時(shí)集體哼唱的一種民歌形式。北方稱為“叫號(hào)”，中部叫“幺號(hào)子”，南方叫“喊號(hào)子”或“打號(hào)子”，四川叫“哨子”，它產(chǎn)生于勞動(dòng)，和勞動(dòng)緊密聯(lián)系，實(shí)用性強(qiáng)，

6、可統(tǒng)一勞動(dòng)步伐和節(jié)奏、鼓舞勞動(dòng)熱情、調(diào)劑勞動(dòng)者的精神等。曲調(diào)簡(jiǎn)單、明確，音調(diào)鏗鏘有力，音樂(lè)形象粗獷、豪邁?；狙莩问绞恰耙活I(lǐng)眾和”，領(lǐng)唱的唱腔一般較自由，“和腔”則較為固定。結(jié)構(gòu)取決于勞動(dòng)強(qiáng)度的大小、勞動(dòng)過(guò)程的長(zhǎng)短。 例：四川——“川江船夫號(hào)子” 黑龍江——“哈腰掛” 湖北——“摧咚摧” 2、 山歌： （1）定義及特點(diǎn)：山歌泛指在山野、田間等勞動(dòng)生活中演唱的民歌?！疤锔琛?、“牧歌”、“漁歌”、“樵歌”等也屬此類。勞動(dòng)人民通過(guò)唱山歌，達(dá)到消愁、解悶、寬心、助興的目的。在歌中表達(dá)了他們對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)美好事物及對(duì)丑惡現(xiàn)象的態(tài)度，把自我教育與自我娛樂(lè)融為一體。與勞動(dòng)號(hào)子不同的是

7、，它是在山野中自由抒發(fā)感情時(shí)演唱的，不受勞動(dòng)節(jié)奏和勞動(dòng)動(dòng)作的限制，歌者“興起而歌，興盡而止”。內(nèi)容廣泛，歌者同時(shí)也是編者，無(wú)拘無(wú)束、邊想邊唱、邊唱邊想，因此節(jié)奏大多是舒緩自由的，音調(diào)悠長(zhǎng)而飄逸。各地山歌的風(fēng)格、色彩特點(diǎn)各不相同。一般說(shuō)來(lái)，高原地帶的山歌高亢嘹亮、粗獷有力；平原地帶尤其是江南一帶的山歌比較流暢、秀麗；草原上的牧歌則熱情奔放、遼闊舒展。 （2）、較有影響的地方民歌簡(jiǎn)介： A．“信天游”——流行于陜北一帶，是在地闊天空的大自然環(huán)境中舒展自由放聲高歌的音樂(lè)形式之一，這些地方的人在歌里唱：“信天游，不斷頭，斷了頭窮人無(wú)法解憂愁”，多以反映愛情與勞動(dòng)生活為主要內(nèi)容。例：《橫山里下來(lái)

8、些游擊隊(duì)》、《藍(lán)花花》、《女兒歌》。 B．“爬山調(diào)”——流行于內(nèi)蒙、四川地區(qū)，和信天游類似，由上下兩句構(gòu)成，音調(diào)高亢嘹亮，舒展自由。例：《槐花幾時(shí)開》。 C．高原地帶的山歌——高亢嘹亮、粗獷有力，音域?qū)拸V，跳動(dòng)大，常帶有拖腔，曲前曲后常有自由的吆喝聲，例云南民歌：《小河淌水》、《放馬山歌》。 3、小調(diào)： （1）概念及其特點(diǎn)：小調(diào)是人們?cè)趧趧?dòng)的余暇或民間娛樂(lè)、風(fēng)俗節(jié)慶等場(chǎng)合演唱的民歌，也被稱為“里巷之曲”。小調(diào)的流傳于發(fā)展，反映了城鄉(xiāng)音樂(lè)文化互相影響與密切聯(lián)系，內(nèi)容涉及社會(huì)生活各個(gè)方面，滲透到城鄉(xiāng)各個(gè)階層。歌詞較固定，句式結(jié)構(gòu)多樣且富于變化，一般多為長(zhǎng)短句，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、節(jié)奏規(guī)整；

9、（2）與其他兩種民歌形式相比的不同：不象山歌、號(hào)子一樣主要局限于一定地區(qū)的農(nóng)民中流傳，多產(chǎn)生于城鎮(zhèn)，與其他藝術(shù)形式（說(shuō)唱、歌舞、戲曲等）都有密切聯(lián)系，常加入樂(lè)器伴奏，故表現(xiàn)力強(qiáng)，是民歌的最高藝術(shù)形式。有較強(qiáng)的娛樂(lè)性。 （3）有代表性的各地小調(diào)介紹： 江蘇——“茉莉花”、“月兒彎彎照九州”、“孟姜女”等； 云南——“繡荷包”、“猜調(diào)”、“蝴蝶泉邊”等； 山東——“沂蒙山小調(diào)”； 陜北——“三十里鋪”； 湖北——“趕牲靈”； 東北——“搖籃曲”； 四川——“康定情歌”； 河北——“小白菜”。 （三）總結(jié)號(hào)子、山歌、小調(diào)的特點(diǎn)，對(duì)比其藝術(shù)性和實(shí)用性： 號(hào)子

10、 山歌 小調(diào) 實(shí)用性最強(qiáng) 居中 藝術(shù)性最高 十一、板書設(shè)計(jì)： 民 歌 一、民歌的概念： 二、民歌的分類： 勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào) 三、總結(jié)號(hào)子、山歌、小調(diào)的特點(diǎn)，對(duì)比其藝術(shù)性和實(shí)用性： 號(hào)子 山歌 小調(diào) 實(shí)用性最強(qiáng) 居中 藝術(shù)性最高 3