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1、1000 字
我最喜歡讀有關(guān)歷史的書， 原先喜歡看歷史 故事 到探求歷史背景， 然后到現(xiàn)在喜歡純粹
介紹歷史的書，這些書每次讀都有不同的收獲。
最近我有幸讀了吳軍博士的文明之光 （一至四冊） 叢書， 該書最大的不同是從文明或者
說科技的角度講歷史。 這和我們以前講到歷史時都是用階級、 革命來講是完全不同的。 選取
了人類歷史上的若干片段來分析歷史。 將我引入了對人類綿延上萬年， 光輝燦爛的文明探索
之旅，讓我能夠站在歷史長河的高度，客觀的看待和欣賞不同文明的歷史和文化。
印象最深的幾點：
一、人類歷史跟地球歷史相比顯得很渺茫，地球歷史有 45.4 億年前， 25 萬年前才有了
2、
人類，人類文明從古埃及立國算起，距今大約 6000 年，我們現(xiàn)在跟整個歷史長河相比，是
多么的渺小，一年與半小時，人類還很年輕。
二、中國在農(nóng)業(yè)、陶瓷等方面為人類文明做出了貢獻，但中國更善于技術(shù)，不善于科學
（物理、幾何等理論研究）。并且不善于知識積累，工匠們都是師傅帶徒弟，沒有科學的記
錄，導(dǎo)致手藝失傳，宋代 " 汝、官、哥、鈞、定 " 窯的失傳，后來歐洲和日本也逐漸的研發(fā)出
了陶瓷，目前已經(jīng)占據(jù)了高端市場，中國現(xiàn)在的陶瓷只能是低端市場，可惜了。
三、羅馬法是現(xiàn)在民主制度的基礎(chǔ)， 羅馬帝國真了不起， 為人類留下了民主制度、 基督
教。
四、大航海帶來了全球一體化， 風險與收
3、益并存，導(dǎo)致很多冒險家和移民等。 互聯(lián)網(wǎng)是
第二次大航海。
通過閱讀此書， 我理解文明應(yīng)包括以下三個特征： 一是傳承性。 任何文明的出現(xiàn)都不是
一瞬間的事情， 都是經(jīng)過一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來的； 二是群眾性。 在《文明之光》
全書中， 吳老師多次提到那些 " 默默無聞 " 的人， 說正是因為他們， 才有了一些讓大家嘆為觀
止的成果。 確實，如果文明只是掌握在少數(shù)人的手里，那不是真正的文明。 真正的文明是要
服務(wù)人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。三是多樣性。任何
一個璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個方面的內(nèi)容。 如古代中國的文明， 就包
4、
括了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻也不是單方面的，他對數(shù)學、物理學、天
文學，甚至是化學、神學等，都有貢獻。
近代經(jīng)濟發(fā)展史對公司治理的啟示。
作為一名出版專業(yè)人員， 從此書中我也得到了一些啟迪和思考。 我認為如果把一個國家
看作是一個組織架構(gòu)健全， 代表一國民眾的股份有限公司的話， 那書中介紹的近代經(jīng)濟發(fā)展
史能很好的反映出一個公司在興衰成敗中的公司治理核心價值觀。
首先是法制精神。 我們在現(xiàn)代的公司治理中首先應(yīng)該正視人類好賭和貪婪的本性， 并用
法制觀念的培養(yǎng)和高額違規(guī)成本的制度設(shè)計， 盡量減少人類集體決策中的不利因素， 確保公
司的長期穩(wěn)定發(fā)展。
其次是勤奮
5、精神。 荷蘭和英國人在資源相對匱乏的地區(qū)， 通過自身的努力和勤奮， 改造
自身命運， 開創(chuàng)了資本主義時代的快速發(fā)展， 伴隨工業(yè)革命和君主立憲， 技術(shù)進步和政治體
制革新， 帶來了兩個國家各自長達百年的繁榮國運， 而持續(xù)發(fā)展的主要原因在于當年那些勤
奮、實干的社會精英和勞苦大眾，通過雙手創(chuàng)造出了屬于自己的財富和時代。
最后是創(chuàng)新精神。 誰富于創(chuàng)新的邁出開創(chuàng)性的第一步誰就顛覆了過去， 搶占了在新時代
中短期難以超越的巨大優(yōu)勢。亞馬遜的精準定位， 微軟的系統(tǒng)帝國，谷歌的創(chuàng)新發(fā)展， 無不
體現(xiàn)了在當前信息科技發(fā)展， 互聯(lián)網(wǎng)進入 3.0 的時代中， 觀念創(chuàng)新、 技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新所
蘊含的巨大生產(chǎn)力。
《文明之光》讀后感1000字
