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1、 第 十 九 課 論 修 養(yǎng) 一 情 景 導(dǎo) 入 生 成 問 題 經(jīng) 常 聽 見 有 人 在 罵 ， 你 真 是 沒 教 養(yǎng) 。 那 么 ， 教 養(yǎng) 是 什么 呢 ？ 教 養(yǎng) ， 離 我 們 有 多 遠(yuǎn) 呢 ？ 那 么 ， 什 么 是 教 養(yǎng) ？ 教 養(yǎng) 來 自 哪 里 ？ 體 現(xiàn) 在 哪 里 ？ 找 出 文 章 中 的 論 證 方 式 ， 學(xué) 會 這 種 寫 法 三 維 目 標(biāo)教 學(xué) 重 難 點1.知 識 與 技 能 目 標(biāo) 理 解 教 養(yǎng) 的 真 正 含 義 。2.過 程 與 方 法 目 標(biāo) 理 解 文 章 中 的 論 證 方 法 及 論 證 思 路 ， 并 學(xué) 會 運 用 到 寫 作 中
2、 去 。3.情 感 態(tài) 度 與 價 值 觀 目 表 標(biāo)聯(lián) 系 生 活 、 學(xué) 習(xí) 實 際 ， 培 養(yǎng) 良 好 的 教 養(yǎng) 習(xí) 慣 。 二 自 學(xué) 互 研 生 成 新 知步驟一 知識梳理 夯實基礎(chǔ) 德 米 特 里 利 哈 喬 夫 （ Dmitri Likhachev，1906 11 28 1999 9 30） 是 本 世 紀(jì) 俄 羅斯 著 名 的 知 識 分 子 之 一 ， 政 治 家 、 作 家 、 文 藝?yán)?論 家 和 基 督 教 活 動 家 。 他 把 自 己 的 一 生 都 獻(xiàn) 給 了 他 的 祖 國 ， 成 為 20世 紀(jì) 俄 羅 斯 的 知 識 象征 。 （ 1） 作 者 簡 介1.
3、文 學(xué) 常 識 （ 1） 字 音2.生 難 字 詞彬 彬 有 禮 ( ) 恪 守 ( ） 矯 揉 造 作 ( ) 絮 絮 叨 叨 ( ) 箴 言 ( ) （ 2） 詞 義(1)彬 彬 有 禮 : (2)矯 揉 造 作 ：(3)附 庸 風(fēng) 雅 ：bn k jiodo zhn 形 容 文 雅 有 禮 貌 的 樣 子 。比 喻 故 意 做 作 ， 不 自 然 。指 缺 乏 文 化 修 養(yǎng) 的 人 為 了 裝 點 門 面 而 結(jié) 交 文 人 ，參 加 有 關(guān) 文 化 活 動 。 步驟二 整體感知 走進(jìn)文本 1、 大 聲 朗 讀 課 文 良 好 的 教 養(yǎng) 來 自 哪 里 ？思考 1、 良 好 的 教
4、養(yǎng) 來 自 哪 里 ？不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。2、 作 者 認(rèn) 為 教 養(yǎng) 首 先 體 現(xiàn) 在 哪 里 ？ 一 個 人 是 不 是 真 正 有 教 養(yǎng) ， 首 先 要 看 他 在 自 己 家 里 、 在 自己 親 屬 之 間 的 表 現(xiàn) ， 看 他 和 親 人 們 的 關(guān) 系 究 竟 怎 么 樣 。 3、 沒 有 教 養(yǎng) 的 種 種 表 現(xiàn) 有 哪 些 ？ 主 要 體 現(xiàn) 在 什 么 地 方 ？（ 1） 在 家 里 ， 懶 得 幫 助 疲 憊 不 堪 的 妻 子 刷 洗 餐 具 ， 對 妻 子 兒 女 動不 動 就 打 發(fā) 雷 霆 ； 家 里 有 人 在 看 書 或 孩 子 在
5、 做 功 課 ， 也 總 是 把 收音 機 或 電 視 音 量 開 得 大 大 的 ；（ 2） 對 自 己 親 人 的 性 格 、 心 理 缺 乏 了 解 ， 對 他 們 的 習(xí) 慣 和 愿望 總 是 漠 不 關(guān) 心 ；（ 3） 進(jìn) 入 成 年 ， 仍 把 接 受 父 母 的 關(guān) 愛 看 做 理 所 當(dāng) 然 的 事 情 ，卻 看 不 到 父 母 也 需 要 關(guān) 愛 和 幫 助（ 4） 當(dāng) 作 外 人 的 面 ， 跟 妻 子 孩 子 開 玩 笑 ，不 顧 他 們 的 自 尊 心 。 三 合 作 探 究 生 成 能 力步 驟 三 精 讀 課 文 深 入 了 解1、 快 速 朗 讀 課 文 ， 找
6、出 有 教 養(yǎng) 的 表 現(xiàn) 有 哪 些 ？試 著 列 舉 出 來 。（ 1） 從 心 里 愿 意 尊 重 別 人 ， 也 善 于 尊 重 別 人 。 （ 2） 對 別 人 一 律 謙 讓 和 禮 讓 ； （ 3） 待 人 處 事 絕 不 會 自 吹 自 擂 ；（ 4） 懂 得 珍 惜 別 人 的 時 間 ；（ 5） 允 諾 別 人 的 事 一 定 盡 力 去 做 ， 不 擺 架 ， 翹 鼻 子 ， 在 任 何 地 方 都 始 終 如 一 ， 穩(wěn) 重 隨 和 。 2、 作 者 談 論 “ 教 養(yǎng) ” 又 轉(zhuǎn) 向 談 論 什 么 ？明 確 ： 談 論 “ 風(fēng) 度 ” 。3、 本 文 的 論 證 方
7、 式 有 哪 些 ？ 簡 述 作 者 的 論 證 過 程 。明 確 ： 道 理 論 證 和 事 實 論 證 。 本 文 作 者 不 泛 泛 而 談 ， 而 是 從對 眾 多 事 例 的 比 較 、 分 析 中 ， 自 然 而 然 地 得 出 自 己 的 結(jié) 論 ， 針 對性 強 ， 富 有 濃 厚 的 生 活 氣 息 ， 親 切 而 生 動 。 四 當(dāng) 堂 演 練 達(dá) 成 目 標(biāo)步驟四 總結(jié)課文 拓展延伸課 堂 小 結(jié) 本 文 透 過 眾 多 “ 有 教 養(yǎng) ” 及 “ 無 教 養(yǎng) ”的 現(xiàn) 象 ， 探 究 “ 真 正 的 教 養(yǎng) ” 和 “ 優(yōu) 雅 風(fēng)度 ” ， 的 本 質(zhì) ， 深 入 淺
8、出 ， 富 有 現(xiàn) 實 意 義 。 一 個 講 禮 貌 的 人 ， 是 不 是 就 算 是 個 “ 有 教 養(yǎng) ” 的 人 ？拓 展 延 伸 禮 貌 是 外 在 的 、 表 面 的 ， 是 經(jīng) 過 訓(xùn)練 和 刻 意 就 可 以 裝 出 來 的 。 而 教 養(yǎng) 是 發(fā)自 內(nèi) 心 的 ， 是 由 環(huán) 境 、 教 育 、 經(jīng) 歷 等 結(jié)合 成 的 內(nèi) 在 素 質(zhì) 。 也 就 是 說 一 個 人 有 禮貌 ， 討 人 喜 歡 ， 但 他 可 能 內(nèi) 在 是 自 私 虛偽 的 。 但 當(dāng) 說 一 個 人 有 教 養(yǎng) 時 ， 不 僅 說明 他 的 外 在 行 為 ， 而 且 還 說 明 這 個 人 的內(nèi) 涵 、 道 德 品 質(zhì) 是 好 的 。
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