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1、動物學(xué)家在觀察鳥類生活習(xí)性時發(fā)現(xiàn)，許多鳥兒并不在鳥巢中過夜，就連狂風(fēng)暴雨的時候也不到巢中藏身。例如野鴨和天鵝，夜晚時總把脖子彎曲著，將腦袋夾在翅膀之間，身體漂浮在水面上睡覺。而鶴、鸛、鷺等長腳鳥類，則喜歡站在地上睡覺。鳥巢對大多數(shù)鳥類來說是繁殖后代的“產(chǎn)房”。當(dāng)小鳥長大開始獨立生活時，鳥巢的重要使命已經(jīng)完成，最后被鳥兒們遺棄。在地球上的9000多種鳥類中，大部分成員的鳥巢僅僅是為了養(yǎng)育后代，不作為夜晚睡覺的家。但是，也有極少數(shù)鳥類確實是以巢為家的。 玉蘭先開花后長葉主要是開花和長葉所需要的環(huán)境溫度不一樣。摘幾根玉蘭樹枝來觀察，可以發(fā)現(xiàn)它的花芽和葉芽、枝芽是分開生長的，花芽大，生于枝的頂端，在冬
2、天就可以在樹枝上看到。玉蘭在冬季處于休眠狀態(tài)，但到了春天，氣候稍微轉(zhuǎn)暖，由于花芽開放所需要的環(huán)境溫度比葉芽萌發(fā)所需的溫度要低，所以玉蘭就先開花了。其實先開花后長葉的植物還有很多，如迎春花、臘梅等。乍暖還寒時，迎春花就綻放嬌黃的花朵，似乎向人們報告春天即將來臨，因此也稱“報春花”。臘梅在寒冬臘月，萬物凋零時，惟它獨傲冰雪而開，在山野里蕩漾著一陣陣香氣。 古希臘權(quán)威思想家亞里士多德曾經(jīng)斷言：物體從高空落下的快慢同物體的重量成正比，重者下落快，輕者下落慢。直到16世紀(jì)，伽利略才發(fā)現(xiàn)了這一理論在邏輯上的矛盾。伽利略認(rèn)為，如果兩個不同重量的物體同時從同一高度落下，就會同時落地。 為了證明自己的觀點，15
3、89年的一天，年輕的伽利略，同他的辯論對手及許多人一道來到比薩斜塔。伽利略登上塔頂，將一個重100磅和一個重一磅的鐵球同時拋下。在眾目睽睽之下，兩個鐵球出人意料地差不多是平行地一齊落到地上。在場觀看的人個個目瞪口呆，不知所措。 這個被科學(xué)界譽為“比薩斜塔試驗”的美談佳話，用事實證明輕重不同的物體，從同一高度墜落，加速度一樣，它們將同時著地，從而推翻了亞里士多德的錯誤論斷。這就是被伽利略所證明的，現(xiàn)在已為人們所認(rèn)識的自由 落體定律?！氨人_斜塔試驗”作為自然科學(xué)實例，為實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)提供了一個生動的例證。 伽 利 略 （ 1564 1642） 他 是 意 大 利 物理 學(xué) 家 、 天 文
4、 學(xué) 家 ， 科 學(xué) 革 命 的 先 驅(qū) 。 他 被 稱為 “ 近 代 科 學(xué) 之 父 ” 。 倡 導(dǎo) 用 觀 察 和 實 驗 的 方法 研 究 自 然 界 ， 發(fā) 現(xiàn) 了 自 由 落 體 定 律 、 慣 性 定律 等 ， 徹 底 推 翻 了 亞 里 士 多 德 的 物 質(zhì) 觀 。 是 經(jīng)典 力 學(xué) 和 實 驗 物 理 學(xué) 的 先 驅(qū) 。 是 利 用 望 遠(yuǎn) 鏡 觀察 天 體 取 得 大 量 成 果 的 第 一 人 。 他 在 天 文 學(xué) 上的 重 要 發(fā) 現(xiàn) 有 力 地 證 明 了 哥 白 尼 的 日 心 說 。 后因 支 持 和 發(fā) 展 日 心 說 ， 遭 到 羅 馬 教 廷 的 管 制
5、，在 他 死 后 300多 年 ， 才 得 到 平 反 ！ 伽 利 略 一、自主學(xué)習(xí) 1、有感情地朗讀課文，找出文中難理解的字詞。 2、思考：“探究練習(xí)一”。 3、為了說明中心文章舉了一個例子，你能用自己的話概括一下嗎？ 4、第二自然段與第三自然段的語言表達(dá)方式有什么不同？它們都是為了說明什么？ 穎慧（ ） 臆斷（ ） 宛然（ ） 迥然不同（ ） 驚詫（ ） 牛犢( )一幢( ) 寬宥 ( ) 驚愕( ) 門樞( ) 臆度 ( ) 蟋蟀( )嗣后( ) 折斷( ) 窒息( ) 篤信( )毋寧( ) 翌日( ) yng ywn jingch dzhung yu shy x shuiS zhzh
6、dw y 讀準(zhǔn)下面的字 夸夸其談：優(yōu)柔寡斷：天資穎慧：人跡罕至：饒有興味：聊以自娛：信步而入：迥然不同：興致勃勃：無所不曉：說話或?qū)懳恼赂】?，不切實際。辦事遲疑，沒有決斷。形容人生性聰明。形容人很少到達(dá)的地方.跡:足跡.形容人的興致很高。饒:豐富。姑且用來自我娛樂。隨意走進(jìn)。差異很大，完全不一樣。迥:遠(yuǎn)。興趣較濃。沒有不知道的事。知道下列詞語的意思 仔細(xì)審讀下面這兩幅圖，用文字把圖的意思表達(dá)出來。個人知識未個人知識知世界未知世界由此可見：個人知識越多，圓就越大；圓越大，未知的就越多。 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)
7、現(xiàn)的樂音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說明中心我們的知識是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開事物的奧秘 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說明中心我們的知識是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開事物的奧秘牧童的笛聲 借氣息吹動,以木管作為共鳴體.驚詫不已 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說明中心我們的知識是有限的，
8、應(yīng)不斷探索未知世界，揭開事物的奧秘小提琴演奏聲 借絲弦的摩擦,以木匣作為共鳴體。 驚 愕牧童的笛聲 借氣息吹動,以木管作為共鳴體.驚詫不已 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說明中心我們的知識是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開事物的奧秘門樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕借氣息吹動,以木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦,以木匣作為共鳴體。 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成
9、下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說明中心我們的知識是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開事物的奧秘牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙指尖敲杯子的清脆聲借氣息吹動,以木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦,以木匣作為共鳴體。 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說明中心我們的知識是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開事物的奧秘牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙指尖敲杯子的清脆聲
10、昆蟲的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動變得茫昧借氣息吹動,以木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦,以木匣作為共鳴體。 三、探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個人”對聲音的認(rèn)識為例來說明中心。下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂音發(fā)聲的原理反應(yīng) 鳥兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說明中心我們的知識是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開事物的奧秘牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙指尖敲杯子的清脆聲 昆蟲的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動變得茫昧吹奏的鐵簧片聲以口腔，以氣息以為無所不曉借氣息吹動,以木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦,以木匣作為共鳴體。 n 第二自然段與第三自然段的語言表達(dá)方
11、式有什么不同?它們都是為了說明一個什么道理?第二段是敘述和描寫，第三段是議論，都是為了說明：我們的知識是有限的。 第一段：寫作者的一個重要發(fā)現(xiàn)：知識淺薄者夸夸其談，學(xué)識豐富者優(yōu)柔寡斷。第二段：以”從前有一人“對聲音的認(rèn)識為例，說明知識愈多愈感自己無知。第三段：以不知蟬的發(fā)聲原理作類比，表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。小結(jié) 中心本文以人類對聲音和樂音的知識愈益增多而又愈感無知的情況為據(jù)，說明了人類的知識是有限的，勉勵人們不斷探索未知的世界，揭開事物愈來愈多的隱秘。 科學(xué)家伽利略(Galilei) 名言:“我們沒辦法教會別人什么，我們只能幫助他們發(fā)現(xiàn)自己?！薄敖o我一個支點,我能撬起地球”。“科學(xué)不可能是一個人的事業(yè)。” 十幾年的生活經(jīng)歷中，你是否也有文中“這個人”的感受，請結(jié)合生活實際，談?wù)勀銓Α拔覀兊闹R是有限的”的理解
我們的知識是有限的 (2)
